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（转载）《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言（简介） [复制链接]

眼看宇宙和世界
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发表于 2012-03-07 11:20 |只看楼主

（转载）《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言（简介）

　　　

　　　《社会主义从空想到科学的发展》，是恩格斯应法国社会主义者拉法格的请求，将《反杜林论》的引论第一章和第三编第一、二章汇编成的一本著作。1880年译成法文出版，到1892年先后出了十多种文本，是当时传播最广的一部科学社会主义文献。这篇《导言》是恩格斯为1892年的英文版写的。

      恩格斯在这篇《导言》里，说明了写作《反杜林论》的原因，针对当时英国公众中流行的对唯物主义的资产阶级偏见，应用历史唯物主义观点，叙述了近代英国唯物主义的历史发展，通过分析西欧、特别是英国资产阶级革命，揭露了英国资产阶级敌视唯物主义和执迷于宗教的根源，阐明了资产阶级必然灭亡和无产阶级必然胜利的历史规律。    

　　　(一)近代英国唯物主义的发展，对不可知论的批判

    　　英国公众中流行的对唯物主义的偏见，完全是由资产阶级维护其阶级利益的需要而造成的。其实，“从十七世纪以来，全部现代唯物主义的发祥地正是英国。”(第325页)恩格斯转引了马克思在《神圣家族》一书中的有关论述，说明了近代唯物主义在英国的起源。在英国资产阶级革命前夕，英国唯物主义哲学家培根认为，自然界是哲学研究的对象，感觉经验是全部知识的基础，任何科学都是以经验为基础，通过理性对感官提供的材料进行归纳、分析和比较的结果；他承认运动是物质最重要的特性，承认运动形式的多样性。但他还主张神的存在。英国资产阶级革命高潮时期，霍布斯克服了培根的神学倾向，进一步把唯物主义系统化。他认为，物质是唯一的实在，概念和观念是物质世界的反映，否认上帝的存在，主张完全废除神学。但他把唯物主义片面地发展为机械唯物主义，认为数量增减和空间位移是物质的唯一运动形式，甚至人的情欲也是一种机械运动。英国资产阶级革命以资产阶级和封建贵族的妥协而告终。这时，洛克继承了培根和霍布斯的唯物主义路线，并系统地论证了全部知识起源于感性世界的经验主义原则，但他的哲学仍然采取了自然神论的形式。培根、霍布斯和洛克的哲学对十八世纪法国唯物主义影响很大，恩格斯称他们是“法国唯物主义者这个光辉的学派的前辈”。(第327页)

    　　十七世纪的英国唯物主义，是当时经济上和政治上占统治地位的资产阶级化的封建贵族即“新贵族”的秘传学说。它具有反对中世纪宗教神学的性质，在客观上反映了英国资本主义上升时期经济发展和科学进步的要求。当时，英国资产阶级软弱无能，从它一开始反封建就以宗教为旗帜，把唯物主义视为异端。到了十九世纪中叶，随着资本主义的发展，工业资产阶级对“新贵族”的逐渐胜利，英国资产阶级才采取了对宗教怀疑的不可知论。其实，这种对宗教怀疑的思想，并不是什么舶来品，而是老牌的英国货，因为早在两百年前，培根、霍布斯等人不仅对宗教产生了怀疑，而且在一定程度上批判宗教神学，公开宣扬唯物主义了。恩格斯揭露了英国资产阶级在理论上的妥协性，运用辩证唯物主义认识论的实践观点，彻底批判了不可知论。

    　英国的不可知论者赫胥黎等人，实际上是“羞羞答答”的唯物主义者。他们承认，客观存在的自然界是受规律支配的，绝对排除任何外来的干涉，认为感觉经验是全部知识的基础。但是，他们却说人们无法肯定或否定已知世界之外的上帝的存在，也无法确证感觉印象是对所感知的事物的正确反映。恩格斯把实践标准作为唯物主义认识论的基础，深刻指出：“我们的行动的结果证明我们的知觉是和知觉到的事物的客观本性相符合的。”(第330页)人们的实践，是一切知识的来源，是检验真理的尺度，是驳斥不可知论的最有力的武器。事物和事物的特性是不可分的，我们在实践中知道了事物的一切性质，也就知道了事物本身。当我们按照事物的特性来利用这些事物，并且达到预期的效果，那末，我们关于事物及其特性的知觉同存在于我们之外的现实事物相符合就被证实了。这怎么能说不可知呢？恩格斯也对德国的某些新康德主义者如赫尔姆霍茨的不可知论进行了批判。赫胥黎、赫尔姆霍茨在从事自然科学研究的时候，他们是唯物主义者，但在自然科学以外，在其一无所知的领域，就把自己的无知翻译成希腊文，称之为不可知论了。

　　　 (二)英国资产阶级执迷于宗教的阶级根源和历史根源

    　　恩格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展、生产方式和交换方式的改变、由此产生的社会之划分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之间的斗争”。(第332页)恩格斯按照这种历史唯物主义的基本观点，深刻地揭露了英国资产阶级敌视唯物主义，执迷于宗教的阶级根源和历史根源。

    　在中世纪末期，欧洲资本主义的发展同封建制度发生了尖锐的矛盾。当时，罗马天主教会是封建制度的巨大的国际中心，它不仅是封建制度的精神支柱，而且也是最有势力的封建领主。此外，资产阶级为了追求利润，发展工业生产，要求科学的发展，而天主教会却阻碍科学的进步。因此，资产阶级在反封建的斗争中就必然首先把矛头指向教会。但由于资产阶级还很软弱，反封建的斗争又不得不披上宗教的外衣。欧洲资产阶级反对封建制度的第一次大决战，是十六世纪德国的宗教改革。1517年，路德首先发动反对天主教会的斗争，唤起了两次政治性起义，即1523年的下层贵族起义和1525年的伟大的农民战争。继路德之后，在瑞士，法国人加尔文发动的宗教改革运动，反对天主教会的统治，积极为发展资本主义辩护，其教会的组织是民主的和共和的。这个教派传入英国，创立了共和主义的政党。欧洲资产阶级反对封建制度第二次大决战——英国资产阶级革命，就是以加尔文教义为战胜国王和贵族的旗帜的。

    　十七世纪英国资产阶级革命以所谓“光荣革命”(即新兴资产阶级同封建贵族的妥协)而告终。自此以后，英国资产阶级变成了统治阶级的一部分，积极参与镇压劳动人民。为了榨取尽可能多的剩余价值，除了公开的血腥镇压，资本家还必须从精神上奴役和麻痹工人。宗教曾经是英国资产阶级用来反对封建王朝的武器，“不久他就发现这同一个宗教可以用来操纵他的天然下属的灵魂，使他们服从那些由上帝安置在他们头上的主人的命令。”(第337页)欧洲资产阶级反对封建制度的第三次大决战是十八世纪法国大革命。这次革命完全抛开了宗教外衣，以战斗的唯物主义和无神论为旗帜，从根本上消灭了封建制度。英国资产阶级从法国大革命中看到，人民群众身上的宗教神学的精神枷锁一旦被打碎，是会怎样可怕地威胁到自己的统治。因此，唯物主义越是广泛的传播，它就越是紧紧地抓住宗教，作为维护其反动统治，镇压劳动人民的思想工具。

    　　(三)宗教挽救不了资本主义的灭亡。社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律

    　　十八世纪六十年代以后，英国开始了产业革命。随着资本主义工业的发展，资产阶级中的工业资本家力量越来越大，逐步战胜了土地贵族，从而确立了资产阶级在政权中的优势地位。与此同时，产业革命也造就了一个强大的工业无产阶级。十九世纪上半叶，无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。1837—1848年英国宪章运动，1848年巴黎工人起义等等，直接地动摇着资产阶级的统治地位。英国资产阶级还没有来得及把土地贵族从国家政权中完全赶走，就遇到了无产阶级的挑战。为了阻止无产阶级的革命洪流，它利用改革选举等办法，拉拢工人参加议会，收买无产阶级的上层分子。但英国资产阶级深知，一切能影响群众的精神手段中最重要的手段依然是宗教。于是，它就比以往任何时候都更需要利用宗教去控制人民。他们抓住芦苇当渡船，年复一年地把成千上万的金钱花在向劳动人民宣传“福音”方面，并且从美国输入新的教派，妄图挽救自己的灭亡。这时，法，德两国资产阶级也抛弃了唯物主义和自由思想，把宗教当作救命符。这当然是痴心妄想。恩格斯指出，法律、哲学和宗教观念不过是一定社会内占统治地位的经济关系的产物，这些观念终究抵抗不住因这种经济关系完全改变而产生的影响。“除非我们相信超自然的奇迹，否则，我们就必须承认，任何宗教教义都不足以支持一个摇摇欲坠的社会”，任何宗教“都不能阻止日益高涨的无产阶级的潮流”，都“不能长期成为资本主义社会的保护物”。(第345页)资本主义必然灭亡，这是历史唯物主义所揭示的不依人们意志为转移的客观规律。

    　马克思和恩格斯在总结无产阶级革命斗争经验的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，为无产阶级彻底推翻资本主义的反动统治提供了锐利的精神武器。随着国际无产阶级革命潮流的不断高涨，马克思主义的广泛传播，英国无产阶级和全世界无产阶级一样，将必然摆脱各种宗教传统的束缚，通过暴力革命，建立无产阶级专政，埋葬资本主义，建立一个没有阶级剥削和阶级压迫的共产主义新世界。
最后编辑草根无名 最后编辑于 2012-03-24 21:58:24
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高贵的蠢驴
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  • 2011-10-24
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发表于 2012-03-07 11:56 |只看该用户

（１）恩格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展、生产方式和交换方式的改变、由此产生的社会之划分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之间的斗争”。(第332页)恩格斯按照这种历史唯物主义的基本观点。
（２）恩格斯指出，法律、哲学和宗教观念不过是一定社会内占统治地位的经济关系的产物，这些观念终究抵抗不住因这种经济关系完全改变而产生的影响。

导师恩格斯说的真是透彻啊。

好文章。
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憨豆
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  • 2011-12-18
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发表于 2012-03-07 14:01 |只看该用户

确实是好文章。

学习了。
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大扫除
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发表于 2012-03-07 14:23 |只看该用户

进来学习一下,  先保存再细读
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