【我的编者按：同情是“高贵”的人对“卑贱”的人产生的一种感情，这种感情是建立在“高贵”人的社会地位基础上的，一旦“卑贱”的人要起来打碎这个社会关系时，他们回毫不犹豫地说：这是“文革余孽”，是多数人的“暴政”！】
关于“同情心”的辩论
来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aae933401017k7t.html
按：在朋友们对上文的评论中，突然出现了一个契机，切入到了对“同情心”的辩论。这是非常棒的事情。这些辩论如果不单独成文，是很可惜的。本次重点推介“青山碧水”先生的精彩演出！这位先生说的一些妙语，我会用蓝笔标注；而我方的一些要点，用红笔标注
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生而自由：历史还是被士大夫书写的，士大夫在文革中接收了下劳动锻炼，，就写出了狗屁不是的伤痕文学，改开三十年来，那流落街头的下岗工人，那20元一次的农村妇女，那在东莞资本家工厂被榨干血汗的现代奴隶，在山西煤矿下的冤魂，在流水线上断手断掌的民工，在建筑工地上高温作业的民工，在有毒车间的电子厂里面劳作的包身女工，他们的伤痕文学谁来书写？***************************************************
围观：劳动人民不需要伤痕文学，只需要革命文学，而这个文学中的情绪是阶级的仇恨和爆发，而不是个人的哀婉***************************************************
心左：围观同志说的对。劳动人民不需要伤痕文学。从我个人角度，我不同情任何无产者，不同情乞丐，不同情穷苦老百姓，不同情失业下岗人员。而且我的工友也不需要别人同情。有些如清荷女士那样的小左，写点诗歌，抒发一下同情心，那除了表明其优越感外，毫无意义。夏衍，写《包身工》，就是同情，廉价的同情，回头看看这篇中学课本，肤浅的很。所以夏衍在80年代大搞什么“人道主义”，“人的异化”，这就是本色上演。
无产阶级要的是觉悟！觉悟来自仇恨！无产者要广泛开展诉苦运动，来明确自己的利益！而其余的东西，包括无产者的苦难，都不值得同情，因为这是“理性”选择。只要你不反，那么这就是最理性，最优的选择，无需同情。 ***************************************************
[匿名]新浪网友：没错，我的同情举动经常被人当傻逼行为戏耍，俺搅着很委屈，现在想想是活该！ ***************************************************
心左：良心们最好炫耀同情心，他们的眼泪总是夺眶而出，他们的泪腺总是最发达，他们的鼻涕总是时刻准备着。。。。。。
但我们有必要同情自己同类吗？只要你真的是无产者。
老板不发钱，爬桥顶作秀，这值得同情吗？不用，这是技巧。
小贩被城管打得头破血流，这值得同情吗？不用，实力差，不抱团，活该被打。
工人工伤，衣食无着，这值得同情吗？不用，自由竞争，你不玩命上工自然有比你更玩命的。既然不跟老板玩命，那就只好给老板玩命***************************************************
[匿名]新浪网友：无论哪个阶级的，善良的人都可以是团结对象吗？***************************************************
心左：历朝历代，地主都是善人，每到大灾，开仓分粥的都是乡绅地主 。请问善良是啥意思？杨白劳欠了债，黄世仁压根没打算要他的命，只是想让喜儿过来给他耍耍，这是不是很公平合理呢？是不是很善良呢？而解放军却是铁定要拿黄世仁的狗命的，这是不是很“冷酷的科学主义”呢？
善良到底为何物？“无论哪个阶级的善良的人”到底是啥意思？***************************************************
持斧镰的劳动者：心左端午节好。***************************************************
心左：老兄节日好。做个小调查，有人跑来说对“弱势群体”的同情心，请问你是否有同情心，如果有的话是否会向屈原学习呢？*************************************************** 不戒之猫：苏拉密、宇太、右而左
他们在我的视野里是毛泽东文革思想造就的三位相对有名的网络思想家。
1、苏拉密，机械唯物地继承了文革思想。
2、宇太，唯心论地继承了文革思想。
3、右而左，苏拉密说是无可奈何的毛泽东送行者，我的观感是在尽力还原毛泽东文革思想本色。不过右而左自己也接受了苏拉密的评价。
至于心左，只能算个列宁、斯大林的学生，根本就不知文革为何物。*************************************************** 心左：呵呵，老兄再次在本博彰显爱心了。上一次是“冷酷的科学主义者”。
工人的苦难，贫农的苦难，奴隶的苦难，难道不是正常的吗？只要“自发”，那当然是正常的。
我也注意到你居然对“自发”不认同，你居然反对工人阶级的自发斗争只能产生工联主义的结论，那么你的这种观点，跟你的泛滥的爱心，自然就是统一的了。
我对此表示祝贺。这个社会本来就是充满了爱的社会，韦唯早就唱了：让世界充满爱。而马克思也早就讽刺某些左派，说他们“让共产主义成为爱的呓语”。
你要爱，那就爱吧，你要同情，那尽管同情吧。
只是我得对你的逻辑稍微发挥一下：
原来在你看来，毛泽东是因为同情屁民，而发动文革的
原来在你看来，爱因斯坦是因为同情没有享受到核电站的屁民，而提出质能方程的。
原来在你看来，麦克斯韦是因为同情没有享受到无线通信的屁民，而提出电磁场理论的。
总之，这个世界的第一推动力是“爱”！这是不是你的结论呢？*************************************************** 青山碧水：
博主回复：2012-06-21 19:54:51
…… 从我个人角度，我不同情任何无产者，不同情乞丐，不同情穷苦老百姓，不同情失业下岗人员。……
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博主你是否把‘同情’与‘怜悯’混淆混同了？
对人皆无同情心，岂能有任何爱心？岂不也是“理性人”一个？
不自觉中，是否有“精英”心态作崇呢？你的话可以被解读为：“弱势群体”受苦是咎由自取，“可怜之人必有可恨之处”，……
此等潜台词可被用来为天朝 “精英” 统治集团开脱罪责。
须知，百姓的错、是精英的罪。（按：请各位思考此句）
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心左：外因靠内因起作用。谈不上为谁开脱。而是这个社会就是如此。你不能明白你的利益，那只能如此。*************************************************** 风的追求：小资同情的确是不需要的，同情掩盖缓和了阶级矛盾，廉价的同情没有改变冷酷不公的生产关系，实际就是最最的冷酷，劳动者需要的是改变生产关系，改变被剥削压迫的地位，最需要的是阶级觉悟，是团结，是认清谁是自己应该团结的阶级兄弟，形成足以改变的力量，这就是文革的意义，而心左正在实践这些！ *************************************************** 心左：本厂吃午饭时会敲钟。每次我都会说，饲料来了，我们拱食去。瞧，我压根就没有对我们有啥同情心，我每次都指明了，我们就是猪罗。工友们也很受用。
这说明啥呢？说明无产者总是很高兴真相被挑明，我们都觉得爽。
而那些认定这种“挑明”不具有“同情心”，或者“冷酷”的，我只能好奇这都是些啥人*************************************************** 持斧镰的劳动者：博主回复：2012-06-22 20:03:20
老兄节日好。做个小调查，有人跑来说对“弱势群体”的同情心，请问你是否有同情心，如果有的话是否会向屈原学习呢？
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1、对如今语境下的“弱势群体”，我内心里确实有同情心，但更多的是痛心。（心左的这个问题真的不好答哦，花了个人大概二十多分钟，并在文字上多次改动。）
2、个人可以肯定的说，不会学习屈原的的行动（按：有这个态度，这位朋友是肯定不会得抑郁的了。谁会得抑郁呢？崔永元之流！）。学谁呢？大概是努力的学习毛主席他老人家吧。（这个问题，不大花时间的。）*************************************************** 心左：哈哈，随便玩玩。不要认真的。吃好粽子，继续战斗*************************************************** [匿名]新浪网友：不自觉中，是否有“精英”心态作崇呢？你的话可以被解读为：“弱势群体”受苦是咎由自取，“可怜之人必有可恨之处”，……
此等潜台词可被用来为天朝 “精英” 统治集团开脱罪责。
须知，百姓的错、是精英的罪。
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高高在上地同情“弱势群体”（马列毛主义不会称呼无产者为弱势群体），才是精英心态作崇。“同情”行为的主宾两方，就是不平等的关系：只见过人类“同情”动物，未见过动物同情人类。而事实是，谓语“同情”的宾语之所以被主语“同情”的根源，恰恰在于“同情”的主语本身。
楼上痛恨天朝 “精英” 统治集团的原因，显然是因为此精英集团不同情“弱势群体”。
哪有什么对与错，只有觉悟与不觉悟，统治阶级已经有了清醒的阶级意识，被统治阶级还没有觉悟中，希望得到强势者的同情，正是不觉悟的表现。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，无产者的利益靠自己争取，不需要别人的施舍。这才是文革精神。
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心左：向你致敬，我没有任何补充。节日快乐，吃饱粽子，继续战斗*************************************************** [匿名]新浪网友：补充：楼上痛恨天朝 “精英” 统治集团的原因，显然是因为此精英集团不同情“弱势群体”。恰恰相反，此集团一非常同情弱势群体，经济适用廉租房、低保工程、爱心工程。。。一直干的如火如荼。
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心左：向你致敬，我没有任何补充。节日快乐，吃饱粽子，继续战斗*************************************************** [匿名]新浪网友：同情心，， 也叫心灵鸡汤 记得刑天起舞说过 河蟹跟鸡巴 自从上台以来 好多年都没在家里过过年 就是给屁民们送鸡汤的。*************************************************** 心左：向你致敬，我没有任何补充。节日快乐，吃饱粽子，继续战斗*************************************************** 青山碧水：持斧镰的劳动者 2012-06-22 20:48:26
1、 对如今语境下的“弱势群体”，我内心里确实有同情心，但更多的是痛心。
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为何如此？“痛心”什么呢？
也是“哀其不幸，怒其不争”之心情吗？
若此，你与博主等同道——不责其因（制造“弱势群体”者，即加害者），而责其果——受害者、被“弱势”之群体。（按：请各位思考此句）此与主流媒体鼓噪的“可怜之人必有可恨之处”实乃同曲异工。与“中国人劣根劣种”、活该为奴等谬论也只有一步之遥。
上怪祖宗，下怪百姓，天朝“精英”统治集团就是这样裸奔、以推卸其祸国殃民贻害世界之罪责。
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心左： “不责其因”？你老兄哪只眼睛看到的？太神奇了。
另外，“受害者”只是压迫的结果吗？这么讲，我们的苦难只是由于受到外力的压迫？
如果这样太好办了！把外力去掉就可以了！
如果这样太好办了！还搞什么文革？
如果这样太好办了！把老板干掉就可以了！自己当老板不就行了吗？
当年蒲鲁东也这么说的，多么动听啊----工人的苦难在于工人不能获得利润，工人只需要把利润从老板手中夺回来，就OK了！蒲鲁东管这叫工人的解放。多么有爱心啊！这个社会从来不缺有爱心的人！只要你打开电视机，打开报纸，上网，都会发现一堆一堆的爱心。募捐，赈济，绿色通道，捐资助学，希望工程，感动中国，环球亲善小姐。。。。。。这是一个充满爱的世界，GM是多么简单啊，简单到压根就不需要GM，因为只需要把利润拿回来就可以了，说白了，只需要自己当老板就可以了，说白了，只有当了老板才能有能力去献爱心，说白了，资本家就是为了能献爱心才去当老板的，资本家就是这样忍辱负重挨着老马的骂苟活于世的。。。。。。 *************************************************** 青山碧水：新浪网友 2012-06-22 22:17:28
高高在上地同情“弱势群体”（马列毛主义不会称呼无产者为弱势群体），才是精英心态作崇。“同情”行为的主宾两方，就是不平等的关系：只见过人类“同情”动物，未见过动物同情人类。
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你从未见过人类同情人类吗？（按：“人类”可以“同情"“人类”？？蒲鲁东最喜欢用“类”的概念来描述人，蒲鲁东认为“人类”正在不断的解决一个又一个的社会问题）在邻里亲朋遭遇不幸时，你也从未有过同情心？
难道在你们“马列毛主义者”字典里没有同情二字？或者“同情”是贬义词？
或者说，在“无产者”之间同情心、爱心不许存在？指靠“仇恨”来求团结？
所以我问：“对人皆无同情心，岂能有任何爱心？岂不也是‘理性人’一个”？
如此“团结”起来的“无产者”难道就不会成为受各自私利驱使的乌合之众？
另外，至此“新浪网友”已发表10个跟帖。这样活跃，你为何不注册个笔名？
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心左：那请你继续同情吧。我们没有空去同情自己，犯不着，没必要。我和工友是不会相互同情的。
工友有难，那是互相帮助，穷帮穷，共度难关。这是阶级情，是阶级友谊。而不是同情。
你居然认定“仇恨来求团结”是不可能的。对此，没啥好说的了。那么请你继续去奉献爱心吧，但我本人是用不着的了。*************************************************** 青山碧水：博主回复：2012-06-23 08:40:16
我和工友是不会相互同情的。
工友有难，那是互相帮助，穷帮穷，共度难关。这是阶级情，是阶级友谊。而不是同情。
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即，在你这个“马列毛主义者”的字典里没有同情二字；在工友之间不存有同情心、爱心，为此你特意避开“阶级友爱”而选用“阶级友谊”一词, 不是吗？所谓“阶级情”不是阶级同情？
那么问你，什么情况下你认为“工友有难”？前面你说过：
“老板不发钱，爬桥顶作秀，这值得同情吗？不用，这是技巧。
小贩被城管打得头破血流，这值得同情吗？不用，实力差，不抱团，活该被打。
工人工伤，衣食无着，这值得同情吗？不用，自由竞争，……
从我个人角度，我不同情任何无产者，不同情乞丐，不同情穷苦老百姓，不同情失业下岗人员。……”*************************************************** 心左：是滴。所以我欢迎你继续同情啊。
你居然过来跟一个工人谈工友工伤是否需要同情，你脑子是不是秀逗了。
来来来，我来跟你说说老子工友受伤我是怎么干的。
1，老板要赔。
2.老板不赔，老子和别的工友闹
3.老板找人打我们，老子对打。
OK？明白了木有？小左左！继续向清荷女士学习吧，写诗歌来讴歌我们吧。哈哈。
每年捐资助学的老板们，在你看来，应该比我们要高尚吧，因为我们没有同情心。
这才留意你另外一句话：“所谓“阶级情”不是阶级同情？”
----多么天真无邪的反问啊。根据我的语文知识，反问就是表明提问者已经有了答案了。你的答案是什么呢？阶级情就是“阶级同情”？你看看，我这也是反问了。
可见大家完全对立了。不是吗？
是滴，你我不是一路人！*************************************************** 野渡：工友有难，那是互相帮助，穷帮穷，共度难关。这是阶级情，是阶级友谊。而不是同情。
你居然认定“仇恨来求团结”是不可能的。
-------有阶级斗争，就有阶级仇恨。没有阶级仇恨，就没有阶级斗争。这是一体的。阶级仇恨，不是个人的仇恨。但它可以由个别资本家及其走狗与某个具体的工人之间，具体的压迫与剥削关系中产生。
有了阶级斗争，就有了阶级感情。没有阶级感情，就不可能有阶级队伍，就不可能有团结。阶级感情不是哪个人的，而是被逼出来的，是现实生活的必然。
立场不明，就不可能有无产阶级感情。也不是说，立场不明的人，就没有阶级感情。他有小资或资产阶级感情。只是没有无产阶级感情。
立场的明确，不是嘴上的。而是心底与血液中的。而是在压迫中的必须选择。这体现了物质对意识的决定作用。
乱说说。呵呵。*************************************************** 心左：而是在压迫中的必须选择
----这里说到点儿了。不是同情，而是斗争，是“必须”的选择。受了工伤，大家一盘散沙，唯唯诺诺，暗自垂泪，这算什么呢？活该！
小贩不联合对打，对同类被暴打只是围观，然后“同情”，这算什么？活该！
本人每天都在宣传这种观点。我也希望那位小左左也过来嘛，跟我抢枪市场嘛，看看工友们接受哪个。 *************************************************** 青山碧水：博主回复：2012-06-23 10:08:18
是滴。……
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理屈词穷，你居然耍起流氓腔了（按：这位文质彬彬的小资，认为“老子”是耍流氓！！充满了上流社会的高尚情操。但在老子看来，情操==操），“老子”、“老子”的、摆起“战斗”经历了。你“精英”，老板买你的账，所以你敢闹，“维稳”警察不收拾你，是不是啊？
出苦力的农民工没你那资格和本事，无奈地爬桥顶讨薪，你却称做“作秀”，说什么“这值得同情吗？不用，这是技巧。”
还有：
“小贩被城管打得头破血流，这值得同情吗？不用，实力差，不抱团，活该被打。”
“从我个人角度，我不同情任何无产者，不同情乞丐，不同情穷苦老百姓，不同情失业下岗人员。……”
你的潜台词就是：“弱势群体”受苦受难是咎由自取，“可怜之人必有可恨之处”，……
上怪祖宗，下怪百姓，天朝“精英”统治集团就是这样裸奔、以推卸其祸国殃民贻害世界之罪责。
你和那个匿名的新浪网友鞭笞“同情”二字，尔等“马列毛主义者”是走火入魔了。洗洗睡吧。
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心左：哈哈，哟，怕流氓了吧。
“老板买你的帐，所以才敢闹”----一下子就把尾巴露出来了。这么说，老蒋买老毛的帐，所以老毛才敢闹？
农民工不抱团，要讨回欠薪，跳桥秀就是最好的技巧，这属于市场的再正常不过的行为，你想论证什么呢？
屁民不团结，屁民有奴性，那一切苦难都是正常的。你想论证什么呢？
小资的本性，就是膜被爆掉后，装疼！其实疼是假的，只要看到大贵人大善人把钞票扔床上，就又笑颜逐开了。
而这就是你的“同情”，居然还是“阶级同情”！
小贩不抱团，活该被打。你的爱心促使你反对，那成了什么？你无非是说，小贩即便不抱团，也不该被打。
工人不抱团，欠薪上演跳桥秀。你的爱心促使你反对，那成了什么？你无非是说，即便工人不抱团，也不应该欠薪的。
你罗里啰嗦胡扯了一大通，无非是想告诉我们，即便屁民不抱团，这个社会也不应该这么“糟糕”的！
于是你无非想告诉我们，市场经济是不应该这么“糟糕”的！这是不是你的观点？不要抵赖！是你说的：“天朝。。。。推卸其。。。贻害世界之罪责”。
看来你的膜被无产者和大资本家轮番爆掉很疼啊，关键是没收到钱儿。哈哈。于是你把满腹怨恨发泄到“天朝”上，这么讲，贻害世界的不是“资本”，而是“天朝”。而对于“资本”，你居然指责我“不责其因”，就是说你认为“资本”不是“因”！
你想掩饰什么呢？你想为什么辩护呢？周身上下都散发着“爱的呓语”，这是发情的表现。
只是我很好奇，你对爹妈的“情”也是同情？当他们老了，你也是出于“同情”而照顾他们？省省吧。你娘生块叉烧比生你强。*************************************************** 青山碧水：博主回复：2012-06-23 11:22:15
哈哈，哟，怕流氓了吧。……
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呵呵，你可尽显流氓本色啊——你是流氓你怕谁呢，一路裸奔下去吧，我把你‘形极左而实极右’的底裤扒下来了。
你的“语言”用在你自己身上恰如其分：你娘生块叉烧比生你强。
你是天朝的锦衣卫‘佐’路军；资本是你效忠的二帝不遗余力地“招（商）引（资）”进门的——挟核武、送大陆、献领海、割疆土，谁敢谁会不要啊？！你怪罪资本，咋不说“美帝亡我之心不死”啊？（按：资本，在他眼中，就是“美帝”，呵呵）"美帝”资本是你老板请进门的老爷。(按：这位先生表面上对河蟹一面不屑，可实际上真看得起河蟹。因为他认定，资本是河蟹请进来的，河蟹想请就请，想不请就不请)
你洗洗睡吧。
我：妙极！哈哈哈哈哈。立此存照*************************************************** [匿名]新浪网友：被人骂急眼了就会语无伦次，想起了兼容并包的蔡元培在1927年的作为。
自以为高尚者是看不到自己内心中有多少邪恶的，所以就开始抡棍子了，看：
我把你‘形极左而实极右’的底裤扒下来了。你是天朝的锦衣卫‘佐’路军；资本是你效忠的二帝不遗余力地“招（商）引（资）”进门的——挟核武、送大陆、献领海、割疆土，谁敢谁会不要啊？！
真威武，而挥舞的棍子却是空心的，太虚伪了。
博主与这样的人对攻有失身份，还记得俺家的那条狗命吗？真是一条可怜的生命，没保护好它实乃主人不合格啊。
工友们怎么能够用对待狗感情的方式相处？俺就与领导们扯过：“现在的工作性质就像牲畜在被赶，午间1小时赶到槽中吃料，连放风的时间都无，吃完接着就要上工，这哪是人的生活？老少不顾，挣钱干什么？”俺这还是股份制的国企，哪里还有讲理的地方，只能团结抗争了。
祝健康快乐！ *************************************************** 心左： “新浪网友”太多了。但一眼能认出你来。哈哈。节日快乐*************************************************** 野渡：“祝健康快乐！“兄好，我先睡了。（按：青山碧水朋友让我们“洗洗睡吧”。这是野渡的总结。作为结案陈词，言简意赅，很好很好！）***************************************************[匿名]新浪网友：
另外，至此“新浪网友”已发表10个跟帖。这样活跃，你为何不注册个笔名？
......
哈哈，本“新浪网友”只发了两个帖子，其中一个还是“补充”，其他“新浪网友”并非本人，笔名注册过，但本人上网地点不定，懒得登录，匿名评论比登录更方便，不是吗？
我见过人类同情人类，从来都是上等人类同情下等人类，下等人类没资格同情上等人类，都知道妇女老太太们可怜同情祥林嫂，——都为祥林嫂流过一盆眼泪（仅次于眼含热泪仰望星空的那位爷的流量），可听说过祥林嫂同情过村里的妇人老太太？当代左派除外，他们就很同情河蟹的老大们——总是被汉奸卖国贼欺骗玩弄于掌股，向着齐奥塞斯库的方向狂奔，还不知死活不觉醒，更听不进左派忠臣的哭谏。
（左派上唱）“亡国时小百姓还可活命，皇帝老子的子孙可是要被斩草除根的呀。当皇帝太可怜了。”（拭泪。）
我承认同情过比我惨的所谓弱势人口，但除了陪着掬一把廉价的泪，或者拿出点零钱（必须是零钱！）捐助一下，还能干些什么么呢？然而，当我和所谓弱势人口站在一起同呼吸，共“惨”时，我便没有了一丝的同情，只有同仇敌忾；当我们并肩抗击不平时，我从他们身上看到并得到了力量，他们是我坚强的后盾。呵呵，很无耻是吧？不过你现在感受不到这些，直到大官大资把你也抛进弱势的行列里。********************************************************************************************************************************************************************************************************* 附：“如梦境”朋友对本文发了评论（见评论），由于我的回复较长，老被河蟹，所以直接添补在正文中夏衍在新民主主义革命史还是进步的，只不过后来革命深入发展是他不想前进了。----这是你我共同的基础，那就让我俩沿着这个共同点出发吧。1.“肤浅”是我的价值判断，很显然，我就是觉得《包身工》很肤浅。那么夏衍在中国革命史有没有地位？这是事实判断，答案很显然：有！ 2.我对《包身工》的价值判断是基于当代的现实。换个说法，如果我在民国，看到《包身工》会不会做出“肤浅”的评价呢？答案也很显然：不会！ 3.可见你我谈的不是一回事。你着眼于从历史角度如何评价夏衍这个人。而我着眼于《包身工》这种文学里面的价值观---即渗透着对劳动人民的无限同情----对当代有没有意义 4.显然，我的答案是否定的。我不光是针对夏衍某个人，而是当代小左小右的这种思潮，尽管这种思潮打着“马列”或者“自由宪政”或者"良心“的旗号，但对无产阶级毫无意义。 5.任何历史都是当代史。我们研究历史为了什么？仅仅是为了“客观”评价某个人的历史地位吗？不是。研究历史是为了“用”的，是为了改造世界的，因此“客观”的评价固然是工作的一部分，比如夏衍的《包身工》在那个时候是否有意义之类的。但我更关心的是这种怜悯的思潮对我们今天有没有用。 6.而这，就是我做出“肤浅”判断的来由。如果你看过我有篇博文《群聊记录》，里面就提到历史的意义，多半是后面决定前面。这里面的意思，我没有展开。其实展开后就是上述几点的意思。 7.不但夏衍，包括马克思主义先驱李大钊的文章（特别是资本论的评述），我也可以做出“肤浅”的评价。这让人听起来很刺耳。但我确实这样觉得。因为我同样是站在当代来评价的，这跟“回到当时的客观环境去评价”，我认为，是两个并行不悖的工作。 8.我看到小左们到工厂打工，浮光掠影后，就出一批关于工厂如何如何“惨”的报告文学。在我看来，这就是《包身工》。这是一种感性思维，对成为成熟的GM者还有很长距离。这部分小左固然有人会不断成长，但我也观察到部分人却止步不前，他们只会不断的感慨劳动者之苦，这是小资式的自怨自怜。 9.对工人阶级前途的思考，决不能停留在“断手断脚”，“欠薪跳桥”等等这类吸引眼球的事件，也即决不能停留对《包身工》的那位芦柴棒的同情。这是阶级对立的后果，而且只是诸多后果中的一小部分。实际上，哪怕是管理很规范，环境很“优美”的工厂，对立依然在蔓延，这是为什么呢？ 10.我个人为什么喜欢看《红楼梦》？很重要的，里面描述的阶级对立是“自然展开”的，而不是用一系列很戏剧化的典型事件来展开的，这是《红楼梦》和一般小说的根本区别。里面“金训自杀”，“凤姐病逝”，“晴雯之死”，“探春远嫁”，“元春病逝”等等都是自然展开的悲剧，反映了封建社会必然灭亡的铁一般的规律，而如果作者只是以“断手断脚”之类的典型事件来表现，那就完全失去其价值。 归根结底，我们只有不断的前进。敌人的困境不等于我们的胜利。但只要我们在前进，胜利终究属于我们。
