Discuz!NT|BBS|论坛

注册

 

发新话题 回复该主题

位卑:再驳补课论:资本主义社会存在的意义是什么? [复制链接]

1#

再驳补课论:资本主义社会存在的意义是什么?

位卑未敢忘忧国

在改革开放的过程中,资本主义补课论从未从人们的观念中消失过,总时时被一些人拿出来:中国从半殖民地半封建社会直接进入社会主义是不行的,所以才导致社会主义的失败,应该把缺失的资本主义社会这一课补上才行。

补资本主义的课究竟补的是什么呢?究竟什么才是人类社会发展到资本主义社会之后,资本主义社会独有的贡献呢?

这就必须从资本主义的发展谈起,搞清楚资本主义社会存在的意义。

大家知道封建社会是小农经济,也就是生产大多是为了满足自己的需要,剩余的才去进行市场交换。而市场交换是资本主义生产所必须的手段。正是由于必须借助于市场交换才能实现取得利润的目的,投入的资金才叫做资本。在封建社会,并不是没有资本,只是资本的作用远远达不到统治地位。

是什么使资本的作用达到了统治地位呢?了解一下人类的发展史,我们可以知道,是工业革命的作用。随着机器生产代替手工业,劳动的效率发生了革命性的提高,工厂的规模越来越大,工厂的专业化越来越提高,社会的分工越加细化,这一切造成了资本主义性质的经济急速发展,并由这种经济的发展而必然要对其形成阻碍的封建制度等一切上层建筑进行革命(即资产阶级革命),以达到资本主义经济占据整个社会的统治地位。社会的发展也正是这样,资本主义经济由于其产品的优良、批量生产的成本低廉而轻松击败了手工业作坊式的封建经济。

简单的总结就是:工业革命引起资产阶级革命,资本主义经济以日益社会化的大生产取代了封建社会的自然经济。

正是由于资本主义生产的社会化这个特点,把整个社会基于越加细密的分工而有机地结合在了一起。比如此前的产品生产大多是一件产品在一个作坊内从始至终完成,而现在需要由社会分工益加细密的协作来完成,以汽车生产为例,有专门生产轮胎的,有专门生产汽车玻璃的,以及发动机、轴承、齿轮等等零配件的。这些生产部门也是专门的独立的企业,但是通过各种协作就可以组合成各种商品。

这就是社会化的大生产,是资本主义生产方式区别于以前人类社会的最显著的特点。

正是由于这个特点,给生产的计划性创造了条件。随着资本主义社会的发展,自由竞争的资本主义逐渐发展到垄断资本主义,形成了越加巨大的垄断集团。这些垄断集团所掌控的经济是现代资本主义经济的主体。单个的垄断集团往往是多种产业并举的,并针对全球的市场做各种预测和生产调整,不管在整个集团全局,还是专业化的某种行业生产的局部,都具有较高的计划性。

正是高度的社会化的大生产,提供了整个社会的高度计划性的可能性和视角。也才有了整个社会的计划性生产方式来取代整个社会而言无政府性质的资本主义生产方式,即用公有制的社会主义生产方式来取代私有制的资本主义生产方式。因为没有公有制,就无法实现整个社会的计划生产。

所以,资本主义在人类社会发展史的意义就在于社会化的大生产。

这种社会化的大生产,给马克思和恩格斯的研究提供了完备的资料,得以发现人类社会的发展规律,指明人类社会发展的前途是科学社会主义。可以说,没有资本主义的社会化大生产,就无以奠定科学社会主义的理论。

可以这样说,在马恩创立科学社会主义理论之前,资本主义社会这一个历史阶段是必须要经历的,是无法越过的。

但是,马恩根据对资本主义的研究创立了科学社会主义理论之后,即我们掌握了人类历史发展的规律之后,在还没有经历资本主义这个历史阶段的地区,资本主义这一阶段就可以越过去了。

为什么这么说呢?

因为,我们掌握了人类历史的发展规律,知道取代资本主义的是社会主义社会。而社会主义社会同样可以实现生产的社会化。当然,如果社会主义无法实行生产的社会化,就不能越过资本主义阶段。

社会主义社会能不能实现生产的社会化呢?

当然能。

这其实也正是马克思主义的认识论揭示的真理的作用。在还没有认识和掌握人类社会的发展规律之前,我们在黑暗中摸索,我们是被动地经历从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的过程。当我们掌握了这个历史规律之后,我们变成了历史的主人,我们可以主动地追求更合理的社会,而避免在黑暗中摸索更长的时间。

苏联和中国的社会主义实践,很好地回答了社会主义能不能实现生产的社会化。我们的工业化的进程不是任由市场的自然发展形成的,而是我们有意识地计划、安排、组织实现的。并且这种工业化的社会化大生产,由于实行计划经济而更高效更合理。

所以,资本主义补课论是荒谬的。我们应该问持有这种主张的人们:你坚持要补资本主义的课,究竟补的是什么课呀?你要补的课在社会主义社会里根本无法实现才需要补,如果可以实现,还补的哪门子课呢?

为了读者更好地理解本文,我宁愿再啰嗦一下,简明地介绍本文的脉络。

资本主义社会存在的意义在于实现了社会化的大生产,给实行整个社会的计划性生产提供了物质基础和可能性。并因这种实际的存在,给马恩研究人类历史发展规律提供了完备的资料。

如果人类历史的发展规律还没有被揭示,即人们还不知道取代资本主义社会的是什么社会,人们只能盲目地被动地任由社会的自然发展,经过漫长的过程发展到社会主义。资本主义社会也就无法逾越。

既然我们已经通过马恩的革命性研究认识了人类社会的发展规律,而且社会主义社会是必定可以实现社会化的大生产的,那么没有经历过资本主义发展的地区是完全可以越过资本主义社会这个历史阶段的。

二〇一二年四月六日

欢迎浏览本人博客:http://juju-04.blog.163.com/

最后编辑位卑未敢忘忧国 最后编辑于 2012-04-06 20:30:55
分享 转发
TOP
2#

脱离于当前的具体实际、脱离了细致地阶级分析,空洞地大谈理论,大谈主义,乃是有百害而无一利的、一文不值的主观主义和教条主义。
TOP
3#

人类社会没有什么“发展规律”。任何所谓的规律都只能是对以往历史的总结,而对指导未来社会的发展则未必有效。
TOP
4#

一、支持位卑同志的观点!
二、马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律,使得我们的人类由必然王国走进自由王国,我们完全有可能不再做人类社会发展规律的奴隶,我们完全可以利用这个人类社会发展的客观规律为广大人民造福、谋利益。当今任何一个制造电视机的厂家一定不会重走世界上摸索制造第一台电视机的老路吧?
TOP
5#

“补课论”的理论基础就是清源提出的“资本主义复辟必然论”,并把这种无耻谬论强加于革命导师。如果资本主义复辟不是必然(有必然性因素,而清源则把这种因素绝对化)的,那么也就不存在所谓的“补课论”了。但是“补课论”的出现早于清源的必然论。还人什么“补台论”、“补天论”、“与资产阶级合作论”、与修正主义合作论“、“学会驾驭资产阶级”等等,都是三中全会派在上世纪八九十年代提出来的谬论之一。只不过位卑先生不敢提三中全会派这一概念,因为一提三中全会派,那些反对批判三中全会派的人有人就认为在影射某某革命家了。而且位卑也不认为这是三中全会派们提出来的谬论。

清源提出“资本主义复辟必然论”的论据是马克思恩格斯列宁等革命导师下面几段论述:
恩格斯:“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;……一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当在人们头脑,在人们以永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。”
马克思:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”
恩格斯:“我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。”
马克思:“只能逐步改造社会,只有创造了所必需的大量生产资料之后,才能废除私有制。”
列  宁:“他们(指资产阶级)必然要把复辟愿望变为复辟行动。”
还有就是毛主席曾经说过的一句话:“南斯拉夫出修正主义不行,苏联是搞了四十多年,列宁领导的,南斯拉夫是偶然的,苏联不是偶然的了。”(同康生、张春桥等谈话记录,1966年3月30日。见王任重日记,1966年5月11日。《毛泽东传》第34章)
由此可以看出,清源不仅是三中全会派的前台走卒,而且还是政治流氓。不然的话,怎么会把自己的无耻谬论强加给导师们?正因为如此,清源不遗余力地替三中全会派骨干分子之一魏巍先生辩护就是必然的。这一点才是地地道道“必然论”呢。即使如此,也不能完全排除其中“偶然因素”的存在。例如,清源没有接受魏巍等人的招安等等。
最后编辑紫竹林 最后编辑于 2012-04-06 15:15:39
TOP
6#

单单从生产方式论证,怎么也无法批驳补课论的,忘了一个交换方式。社会化大生产,加上商品交换,这就是资本主义。

社会化大生产是进步的,如果无产阶级夺取了政权,对于缺乏这个变革的社会团体,还真要补这一课。但是,补社会化大生产的同时,不一定也照办交换方式,也就是搞一个没有资产阶级的资产阶级共和国。真正实现资产阶级进步思想家的愿望:生产效率充分发挥,社会灾难减到最低。

当然,这并不是完全符合共产主义运动要求的,所以要时刻警惕这种妥协的消极的一面,想尽办法予以消除。

谈论理论首先要有一定的把握,骂街不但发挥不了作用,有时是适得其反的。
TOP
7#

而资本主义生产的直接目的就是市场交换
——————
资本主义生产的是目的按照资产阶级的说法就是为了获取利润,按照马克思主义的说法就是为了榨取剩余价值,而不是用于交换。交换是资本主义榨取利润的一种手段。生产不用于交换的产品不能称为商品。榨取剩余价值,追求利润最大化是资本主义商品生产的唯一动力。因为不仅封建社会、而且社会主义社会也有商品交换,而且社会主义制度下的生产、交换和市场要比资本主义更发达。只是社会主义制度下的商品生产和商品交换不是为了追求利润,而是为了满足人们日益增长的物质和文化需求。因为这个时期阶级和阶级矛盾都还存在。如果把各种关系搞错,不仅会得出错误的结论,而且也失去理论指导实践的意义。
最后编辑马明哲 最后编辑于 2012-04-06 16:36:20
TOP
8#

        位卑未敢忘忧国:  资本主义社会存在的意义在于实现了社会化的大生产,给实行整个社会的计划性生产提供了物质基础和可能性。并因这种实际的存在,给马恩研究人类历史发展规律提供了完备的资料。

    我建议位卑读一读莫尔的《乌托邦》,看一看社会大生产下的羊是怎么吃人的!

    资产阶级通过社会大生产对人类社会进行更疯狂的剥削与掠夺,而这样实现的“社会大生产”?是人类社会的尸骨遍地?还是什么:“给实行整个社会的计划性生产提供了物质基础和可能性”?

    人类社会有什么“历史发展规律”吗?是有的,但是,你必须看到,从把人类变成奴隶变成为,是为一切“统治阶级”去劳动去生产的奴隶,无论是奴隶社会,封建社会,资本主义社会到这个政党的国家资本主义社会,残酷的剥削压迫是越来越严重越来越无人性, 越来越无人道,从而造成了人类社会的是1%与99%的贫富两极分裂。而人类社会的如此的“历史发展规律”?我不知道这样的“完备”的资料能给马克思恩格斯提供出什么资料?

    而正是这个千百年来“统治阶级”的“历史发展规律”,马克思提出了“两个最彻底的决裂”。而今天的政党“继承”了历代统治阶级剥削奴役人民的国家政权,这是马克思错了还是这个政党错了?

    而今天的历史事实,无产阶级政党是与历代的一切“统治阶级”实行“决裂”还是实行“继承”?那你就去面对苏联和中国的百年的历史事实回答这个问题。

    无产阶级政党是与一切 “统治阶级”进行 “决裂”?还是去“继承”?这是个大问题,你必须的回答这个问题!

    因此,马克思恩格斯的“共产主义革命”理论是《共产党宣言》还是苏联杜撰的哪个 “马克思主义”理论?这个问题我们必须的认识清楚。
TOP
9#

       位卑未敢忘忧国:   如果人类历史的发展规律还没有被揭示,即人们还不知道取代资本主义社会的是什么社会,人们只能盲目地被动地任由社会的自然发展,经过漫长的过程发展到社会主义。资本主义社会也就无法逾越。

    我们认识资本主义社会了吗?历史事实是资本主义社会比奴隶社会封建社会对人类的剥削掠夺是更加的惨无人道。我们该怎么改变这个占领着国家权力的“政党”对人民的大肆剥削掠夺?问题在于,人类社会的历史,哪个朝代改变了“统治阶级”的剥削掠夺与奴役的历史? 而马克思提出了,是毛泽东改变了这个历史, 把国家的“统治阶级”转变成为“为人民服务” 的公仆。

    同志们,我们该醒一醒了,别用哪个“马克思主义”理论再侮辱马克思了!!!

    历史的事实,那些大量的理论矛盾是在侮辱我们自己戏弄我们的智力!!!
TOP
10#

回复 7楼马明哲的帖子

感谢回复,已经做了修改,请指正
TOP
发新话题 回复该主题