宇太：草庐拾遗之三十七 注：本文选自宇太先生著作《草庐拾遗》1、人嘴两扇皮，咋说咋有理，但智者有智者的理，愚者有愚者的理，只是理的境界和高度有所不同。
没座位，当然要站着说话，站着本来已经不公，凭什么还要人家跟坐着的一样腰疼呢？大家都没有当重庆市委书记，凭什么让大家干出薄氏的事情呢？
作者们能操笔发言，诠释社会，帮助人民心智清明，也便是做了。至于实践性地做，深层次地做，则无需苛求，因为这需要起码的前提和条件。当今天下，企图再寻觅一个实地性质的井冈山无异于笑话，途径在于网络革命，而网络又有虚幻性，很少见到真人真身，大多无以进入实质性交往，轻易界定或组织任何形式，都难免功亏一篑，因为任何通道都已无秘密可言。人民究竟以什么方式和渠道真正凝聚起来，仍然是个很大的难题。
人做什么，都是有一定条件限制的。比如，乌有之乡不断为张宏良创造平台，才使张宏良拥有更多次演讲乃至影响力，从这点上看，范景刚这个站长，既有政治经营理念，也懂得保护人才、网络人才和发挥人才，还懂得每个学者的实际量级和特点，他至少不怕学者比自己名声大，至少要比旗帜网的经营理念干净的多，用网站徇私舞弊的，没个好。搭了台，选不准主角主唱，也是个问题。人与人都有远近，但在大事业上又不能只讲远近，旗帜网从来就没有乌有大气。至于政治导向的选择合适与否，怎样把阶段性目标与长远性目标或曰根本性目标衔接起来，则是另一回事，这可能与既定的政治理念局限性有关系，除去这一条，我还是愿意与景刚这样人合作的，到他那里讲了两次还是愉快的，他没有明显的王伦意识，也象个做大事的人。
自己搭台自己唱戏，对于致力于思想生产的人来说，精力是不够用的。老实说，我需要一个能任意发射宇太炮弹的平台，并需要一个深谙操作技能的发射手。
谁也没有理由强求别人做什么，因为谁也不欠你的。你境界好，值得，人家自然会打心眼儿里为你做，你境界丑，不值得，人家便是想做，恐怕也宁愿放弃了。
目前我们都只能做力所能及的事情，力不能及的事情强行做之，是不会有应有效果的。你们该做的，能做的，都做了吗？知道该怎么做吗？有定向选择吗？我看到处是嗡嗡嗡，不得要领。
没有文化的军队，是愚蠢的军队，愚蠢的军队不可能打胜仗。
2、我自己的博客，相对而言，属于在我的私田里种地，想说什么，就说什么，想怎么说，就怎么说，这是我的起码人权。新浪干这个事，就是让人们随便说话的。新浪看着不合适的，你就删除，我没意见，谁管事儿谁当家嘛，借用了人家一块地方，又不许人家管，怎么说的通？
读者不怀好意的，你最好别来，没人邀请你。所有被转出去的文章，都是我很随便的博客文章，外围读者当知道这是随心随欲式的博文，即是随意的东西，你就没必要苛求这个那个的，爱看你就看，不爱看就拉倒，你横挑鼻子竖挑眼的，没必要，也没用。我想咋的，还咋的，该咋的，还咋的。难道我人拉屎，让你狗当家？你只管去崇拜大明星们去好了，老子就是要循性而动，不拘小节。中国人为人处世的玄乎套子，到我这里统统没用。
3、在此我要向那些寻机会向醒目处转我文章的诸如刘大娘、南柯中校等同志，还有一贯力挺我的诸如太行玉笛等一大批同志，表示永恒的敬意，我丝毫不了解他们，他们不是奔着我个人来的，是奔着人民大业去的，当他们认为文章有必要让更多人看到的时候，就义无返顾地有选择地去寻高地转了，当他们认为跟帖有偏颇或不正之辞的时候，就力所能及地反驳了，他们没有任何私利可图，完全是为了人民的正义事业和解放事业，这样的网友着实可敬。
4、哪怕我只是个三流明星，恐怕十年前的话语都已流传到爪哇岛去了。咱是老百姓，不值当一提，只能今儿说的话，明儿就死掉，实在是糟糕透了。柴静说了几句中听的，你看舆论界，多热闹？杨澜说了几句难听的，你再看舆论界，又有多沸腾？人家的话，不管中听不中听，都是金口玉言。不是讲究“混”吗？一个是可能咱没本事混出来，二是可能咱压根儿就没“混”那玩意儿，咋理解都中。
5、在“蓝蓝的夜”里书写着“蓝蓝的梦”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，一直过着野人或鬼的日子。
在人鬼颠倒的社会舞台里，做鬼是一种大美境界的最高提纯形式。在蒲松龄的笔下，人大多不如鬼美，也不如鬼的境界纯粹，当今又何尝不是如此？假如你暂不能消灭肮脏龌龊，又不愿与化妆了的形形色色的肮脏龌龊交合，那就做活鬼，这无疑是一种明智的选择。一般说来，鬼大多是有修炼的，多是有道行的，鬼们一旦悄然联合起来，就可以摧毁貌似人的世界，让昼夜颠倒的鬼们重见天光。由于鬼美逐渐被世人认定，便有披着画皮的鬼滥竽充数，小鬼们一旦将其认作阎王爷，厄运就又来了，于是便有钟馗现身，可有谁能认定，钟馗也是有女扮男装的呢？看戏也罢，看热闹也罢，看门道也罢。
6、宏良文更具激情，黎阳文更具理性。宏良文虽倾向突出，偏爱明显，且有忽悠成分，但有较强的煽动功能，这是黎阳文所不能具备的。黎阳文虽相对冷峻与理性，可信度比宏良文大，但与宏良文立场、视点、倾向大类，故所言仍使人不敢全信。诸如，中国的现实罪孽，温室能全部包容吗？显然不能。普遍的、联系的、全面的、辩证地看，温室不可能独立存在，它的存在乃至发展壮大，一定会有扎实深厚的政治基础与社会基础。那麽，这个政治基础与社会基础的核心基石，究竟又在哪里呢？这个不能不追究。
7、薄氏的结局是极其令人不快的，吃了薄氏甜头或企图借薄氏上位当部长的人不快，难道与薄氏毫无瓜葛的宇太就快吗？同样不快，因为从势上讲，实在是个不可多得的契机。那些过于吹捧“重庆模式”或急于报答薄氏知遇之恩的人，并没有为薄氏提供切实可行的开天辟地谋略，而只顾一味地追捧与歌颂，实际上等于为过旱干掉薄氏，提供了树大招风的舆论基础。薄氏及其急功近利的追随者，完全寄希望于官场改造，这是个很大的思想局限，因为中国不具备这样的条件。薄氏的真正作为，在于首先完成角色转变，即，首先变资产阶级开明政客为无产阶级革命家，然后在这个基点上进行谋划与部署，只要稳扎稳打，步步为营，成功的概率是有的，因为中国的绝大多数民众，会义无返顾站在这一边，这是个取胜的极其雄厚的社会基础。
