人民民主革命问题24答 [复制链接]

(按语：“马列毛理论与实践”的文章《关于人民民主革命若干问题的答案》发表后，立即引起了广大网友的激烈热议。因为文章立场鲜明，大多数读者在民主问题上的认识也并不糊涂，且言之成理、言之有据，主帖已经被删除了。可惜了那帮五毛，裸奔之态已经没法被人欣赏了。幸亏我手疾眼快，保存并打印了该文，唉，立此存照吧。啊啊。

　
关于人民民主革命若干问题的答案　

           作者：马列毛理论与实践


旧世界的丧钟就要敲响了。第一声送给“专制”，第二声送给“资本”！

　　第一个问题：什么是人民民主革命？
答：在当前，人民民主革命的含义是：以无产阶级为领导的，广大人民群众参加的，斗争矛头指向官僚资产阶级及其专制制度，斗争前景为社会主义的革命。（注：这里所说的官僚资产阶级，同买办资产阶级、权贵资产阶级、垄断资产阶级、大资产阶级等具有基本相同的含义。）

　　第二个问题：今天中国社会的性质是怎样的？
答：今天中国社会的性质是官僚资本主义的性质。分析和判断一个社会的性质，主要就是看这个社会占据统治地位的阶级以及这个阶级所依附的生产资料所有制的性质。

第三个问题：你回答的第一个问题中，暗含着今天中国面临的革命，其性质就是一场民主革命？
答：社会的性质决定革命的性质。今天中国面临的革命，在其第一个阶段，必然是民主性质的革命。但是，因为这场革命的内容与旧民主主义革命不同，也与新民主主义革命不同，为了加以区分，我们把她概括为“人民民主革命”。我们之所以这样概括，是因为：她在理论上，是科学的；在实践上，是可行的，也是具有最广泛的号召力的。

　　第四个问题：今天中国社会的主要矛盾是什么？
答：今天中国社会的主要矛盾是：以无产阶级为代表的广大人民群众同官僚资产阶级的矛盾。

　　第五个问题：有人说，今天中国社会的主要矛盾是无产阶级与资产阶级之间的矛盾，你认为正确吗？
　　答：不正确。毛泽东同志说：“例如在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾……”（《矛盾论》）但是，今天的中国，不是毛泽东所说的从封建主义社会变革而来的资本主义社会，而是从社会主义社会复辟而来的资本主义社会。国际共产主义运动的历史证明，任何一个社会主义国家，一旦变为修正主义，即复辟资本主义，社会的性质就转化为一党专制的官僚资本主义社会，社会的主要矛盾就转化为以无产阶级为代表的广大人民群众同官僚资产阶级的矛盾。所以，分析社会主要矛盾，必须联系具体的历史条件，否则，必然会得出错误的结论。
此外，有人说：今天“革命的对象是整个资产阶级，而不是部分资产阶级。”这句话把革命对象的外延做了进一步的明确。但是，我们应当知道，推翻“整个资产阶级”，那是社会主义革命的任务。在今天，在不仅无产阶级，而且广大人民群众（包括小资产阶级和一部分中等资产阶级）同时受着专制制度压迫的情况下，这种主张在实践中能行得通吗？当年，马克思不是批判过拉萨尔的“劳动的解放应当是工人阶级的事情，对它说来，其他一切阶级只是反动的一帮。”（《哥达纲领批判》）的错误观点吗？

　　第六个问题：有人说：官僚资产阶级也是资产阶级呀，最坏的资本主义也是资本主义呀，你认为这种说法正确吗？
　　答：这种说法只有一半的正确性。因为它只看到了资产阶级和资本主义的一般属性，而忽略了资产阶级和资本主义的特殊属性。也就是只看到了官僚资产阶级和资产阶级、最坏的资本主义和资本主义的一致性，而忽略了二者的差异性。既然存在“官僚资产阶级”和“最坏的资本主义”，那就必然同时存在一般的“资产阶级”和一般的“资本主义”与如上所述的区别。换言之，“官僚资产阶级”就不是一般的“资产阶级”，“最坏的资本主义”，就不是一般的“资本主义”。打个比方吧：一只狗同一只疯狗，完全一样吗？一条蛇同一条毒蛇，完全相同吗？
　　
第七个问题：有人说，当前中国面临的革命就是无产阶级社会主义革命，你认为正确吗？
　　答：不正确。在一切专制制度之下，无产阶级只有在解决这个“专制”问题之后，才有可能把社会主义革命的问题提上日程。在解决这个“专制”问题之前，就要进行社会主义革命，这在理论上是说不通的，在实践上是行不通的。马列毛主义是主张不断革命论与革命发展阶段论相结合的，正如毛泽东所说：“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”（《新民主主义论》）“民主革命在全国胜利之日，才是社会主义革命的开始。”（《读苏联<政治经济学教科书>的谈话》）在今天，这些话仍然闪烁着真理的光芒。所以，如上所述，我们今天的首要任务是解决“疯狗”和“毒蛇”的问题，而不是解决一般的“狗”和“蛇”的问题。
　　
第八个问题：那么，你所说的人民民主革命，究竟是属于哪一个阶级的革命呢，不能模糊了阶级的概念呀？
　　答：属于无产阶级和广大人民群众的革命。人民群众是一个历史范畴，在不同的历史时期包含不同的阶级，在今天当然包含小资产阶级和一部分中等资产阶级。这里的阶级概念一点也不模糊。同时，这个革命，在其第一阶段，还不是同所有的资产阶级斗争，而是同资产阶级中的“主要部分”，也是最邪恶的部分——官僚资产阶级进行斗争。从经济层面来说，还不是立即消灭所有的资本主义生产关系。所以，这个革命是属于资产阶级性质的革命。这没有什么可讳言的。
但是，资产阶级性质的革命，不等同于资产阶级的革命。资产阶级的革命是资产阶级领导的、目标为资本主义制度的革命。资产阶级性质的革命是无产阶级领导的、目标为社会主义制度的革命。列宁和毛泽东在建立无产阶级专政之前，都开展过这样的革命。毛泽东说：“一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。”（《论联合政府》）“社会主义革命对我们都是新的。我们过去只搞过民主革命，那是资产阶级性质的革命……”（《坚定地相信群众的大多数》）这里，毛泽东同志就是使用了“资产阶级性质的革命”这一理论术语，从而把它同“资产阶级的革命”加以区分。有人说，只要是无产阶级领导的革命，就是无产阶级革命。这种说法是违背历史和理论常识的。

　　第九个问题：你以上的解答我明白了。但是，你所说的这个资产阶级性质的人民民主革命，容易使人误解为一部分资产阶级革另一部分资产阶级的命，从而认为这是一个“伪命题”或“悖论”，你觉得呢？
答：是这样的，现实生活中确实存在这个认识误区。既然是人民民主革命，她的主体，就是无产阶级和广大人民群众。既然是人民民主革命，她的首要斗争对象，就是官僚资产阶级，而不是整个资产阶级。如果你说这个革命的主体是“一部分资产阶级”，就是偷换概念。如果你说这个革命的对象也是“一部分资产阶级”，倒也不错，但是，必须把话说明白，这“一部分资产阶级”就是特指官僚资产阶级。在这个问题上，绝对不允许打马虎眼。如此说来，你还认为这是一个“伪命题”或“悖论”吗？

　　第十个问题：无产阶级在上升为统治阶级之前，可以自己一个阶级单独进行革命吗？
答：不可以。历史告诉我们，无产阶级在上升为统治阶级之前所开展的一切革命，都不是自己一个阶级单独进行的。毛泽东所领导的新民主主义革命，就是“工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级”（毛泽东：《论人民民主专政》）共同进行的革命。即使像巴黎公社那样的无产阶级性质的革命，也不是无产阶级一个阶级孤军奋战的。马克思说：“在历史上破天荒第一次，小资产阶级和中等资产阶级公开地团结在工人革命旗帜下，他们宣布这场革命是拯救他们自己和拯救法国的唯一手段！他们和工人一起构成国民自卫军的主体，他们和工人在公社里一起开会，他们在共和联盟里为工人做中介人！”（《法兰西内战》）

　　第十一个问题：听你上面所说，好像在专制制度下，无产阶级所领导的革命都是资产阶级性质的民主革命，可以这样理解吗？
答：一般来说，可以这样理解。至少在历史上，在俄国和中国等国家建立无产阶级专政的实践上是如此。

　　第十二个问题：在今天，民主革命的问题有这么重要吗，这会不会把社会主义革命往后推得遥遥无期？
答：问题不是这样的。民主同社会主义、民主革命同社会主义革命的关系问题，在革命导师的著作里有许多精辟的论述。我这里引用两段来回答你的这个问题：“如果认为争取民主的斗争会使无产阶级脱离社会主义革命，或者会掩盖、遮挡住社会主义革命等等，那是根本错误的。相反，正像不实现充分的民主，社会主义就不能胜利一样，无产阶级不为民主而进行全面的彻底的革命的斗争，就不能作好战胜资产阶级的准备。”（列宁：《社会主义革命和民族自决权》）“马克思主义者却懂得，民主并不消除阶级压迫，而只是使阶级斗争变得更单纯，更广泛，更公开，更尖锐；我们需要的正是这一点。”（列宁：《论面目全非的马克思主义和“帝国主义经济主义”》）

　　第十三个问题：“没有民主就没有社会主义”的提法正确吗，它的含义是什么？
答：首先，“没有民主就没有社会主义”的思想——不是原话——在革命导师的著作中就有论述。列宁说：“没有民主，就不可能有社会主义……”。“无产阶级如果不通过争取民主的斗争为社会主义革命作好准备，它就不能实现这个革命……”（《论面目全非的马克思主义和“帝国主义经济主义”》）毛泽东说：“只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。”（《论联合政府》）这里所说的民主，实质上就是人民民主，就是达到社会主义之前的民主，这些论述无疑是正确的。其次，“没有民主就没有社会主义”这句话中的“民主”，有时是指无产阶级民主，就是达到社会主义之后的民主。其含义是：无产阶级民主是建设和巩固社会主义的保证，这无疑也是正确的。

　　第十四个问题：“没有社会主义就没有民主”的提法正确吗，它的含义是什么？
　　答：“没有社会主义就没有民主”这句话的意思，是把社会主义当做民主的保证。而事实上并非如此。列宁说：“胜利了的社会主义如果不实行充分的民主，就不能保持它所取得的胜利，并且引导人类走向国家的消亡。”（《论面目全非的马克思主义和“帝国主义经济主义”》）这里，列宁是把民主当做社会主义的保证的。在著名的“窑洞对”中，毛泽东回答黄炎培“周期率”的问题时说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松檞。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。这里，毛泽东也是把民主当做跳出“周期率”的保证的。毛泽东还说：“民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）从某种意义上说，保证也是一种手段。所以，准确的提法还是应当如上面所说：“没有民主就没有社会主义”。
此外，当我们从政治制度——民主就是人民当家做主——的层面上来分析这个问题时，必须懂得：民主是社会主义的一个本质属性和本质内容。或者说，民主——人民当家做主和社会主义是本质相同的事物，二者相互依存，不可分割，就像一枚硬币的两面。这样看来，相对于“没有民主就没有社会主义”这个正命题的逆命题“没有社会主义就没有民主”，就是一种同义反复了。当然，我们这里讨论的已经是无产阶级的民主了。

　　第十五个问题：人民民主革命的主张同资产阶级“西化派”民主改革的主张是不是有一些相同之处？
　　答：如果说人民民主革命的主张，在今天同资产阶级“西化派”民主改革的主张一点重叠也没有，那就是自欺欺人。这种重叠就是“反专制”。但是，我们还必须看到，这两种主张所要达到的目的，是完全不同的。资产阶级“西化派”所主张的，就是西方的民主制度和理念，也就是所谓的“普世价值”，他们是反对社会主义的，也是反对马列毛主义的，他们民主改革的终点，就是一个资产阶级的民主共和国。而无产阶级不认为世界上存在什么“普世价值”，在存在着阶级的社会里，只有属于某一个阶级的价值，而没有超阶级的价值，无产阶级所诉求的阶级价值就是社会主义——共产主义。所以，无产阶级所主张的人民民主革命，首要的是争取到最广泛的民主权利、解决官僚资产阶级统治的问题；然后，不停顿地、迅速地以民主为手段或武器，采取一切可能的措施，同一切阻碍社会主义的势力进行斗争，直至达到社会主义的目的。“……在民主革命完全胜利的条件下，……我们将立刻由民主革命开始向社会主义革命过渡，并且正是按照我们的力量，按照有觉悟有组织的无产阶级的力量开始向社会主义革命过渡。我们主张不断革命。我们决不半途而废。”（列宁：《社会民主党对农民运动的态度》）
　　人民民主革命主张同资产阶级“西化派”民主改革主张的某些重叠，对无产阶级是有利的。所以，在人民民主革命的第一阶段，我们不排斥他们。列宁说：“要利用一切机会，哪怕是极小的机会，来获得大量的同盟者，尽管这些同盟者可能是暂时的、动摇的、不稳定的、不可靠的、有条件的。谁不懂得这一点，谁就是丝毫不懂得马克思主义，丝毫不懂得现代的科学社会主义。”（《共产主义运动中的“左派”幼稚病》）当然，我们还必须做好在人民民主革命的第二阶段同他们进行更加艰巨的斗争的准备，从而全力将革命推进到社会主义。——这就是我们的原则和策略。
　　第十六个问题：我觉得你上面关于人民民主革命的社会主义方向问题，已经阐述的十分充分了，现在，你是否可以把这个革命在第一阶段的目标及其表现形式为我们简要地描述一下？
答：可以，但是不是描述，只是一种推断。我认为，人民民主革命第一阶段的目标及其表现形式，很有可能是类似于中国新民主主义革命的“几个革命阶级联合专政的共和国”或俄国1917年二月革命的“苏维埃共和国”。“这种新民主主义的革命，和历史上欧美各国的民主革命大不相同，它不造成资产阶级专政，而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。”（毛泽东：《中国革命和中国共产党》）“这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”（毛泽东：《新民主主义论》）“俄国1905年的革命，特别是1917年2月的革命，提出了工农代表苏维埃，即一个社会的新的政治组织形式。列宁从马克思主义理论出发，根据他对俄国两次革命经验的研究，得出结论说，无产阶级专政最好的政治形式不是议会制民主共和国，而是苏维埃共和国。根据这一点，列宁在1917年4月，即在从资产阶级革命向社会主义革命过渡的时期，提出了成立苏维埃共和国作为无产阶级专政最好的政治形式的口号。”（《 联共（布）党史简明教程•结束语》）以上所引文献，就是我对人民民主革命第一阶段目标及其表现形式所作推断的依据。当然，在今天，这只是一个乐观的预期，是否必然如此，还需要未来革命实践的检验。

　　第十七个问题：我们在讨论人民民主革命的问题时，往往涉及到“政治革命”和“社会革命”这两个概念，你能就此谈一谈看法吗？
答：在马列毛主义的经典著作中，革命，除了指被统治阶级推翻统治阶级的“政治革命”之外，有时还指以整个社会的变革为目标，用先进的社会制度代替落后的社会制度，用新的社会形态代替旧的社会形态的“社会革命”。而在每次“社会革命”之前，往往都会出现一场“以社会革命为依归”的“政治革命”。“政治革命”主要解决政权问题，“社会革命”才解决经济制度和政治制度问题。有的同志说：“革命就是生产资料所有制的变革”，“革命就是用一种新的社会制度代替旧的社会制度”。这些说法当然没有错误。但是，这里所说的“革命”，实际上是属于“社会革命”的范畴，同我们今天所讨论的切近的“革命”，不是同一个概念。而产生这种不必要的意见分歧的根源，就是有的同志没有弄清楚“政治革命”和“社会革命”的不同含义。

　　第十八个问题：有人说，只有推翻封建地主阶级的革命，才是民主革命，你认为正确吗？
答：我认为完全不正确。民主是对专制而言，封建地主阶级的统治是专制统治，官僚资产阶级的统治也是专制统治。只要是针对专制统治的革命，就是民主革命。毛泽东同志说：“反对官僚资本主义的斗争，包含着两重性：一方面，反官僚资本就是反买办资本，是民主革命的性质；另一方面，反官僚资本就是反对大资产阶级，又带有社会主义革命的性质。过去有一种说法，民主革命和社会主义革命可以毕其功于一役。这种说法，混淆了两个革命阶段，是不对的；但只就反对官僚资本来说，是可以的。”（《读苏联<政治经济学教科书>的谈话》）这里，毛泽东同志强调：反官僚资本带有社会主义革命的性质。——这是具有现实的指导意义的。同时，毛泽东同志强调：“反官僚资本就是反买办资本，是民主革命的性质”。——这不同样具有现实的指导意义吗？这不就是在直接批驳“只有推翻封建地主阶级的革命，才是民主革命”的错误观点吗？

　　第十九个问题：有人说，现实的中国并不存在封建主义的东西，中国社会就是一个纯粹的资本主义社会，所以今天不存在民主革命的问题，你认为正确吗？
答：我认为完全不正确。列宁说：“世界上没有而且也不会有‘纯粹的’资本主义，而总是有封建主义、小市民意识或其他某种东西掺杂其间。”（《第二国际的破产》）这段话，完全适用于今天的中国。问题的实质是：即使没有封建主义残余的存在，今天的中国也存在着民主革命的任务，因为我们生活在官僚资本主义的专制制度之下；更何况，事实上还存在着封建主义的残余，这种残余，在上层建筑领域里表现得尤为明显，这就为人民民主革命提供了更加充足的客观依据。

　　第二十个问题：你认为人民民主革命的动力在哪里，任何一场革命都需要一种动力呀？
答：首先，今天的中国，任何一个阶级都没有像无产阶级这样饱受专制制度的压迫与蹂躏，因而他必然会最积极、最勇敢地投入到这场人民民主革命中去。其次，专制的铁蹄不仅践踏在无产阶级的身上，也践踏在广大人民群众的身上，人民群众对专制制度也抱有不满情绪，他们也是愿意参加这场革命的。这，就是人民民主革命的动力所在。有了这种动力，人民民主革命的胜利就有了根本的保证。经过30多年的反面教育，经过阶级斗争的锻炼，中国的无产阶级和广大人民群众正在日益觉醒。她，就像一座躁动的、愤怒的、能量无比巨大的火山，而火山爆发的时刻，离我们已经不太遥远了。

　　第二十一个问题：无产阶级怎样在这场革命中争取到领导权呢，如果争取不到怎么办呢？
答：第一，无产阶级及其先进分子必须积极地参加这场革命。如果认为这是“一部分资产阶级革另一部分资产阶级的命”而袖手旁观，谈何领导权呢？领导权只有在斗争中才能争取到。第二，中国的无产阶级是经历过文化大革命洗礼的，他的脉管里奔涌着毛泽东的政治血液，他在即将到来的这场阶级搏斗中，很有可能以其无畏的斗争精神、超卓的斗争智慧、丰富的斗争经验和出色的斗争艺术夺取胜利，从而开创一条带领人民群众从复辟的官僚资本主义的统治下解放出来、重回社会主义的先河。我们必须有这种自信。第三，如果没有争取到领导权，革命的果实被窃取了，那么，就接着干。“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑”。

　　第二十二个问题：人民民主革命的原则和策略是什么？
答：这个问题前面已经简略谈到，我这里再明确一下：人民民主革命的原则是必须坚持无产阶级的领导，必须坚持社会主义的方向。人民民主革命的策略是团结一切可以团结的力量，形成最广泛的反专制、反法西斯的政治联盟或统一战线。

　　第二十三个问题：有人说，任何人参加这场民主革命都是为资产阶级充当“炮灰”，你怎么看？
　　答：这是一种偏见和污蔑。在任何一场革命或运动中，都有冲锋在前的战士，难道他们都是“炮灰”吗？难道董存瑞也是“炮灰”吗？董存瑞所参加的解放战争，不就是无产阶级领导的资产阶级性质的民主革命——新民主主义革命的一部分吗？难道“六四”死难烈士也是“炮灰”吗？他们所参加的运动，不就是一场伟大的人民民主运动吗？
　　一个民主主义者未必是一个共产主义者，而一个共产主义者必定是一个彻底的民主主义者。他为民主事业而战，并不是为资产阶级而战，而是为共产主义而战。所以，续范亭烈士才在他的《绝命诗》中写到：“窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。”所以，谢士炎烈士才在他的《狱中诗》中写到：“多少头颅多少血，续成民主自由诗。”
在人类步入阶级社会之后，任何被压迫阶级为争取民主自由而战的任何事业，在任何时候任何情况下，都是正义的事业。在今天的中国，这种事业，就是通向社会主义——共产主义的必由之路。这一点，难道还有什么疑问吗？如果一个“左派”连这点儿简单的道理都不懂得，那简直就是一种悲哀。如果一个“左派”以不当“炮灰”为借口，不积极地参加这场革命，甚至反对这场革命，那就必然会被人民所唾弃，被历史所淘汰，这是必定无疑的。

　　第二十四个问题：我感觉到，关于人民民主革命的问题，在泛左翼内部产生了较大的分歧，是这样吗？
　　答：是这样的。前几天，我同一位“文革老人”聊天，提到这个问题时，他说：想不通呀，当年跟随毛主席闹革命，不就是为了消灭资本主义吗？怎么今天又搞起民主革命了？这不是倒退了吗？我说：今天还存在无产阶级专政吗？今天还是社会主义吗？今天的中国是一个比世界上所有的资本主义国家都坏的专制的资本主义。因为存在专制，所以需要民主，一把钥匙开一把锁嘛。而且这个人民民主革命也带有社会主义革命的性质。因为我们反的是官僚资本主义，斗争的对象既有“官僚”，又有“资本主义”。只不过是要分阶段进行罢了。今天，我们动员人民起来，进行人民民主革命，从某种意义上说，就是第二次文化大革命，也是继承毛主席遗志的实际行动。过去，我们搞的是无产阶级专政条件下的继续革命；今天，我们要搞的是资产阶级专政条件下的重新革命。这个革命，没有现成的答案，需要我们以马列毛主义为指导，在实际斗争中探索新的途径和方法。此外，历史的经验值得注意。毛主席曾说：反左的时候要防右，反右的时候要防左。这一点我们不能忘记呀！他说：你这样讲，也是有道理的。
　　我举这个例子的意思是，泛左翼内部的分歧，大都是认识的分歧，是可以逐步统一的。但是，即使认识统一不了，也没有什么遗憾的。恩格斯说：“无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争中实现的”。（《致奥•倍倍尔》）同样，革命，无论在什么地方，总是在这种斗争中，才能冲开紧闭的闸门，像滚滚的怒涛一样迅猛而来。


【跟帖】
2楼  工宣队
是一篇结束争论，统一思想，凝聚革命力量的好文，建议置顶。

3楼  长江边
楼主，一百多年来的世界共产主义运动实践的结论和教训你了解了多少？
（长河评点：装神弄鬼了，抢话语权了！!）

4楼  悉净贫
民主是对专制而言，可民主革命却不是对专制统治而言，这是最起码的常识。
因为专制所以需要民主，所以要搞民主革命！！
又一个民主+革命 的笑话
（长河评论：所谓“最起码的常识”，就是“没有封建地主就不需要民主革命”的“常识”，啊啊。）

5楼  新生
道理越辩越明了。赞！

6楼  工弩
＂答疑＂是一篇卓越的马列毛主义的文献!一切愿意革命的同志都应该认真学习领会精神实质，并举一反三用来指导当前的斗争实践。－－这就是我们迸行二次社会主义革命的思想政治路线。

7楼  悉净贫
这是一篇彻头彻尾的胡说八道，冠上“马列毛主义的文献”的帽子，想搞传销啊？？（傻笑表情）

还“应该认真学习领会精神实质”，真有点不知道几斤几两。

8楼  红军万岁
      空谈理论与革命实践是有区别的。清源派的学理主义探究，我们也不必过多指责，让他们去纠缠于各种概念的是非对错好了。毕竟革命是要付诸行动的事情。革命不是靠空喊几个漂亮的口号就能搞成的，这是只要心智成熟的人就知道的事情。从民主主义的斗争走向社会主义的革命。这是列宁和毛泽东都曾经走通过的道路。面对今天政党独裁专制统治的资本主义。我深信这也是我们一条科学可行的必由之路，而且这条路一定能引导革命无产阶级从一个胜利走向另一个胜利，最终获得整个无产阶级的解放。对此我们应该充满理论的自信，道路的自信和实践的自信。因为这条道路，是我们能够从日常生活中就可以一点一滴做起来的事情。而不是象口头革命派，实际中的取消派所自吹自擂的臆淫来博取虚名！


因为hq作删除评论管理，五毛裸奔的丑态就没法看到了。“证据”——

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