龙年伊始，右而左大侠开办了社会分析的逻辑讲座，他说听众可以品着自带的二两小酒，听他讲解社会逻辑学。每次离开右而左大侠的讲堂，似乎明白了很多道理，但总觉得这一系列讲座还是有些深奥，也有一些地方不尽如意，难以普及，于是就产生了为右而左大侠作注的念头。
注一：毛泽东思想与传统文化。
右而左大侠开办这个讲座，应该说缘起于此。著名的爱国学者孔庆东大侠说过：毛泽东思想代表了中国传统文化，要请进传统文化的殿堂，在资产阶级的文化强国中占有一席之地！右而左大侠认为，毛泽东思想与传统文化有着质的区别，在其《垃圾分类与（保存）传统文化——综合与分析，世界观与方法论》的讲座中指出，传统文化的思维、行事方式是杂糅，缺乏精密分析，讲究的是“有容乃大”，作出初步分析就和谐了事。而毛泽东的《实践论》、《矛盾论》倡导的是全新的世界观和方法论，与传统文化根本就不挨边，特别是对儒学的否定，才是毛泽东思想站立起来的根源。
在我看来，毛泽东思想有两个来源，一是批判西方文化的马克思主义，一是东方文化古老的精髓——天下为公的追求。儒学把天下为公作为招牌装饰在其殿堂上，因其缺乏哲学上的综合分析，讲究和谐了事，虽有不少民本、民生语录，但终究沦为统治阶级的剥削和奴役工具，这是不争的历史事实。伟人毛泽东运用马克思的哲学，对中国社会进行了阶级分析，并在实践中找到了实现天下为公的办法和途径，抓住阶级斗争这个纲，不断剥夺剥削者，增益劳动者，最终实现天下为公。所以在毛主席领导新中国的那些年，是要反特权的，是要斗私的，是要通过文化革命（革新）来确立劳动者的社会主体地位的，只有劳动者成为社会的主人，才能消灭剥削制度和私有制度，才能实现共产主义，做到天下为公。施舍于劳动者的民本、民生学说与毛泽东思想（人民当家作主）是水火不容的，文革中的夺权、文革中的批孔，实质是在行动和思想上探索人民当家作主的道路。
有一种观点认为，毛主席在文革中确立劳动者宪政就好了。持这种观点的人要么是无知，要么是迷恋西方的资产阶级宪政。文革中夺权后产生的革委会，以及75宪法赋予劳动者的四大自由——大放、大鸣、大字报、大辩论，这不是劳动者的宪政是什么？劳动者不但可以选择本阶级事物的管理者，也可以随时清除那些变质的、不合格的管理者。不喜欢毛主席的大民主，而喜欢精英阶层的小民主，强调什么制度建设，实质没有褪尽剥削者的毛衣，想继续施舍民本、民生的伪道学。
注二：阶级斗争与民族斗争。
右而左大侠在其《拉弓射箭：拉社会主义的弓，射民族主义的箭——兼谈发挥人的主观能动性》这个讲座中，运用矛盾分析方法指出阶级矛盾与民族矛盾有着质的区别，又有着相互的关联性。这个关联性的前提条件是：反抗压迫、反抗剥削的革命和建设。没有社会主义这个前提，不讲阶级斗争，单纯的民族斗争在强大的一方是对外的奴役和剥削，在弱小的一方就会成为无根之木、无源之水，不堪一击。翻阅中国近现代史，为什么那么多仁人志士努力都成为泡影，“没有毛主席，我们还在黑暗中摸索”历史定论告诉我们，抓住阶级斗争这根弦，才能射出民族斗争这根箭。有个网络笑话讲，儿子要去抗美，老爸说关你屁事。不讲阶级分析和阶级斗争，民族斗争和民族主义是无法凝集劳动者群体的力量的，就不可能打人民战争的。老蒋的“地无分南北，人不分老幼”的抗战，说起来好听，做起来真难。期间河南的老百姓就把汤恩伯列为“水、旱、蝗、汤”的四害之一。
毛主席为什么在社会主义建设时期还要说阶级斗争一抓就灵，告诫我们说，千万不要忘记阶级斗争，阶级斗争要年年讲，月月讲，日日讲。右而左大侠认为这是毛主席的“准备论”，你准备了，就不会出事。这样解释过于肤浅。在毛主席领导新中国的那个年代，通过多年的抓纲治国，到上世纪70年代中期，工农大众的政治经济地位和社会地位显著地上升，阶级自豪感、阶级自信心和国家主人翁意识得到切实的建立，形成了8亿民众齐奔未来的意气风发局面。在阶级斗争熄灭论的这三十多年，离心离德是最好的概括。
为什么要抓纲治国？原因是我们要搞社会主义。在建设社会主义的过程中，社会主义事物的管理者和生产者都要受几千年来的私有制意识和私有制法权的影响，难免出现阶级变质分子，演变为新的剥削阶级，再次骑在工农大众头上作威作福。这三十多年的历史事实就做了很好的注释，不用再做什么理论论述和分析了。这些年来新生的剥削阶级是怎样产生的？是从阶级熄灭论开始的，进而剥夺劳动者四大权力，一步一步地发展为今天的封建资本主义。这段历史作为反面教材向我们揭示这样一个道理，千万不要忘记阶级斗争，在社会主义建设时期，就是要运用阶级斗争这个武器，开展斗私批修、批林批孔式的革命，赋予劳动者斗争的权力，随时清除阶级变质分子。
千万不要忘记阶级斗争的第二个原因是，我们的社会主义建设是在资本主义的汪洋大海中进行的，是要彻底颠覆资本主义法则的，扼杀与反扼杀伴随着社会主义建设的全过程，这就是毛主席所说的帝国主义亡我之心不死。社会主义建设时期的民族斗争实质就是阶级斗争（这里的民族斗争指国与国之间的矛盾），忘记阶级斗争，社会主义就会被和平演变。社会主义社会的爱国主义、民族主义与资本主义社会的爱国主义、民族主义有质的区别，前者是反抗压迫和剥削的，后者则是民族沙文主义或民族达尔文主义，是进行民族压迫和剥削的。
