作者：右而左 发布：2012-06-26 10:15 分类：杂谈
关于《“老江湖”何新……》一文的第二次说明
该文续二被管制在博主的预料之中，续六，续七不能存活则出乎博主意料。为此，博主不得不再次认真思考一下后文写作时运用资料的广度和对资料阐释的深度问题。已经说过，批判何新不是我的目的，只是手段。即使我不对阅读者做此说明，管理员也一定能看出我此文的意图。所以，导致文字不能存活的原因，显然不在对何新的直接批判——我想，如果我对何新哪怕搞人身攻击，血口喷他，我的文字一定能够出来，这恰恰是我不可能搞的——而在于我对资料的运用和对资料的解释与解剖，它们直指历史的真相、直指何新为之辩护、站在何新背后的那个阶级及其历史的和现实的代理人。
前面的文字已经把何新的阶级的外衣给扒下了，鬃毛给剃了，下面要做的，借用一个网友的话说，就是要“开膛破肚”，把他一系列欺人之谈构成的“五脏六肺”，翻出来看个仔细。他一定程度上，不过是D的一个传声筒和扬声器，竭力把风波事情解释为“内外勾结”的结果，是在传声和放大D的“大气候和小气候论”。由于在风波的中后期的确牵涉到一些内外别有用心之人这一因素，加上一些流亡者事后在海外的无耻行径，似乎是给“大气候论”背了书，又有一些体制内的人从来没有停止过把事件中被削去权力的赵真人涂上某种脂粉（其背后牵涉一大批所谓自由派知识分子），似乎又给“小气候论”做了背书（这些，我在后文中都将有详细解剖），这样就仿佛何新以及何新为之辩护的D和D的“气候论”都是无可辩驳的。那些只能从表层上看问题的网友，在何新的高谈阔论中，就失去自己的历史知觉、是非正义感，甚至不知不觉中迷失了自己的阶级立场。后文将要开始写作的就首先是对“大小气候论”的辨识和这个“气候”形成的历史背景和具体过程。只有把何新的各项理论放在这个“大小气候”形成的历史背景下和历史过程中以及“大小气候”现在变异出来的中国政治困局，才能看清楚何新的各种歪理邪说，D本人及其理论以及全部中国现实的真正面目。
我在续七里说了，没有70年代和80年代的经历的人，不能认识20世纪的中国（这当然也包括文革），也不能认识中国的现实（但不是每个经历了的人就能认识）。我就是在以上意义上说这话的。可能会有人觉得我太武断，我想，是否武断，我继续要写出的文字会做出回答。
我在续七里还说，我写作续六的时候，似乎感到了1980年代的脉搏还在微弱的跳动。读者是很难理解我这句话的具体含义的。我希望，我后面的文字，会委婉的说出我要说的话。马克思写作《神圣的家族》，系统提出共产主义理论设想，文字本来可以写得非常短，可是短会受到当时的普鲁士相关出版法律的管制，不能自由发表。根据普鲁士当时的出版条例，超过20万字的著作可以不受审查，出版商可直接出版发行。普鲁士政府这样立法的理由是：民众真正关心政治的不多，除了个别的特别人士，有耐心阅读20万字哲学著作的民众不会有多少。马克思钻了这个法律空子出版了该书，但普鲁士政治家是对的：这个确立了马克思共产主义思想体系的关键著作，躲过了出版限制，却没有多少读者，马克思获得的稿费只够他天天吃土豆加面包，想吃肉类是根本不可能的。马克思的著作的光辉是后来才发出的。
许多“很有思想见底的人”说，马克思是200年前的人物，对于现代世界一无所知，所以过时了。但是真相其实是：在世界范围内，即使是在发达国家，马克思依然没有最终退出历史舞台，西方几乎所有的资产阶级经济学家现在的全部所为，就是团结起来，竭尽全力帮助西方的政治家们找到一种经济的办法调节社会的矛盾，使民众满足于自己的经济和政治现状，不要造反，从而证明马克思关于剥削的剩余价值理论是错的，进而证明马克思所谓的阶级斗争是子虚乌有的；而在中国，由于在1949年前并没有充分发展资本主义，1949年后，更没有机会发展资本主义，1978年至今，资本主义才得到普遍的发展，而且是原始资本主义的形态，马克思的理论针对的主要又就是这个没有充分发展的原始资本主义的生产方式、阶级矛盾、经济基础、上层建筑等等，因此，没有经过改造的马克思主义，比适合以往中国历史上的任何时候，都更适合现在的中国，去解释和解决现在的问题。许多人只是看到了技术进步的一面（这一面是具有飞速发展性，不是一成不变稳定的），而资本主义的本质的东西，就像成年人一样，“江山易改本性难移”，是具有很高的稳定性的。这正是马克思主义没有过时的物质基础。这些我将在其他文字里讨论。
我一再强调，1980年年代是毛泽东文革时代自由精神的一种延续。这也是一个读者难以把握具体含义并足以引起误解我的政治立场的说法。根据我对于整个20世纪的中国历史发生、展开和演进的反复考察和对于现在中国社会思想幼稚化、简单化、物质化、腐朽化的认识，我觉得，中国现在需要的不是任何意义上的假大空毫无实质内容的“中国民族伟大复兴”，现在需要的只是毛泽东思想复兴，毛泽东思想复兴了，中华民族才有光明的前途。“中华民族伟大复兴”？复兴什么，复兴孔孟之道，还是“庄老墨”？现在这些不是都复活和复兴了吗？可是一个个“爱国主义者”，却天天喊着中华民族到了最危险的时候。没有到黎明就报晓的鸡，是童子鸡，不是大公鸡。现在有多少这样的童子鸡？他们却觉得自己是狮子吼，是预测危险的智慧乌鸦！危机感必须有，但不是这样的有法，现在一切危机中最大的危机是毛泽东思想危机，其他都暂时不是重大危机（这些以后另文慢慢详述）
我还特别提到了“西/单XX墙”，甚至正面肯定其“工具作用”，对于这个“墙”的历史作用没有最基本的历史概念，不知道是谁在运用这个“工具”，又要达到什么“目的”人，很可能误解我在“墙”上站立的立场。“机枪”，是一种杀人的工具，它自己有立场吗？没有。战场上，你可以把指着你扫射的机枪夺过来指向你的敌人。这就是“工具”。1980年代历史演进有其方法、内容和结果。其结果，我们不能接受，要批判，其内容我们要认真分析找到其演变为结果的那些毒素，而其方法，尤其是“墙”这样的方法，是可以借来用的。夺取政权的右派们成功的运用了这个方法，它是毛泽东法律上授权的，右派懂得使用并在取得政权后及时取缔这项法律，现在“爱国左派们”，一方面要大民主，一方面坚决拥护何新的国家主义，就是拥护D。这是不是就是，在同一个时间点上，举起左手高喊，坚决拥护大民主，举起右手喊坚决取缔大民主？谁要大民主，他就说你是要颜色革命，分裂中国。这些人还说，主张某种联合的苏拉密是“左派卧底”，真不知道这从何说起（为了不分散精力，之前我对于关于苏拉密的评论，只择要回复且没有继续回复）
此前，知道我理工背景的人很少，一般网友以为我是学历史的、党史的或者其他什么文科专业的，才觉得我的文字有历史味道，现在，我在续六里公告大家，我是学理工出身的，对于一些人来说，这是不是又产生一个新的问题：右而左一个学理工的，对历史的解释靠谱吗？
我出门在外常有这样的经历，人家问我职业，我叫人家猜，根据我的外观和言谈，有人猜我电影导演、摄影家、搞音乐的、甚至体操运动员；有一次，我一个朋友邀我到他的私人农场做客，那里有一个他养鱼的大池塘，饲养员正在喂鱼，鱼从各处游过来，黑压压挤满眼前的水域，我在心里对密集区范围面积做了一个评估，再默默分割若干个小块，概略计算每小块鱼的尾数，累计各小块数量得到总数，扣除密度误差，加上一个还没有游过来的鱼的数量，矫正总数，之后我问朋友，这里有大约30000条鱼吧？饲养员睁大眼睛看着我，代朋友问答，最多3万，最少2万八，后来他捞上一尾鱼，说一斤左右，我说最多7两半，上称后，七两半略过，饲养员又睁大眼睛，问我：你是养鱼的？我笑呵呵说，是，是，现在开了个鱼档，这次来寻摸点鲜货。一般人出差怕行李超重，家里就弄一个小地秤要一要，我老婆也这样，但我历来掂一掂，就确定，一般误差不超过一公斤，多数时候以两计算误差，开始老婆总是不放心，我掂过一定还要再要一下，次数多了，以后就只喊上一句，“过来过来，掂一下”——这些就是我的理工科思维和科学精神的某种体现。
最让我吃惊的是，一次带一个多年不见的大学同班女同学，看北京的“世界之窗”，借微缩景观，我给她讲了一些历史知识和背景掌故，后来送她回酒店，路上继续聊，同学一句话让我差点扔下方向盘。她说，我真羡慕你们学文科的，历史知识这么丰富。我是某理工大学她大学的同班同学，居然成了一个学文科的。我指出她的错误后，两人哈哈大笑。还有呢，我的一个侄女，平时被家里娇生惯养，青春期，情绪出了点问题，结果被送到武汉一家精神病院，又转到长沙某著名脑神经外科医院治疗，几周后没有效果还更严重了，这时候其父母通知我，能不能在北京想办法，我得知后立即终止差旅，飞到长沙，直奔医院，看过侄女并交谈后，找到主持治疗侄女的精神科医生，仔细问过她的治疗方案后，我提出几点要求，女精神病医生听后，十分吃惊，问我是干什么的，我告诉他，不要问我是干什么的，就按我说的做，出了问题，我自己负责，我现在就签字画押。数天后，我侄女出院。那是2005年的事，侄女至今没有任何后遗症。我小时候，看到民间巫医治疗类似的女轻微精神障碍者，装神弄鬼，还谁都信装神弄鬼，许多时候，还真“治疗”好了，我好奇，但不完全信，就是搞不清怎么回事，1980年代弗洛伊德热，我读过一些他的书后，猛然间明白了，儿时见到的巫医治疗精神病的原理不过就是弗洛伊德方法的一种变种而已，后来，我继续深入到荣格，阿德勒等其他一些弗洛伊德的同事、学生后来远远超越弗洛伊德“性压抑”学说的其他学说，系统了解和研究心理学和精神分析理论，虽然自己没有临床经验，但却可以判别现在我国的一些所谓精神科的医生，对于弗洛伊德理论肤浅的认识和运用，就如同好莱坞电影对弗洛伊德理论的肤浅认识与运用。这最充分体现在莎朗斯通主演的电影《本能 Basic Instinct 》(1，2)之中。
读者千万别误解，以为我在为自己搞“神秘光环”，炫耀自己的渊博。非也。我是要说，英雄不问来路，不要轻信任何专家和权威——这正是毛泽东时代的精神营养。什么事情都要先事实后结论。一些人可能要说了，毛泽东时代都要别人信毛泽东自己这个权威，这哪里有一点反权威精神？对于这样发问的人，只要把他放到麦卡锡的美国，他就什么都明白了，即使在2012年的美国，你去宣传共产主义试试，看你的脑袋还能不能保住？在资本主义社会一切都要遵从资本主义意识形态权威，共产主义是被列为恐怖主义的，那么，在社会主义中国为什么不能尊重毛泽东的权威，为什么不能限制资本主义的意识形态？有谁比毛泽东还能更好的解释社会主义吗？正是在这样一个问题的问出和回答中，一个人的思维水准、意识形态取向、阶级立场都充分体现出来了。
2012-6-25
