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学习《共产党宣言》的一点体会 [复制链接]

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我们学习《共产党宣言》的时候,最常引用的就是这句话:

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

文化革命期间,有个电影名字叫《决裂》,我想也是由于这段话而产生出来的吧。后来在网上看到,当今资本主义社会最牛经济学精英吴敬琏在文化革命时期,不坐沙发,因为沙发是资产阶级追求的奢侈品,因为要与资产阶级观念做最彻底的决裂,他拒绝坐沙发。文化革命期间,很多人在思想上,文化上做了很多最彻底的“决裂”。复辟一来,他们纷纷倒戈,又加入了复辟的战队,这是什么原因?

当然我们可以说像吴敬琏这种人是小资产阶级,他们摇摆不定,是投机分子。但是,我们也需要看到,导师恩格斯就是资产阶级,为什么他就成为共产主义者,并为共产主义奋斗终身,毛主席同样是小资产阶级,最终成为无产阶级的领袖,为共产主义战斗到最后一刻!

这个问题一直长期萦绕着我,不久以前,粤齐同志带来了俄文版的《共产党宣言》,我不自觉地把最经典的这句话,对比阅读了一下:

(俄文版)共产主义革命就是要最坚决地打破过去传下来的所有制关系;所以,毫不奇怪,它在自己的发展进程中要最坚决地打破过去传下来的各种观念。

“打破”看起来很平实,哪有“决裂”那么高亢激昂,那么热血沸腾。如果在过去我一定会选择“决裂”这个词,这个词极富革命激情,很像我刚接触马列毛理论那个时期的状态。而现在更愿意选择“打破”这个平实的词,与传统的私有制的战斗过程,其实是愚公移山的过程,这个过程中,来自于传统的私有制观念影响是空前的,每前进一步,都是艰难的,每迈开一步,都是“打破”原有的社会关系的过程,首先是“打破”,然后才是共产主义之“立”,每一次“打破”就是一场小的革命,就是一次进步,共产主义的步伐才迈得更坚实,更有力。

革命首先是革命自己之命,这个过程也是不断“打破”自己私有制观念的过程,每个共产主义者,时刻需要这种“打破”,“打破”就是一步又一步的革命行动,我们每个人都需要这样的行动!

红石头网站搞《共产党宣言》逐段评,其意义很大呀!
最后编辑锤子 最后编辑于 2012-12-11 11:21:12
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补充一点:

不断打破私有制,不断打破私有观念,本质是就是不断革命的过程。毛主席晚年对共产主义革命有了更深刻的认识,他说无产阶级专政时期是一个相当长的历史阶段,这个阶段是不断向私有制,私有观念革命的阶段。我们不能空想通过一场革命就完成消灭私有制,而是需要长期的阶级斗争与革命才能完成,“打破”的过程就是革命的过程。
而与私有制和私有观念“决裂”,则具有空想共产主义的味道,也就产生了像吴敬琏那样荒谬的行动。饭要一口一口地吃,革命也是如此,每个阶段就有每个阶段革命的目标。当今之中国,其革命目标就是,重新组建无产阶级革命队伍,推翻资产阶级反动统治,重建无产阶级专政,继续革命,直到共产主义。

在无产阶级确定总的政治目标后,每个人都需要根据各自所处的阶级环境、自己阶级地位及思想状况,开展斗争,“打破”原来的状况,产生革命的行动,每卖出一步,就离共产主义更近一步!
最后编辑锤子 最后编辑于 2012-12-12 10:39:58
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a、人与自然的关系:生产斗争、科学实验
b、人与人的关系:阶级斗争(从原始公有制公社解体以来)
我社会的发展正处于这个阶段:消灭资本主义私有制阶段,也是消灭整个人类私有制的阶段,这个阶段是人类社会进入大革命的阶段!
吴云龙说的两个打破,正是这个阶段革命的目标和革命的内容。
而马克思主义的基石则是辩证唯物主义和历史唯物主义。为什么这么说,人类也只是太阳系下的一个生物系统而已。
最后编辑锤子 最后编辑于 2013-02-26 17:14:14
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这篇小短文写于 2012年12月,当时对资本主义全面复辟的本质认识不足。当时的认识是这样的:
如何革资本主义的命?当时的认识是“破字当头,立在其中”,“破”是一个不断革命的过程。短文中,我举出吴敬琏文革不坐沙发的例子,以此来讽刺吴敬琏注重形式上的“决裂”的荒谬。

现在我的认识发生了比较大的变化,在如何“破”,在哪个关键点上破上,与同志们不断交流,逐步认识到如今搞共产主义革命,要“立字当头,破在其中”,盲目地“破”,没有抓住关键点上的“破”,必然会给共产主义运动造成巨大挫折。所以,现今无产阶级革命更强调“立”,如何立?这就是以科学共产主义理论为指导,建立无产阶级专政(这其中包含了无产阶级专政政权、无产阶级政党的所呈现的形式),消灭资本主义生产方式(最核心是消灭商品生产方式),建立共产主义生产方式。

《共产党宣言》诞生于1847年,宣言中更多地强调打破资本主义的生产方式上,关于无产阶级“立”什么的问题写得比较笼统,这些问题留待无产阶级革命实践去解决,在1871年诞生第一个无产阶级政权--巴黎公社后,无产阶级的实践丰富了马克思主义关于无产阶级专政的理论,这为我们搞无产阶级政权,如何建立无产阶级专政提供了宝贵的经验。同时马克思恩格斯在晚年写的《哥达纲领批判》和《社会主义从空想到科学的发展》,对无产阶级如何消灭资产阶级以及资产阶级再生的条件提出唯物主义的论断----资产阶级存在的物质基础是商品生产方式。

马克思在《哥达纲领批判》中论述到:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品消耗在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为他们所具有的某种物的属性,因为这是和资本主义社会相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”(《马克思恩格斯选集》72年版第3卷10页)

“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”(《马克思恩格斯选集》72年版第3卷323页)

这些思想在1871年后《共产党宣言》导言中导师也有相关叙述。
最后编辑锤子 最后编辑于 2015-09-07 18:48:54
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