巴黎公社（参考资料）1971年版 [复制链接]

马克思和恩格斯在总结巴黎公社起义的失败的原因。是从无产阶级利益的战略和战术上的不同而进行科学分析的，从而也教育未来后来者于极其深刻的警示。而我们都是不自觉地忽略了这个战略上的总结的历史意义。
无产阶级在全世界实现共产主义的整个历史过程中，必然同时肩负着全民族的（而无产阶级解放事业的国际性，这个全民族可以理解为全人类）历史任务和本阶级的历史任务。而两者是辨证统一的关系。
导师说过：“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。”这就是无产阶级的全人类的历史任务，她和无产阶级本阶级的历史任务是辨证统一不断地向前发展的关系。完成这个历史任务的先决条件是无产阶级彻底解放的阶级任务。无产阶级是资本主义社会制度的历史产物，而且无产阶级本身就是全人类的主体，无产阶级没有祖国没有地域性区别，只要世界上还存在着资本主义制度，存在着资产阶级，存在着一切剥削阶级，存在一切阶级对立，存在着阶级对立产生的生产关系，存在生产关系所产生的社会关系，存在社会关系所决定社会意识，都不能视为无产阶级整个阶级的解放，也就没有全人类的解放。

立志于投身于未来无产阶级解放事业的人们，应牢记巴黎公社革命原则。应勇于认真地去实践马克思和恩格斯科学总结的巴黎公社革命原则和革命普遍真理。

马克思在《公社的性质》中说到：“公社,它不是一个反对这一种或者那一种政权形式(正统的、宪法的、共和的或帝国的）的革命，而是一个反对国家本身———这个社会的超自然的先天不足的婴儿———的革命......是为了要粉碎这个阶级统治的凶恶机器本身而进行的革命。”

无产阶级之所以需要国家,是为了镇压自己的敌人。

既然国家只是在斗争中、在革命中用来对敌人实行暴力镇压的一种暂时的机关，那么，说自由的人民国家，就纯粹是无稽之谈了。当无产阶级还需要国家的时候，它之所以需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到可能谈到自由的时候，国家本身就不再存在了。

———恩格斯《给奥.倍倍尔的信》（1875年3月18日---28日）

回顾历史前苏联时期（从１９１７年到列宁逝世再到斯大林逝世）和新中国（１９４９到１９７６１００６）的历史事实，前苏联和新中国的实践马克思主义的革命者们（如列宁毛泽东以及他们战友们）都暂时忘却了巴黎公社原则之一即消除国家迷信的辨证统一过程的革命实践，只是基于他们的所生活和斗争的历史条件的局限所至，从而使得他们对社会公仆堕落成新社会主宰的历史客观规律的认识不够深刻，而且也一贯没保持清醒而坚定而广阔的阶级斗争视野。
恩格斯在１８９１年为马克思的〈〈法兰西内战〉〉的导言也已经深刻指出了，一名马克思主义者必须捍卫继承坚持的革命原则即对阶级斗争国家学说的原则。
说白了，未来人即立志投身无产阶级独立解放事业的人们，切莫重蹈前苏联新中国革命的覆辙（被各色所谓同路人给复辟成了资本主义）即：打倒旧皇帝，自己做新皇帝。