南方系内部分裂不可避免
原作者: 凯文
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http://hxq39.pw/forum.php?mod=viewthread&tid=15285&page=1&extra=#pid57589编者按：
这是掌握马克思主义阶级斗争学说很好的案例！
马克思阶级斗争学说的形成，得益于当时有名的“林木盗窃法案”。事情是这样的：在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。在当时，马克思参与其中的法庭的斗争，不是按照所谓”法“进行的，而是按照阶级斗争展开的，法律只是阶级斗争利用的工具而已。该案件加速了马克思关于人类历史的阶级斗争学说的形成。
今天发生的唐慧案件同样也是阶级斗争方式展开搏杀，”自由“资产阶级所谓“中立”“客观”的立场，永远只存在于黑格尔的“绝对精神“的童话世界里。”，由于阶级斗争在发挥作用，他们中有的人必然出现分裂，也许他们中的个别人会找回久违的阶级斗争学说。
在纠缠七年之后，唐慧案已经远不仅仅是一桩耸人听闻的孤立个案。按照专栏作家徐达内的说法，这位“上访妈妈”已经成为中国民众追求法治公平的标志性悲情人物，更被视作借此推翻中国劳教制度的突破口。因此，在“女儿被强迫卖淫—为女伸冤上访—多次上访被劳教”的三部曲逻辑背景下，当今年7月15日湖南省高院判处永州市劳教委败诉时，大陆媒体普遍将其称之为“法治的胜利”。 然而，二十天之后，南方周末便刊发一组三篇文章：《 “永州幼女被迫卖淫案”再调查：唐慧赢了，法治赢了没？》、《什么造就了唐慧》和《卖淫店老板“假立功”真相》，试图从中还原案件源头——“乐乐被迫卖淫案”的真实面貌，以及唐慧本人在案件进程中的作用。
唐慧：忍辱负重母亲形象的另一面
在刊发这组“翻案文章”之前，南方周末特意撰写编者按称，“作为唐慧事件的起点，此案存在核心证据不足、司法程序受到外部压力影响等情况；而被告人亲属与代理律师甚至相关司法机关，也认为判决结果因压力导致量刑过重。”
此外，在唐慧个人的角色问题上，南方周末也谨慎地质疑“唐慧曾自述‘通过以死相逼和不断上访，迫使案件走向正轨’，在这一过程中，此案是否始终保持在法治轨道之上，就具有辨析的价值。”
但和编者按的谨慎口气相比，主笔记者柴会群在三篇文章中透露出来的信息却并不遮遮掩掩。尽管早在七月初，部分信息就被民主与法制社记者廖隆章在网上用来质疑唐慧的角色，但这次通过南方周末这一大报的传播，效果仍然是颠覆性的。
归结起来，南方周末所提出的质疑集中在以下几点：
唐慧女儿“乐乐”被“强迫”卖淫的证据不足，当事人有活动自由，甚至一名性工作者指称，“乐乐”本人是由母亲和舅舅拖回去的，本人并不乐意回去。
唐慧本人一直通过非常规手段对法院和涉案人员施压，例如通过长时间跪求、静坐绝食等手段，要求提高起诉机关级别、加重被告人罪名；当辩护律师称其被告人“罪不致死”时，唐慧及其家属试图当庭殴打律师，并一直追到法院门外；此外，唐慧一度占据法官办公室，在此吃住长达18天，并在法院立案大厅滞留15天。当一名无辜涉案人留置盘问期满，派出所依法要将其放走时，唐慧与家人围堵拘留所不准放人。警方只得安排当事人搭梯子翻墙离开，此后唐慧率众攻击当事警察。
在唐慧意图将七位被告人全部判处死刑的上访压力下，法院重判被告人，共判处两个死刑和四个无期徒刑，更违反“上诉不加刑”的基本审判原则。
2010年6月1日，永州一邮局保安队队长朱军在永州市零陵区法院枪杀三名法官。事后唐慧向媒体声称朱军是“乐乐”干爹，为伸张正义而行凶。但多位记者核实时，发现这层关系纯属唐慧编造。
枪击案后，唐慧因“扰乱社会秩序”被拘留。内部资料显示，零陵区街道上张贴出大量《告零陵同胞书》，将此事称为是“一位孤胆英雄的剿匪行动”。警方认为唐慧等四人有作案嫌疑。其他三人均承认所为，并称唐慧参与，目的是用枪击案引起关注。但唐慧本人并不承认。
此前针对记者廖隆章的质疑，唐慧曾于7月11日通过微博回应称，廖“在微博上发了很多微博污蔑我和我的女儿，我们一家人都很气愤，也很伤心，这几天饭都吃不下，睡也睡不好，我们希望他能给我们道歉，并保留向他和他的单位起诉的权利。”这次南方周末专题文章面世之后，尚没有唐慧的回音。
但这毋宁说是一种暴风眼的平静，在媒体圈内，这份人物报道已经激起轩然大波，远远超过此前围绕收养弃婴的袁厉害的争议。支持者称之为“颠覆性的报道”， 如南方周末编委郭光东盛赞为“极牛逼的颠覆性报道”，并将矛头指向唐慧本人，称此前唐慧以弱小母亲形象为公众同情，没想到一直在撒谎、撒泼、胡搅蛮缠，其已涉嫌伪证罪、扰乱法庭秩序罪。司法、党政机关一再无原则向唐慧的无理上访屈服，违法办案。所谓永州幼女被迫卖淫案必须重审，回复正义。
南都社论：用假想法治秩序批判唐慧是虚伪与残忍
但同样在“南方系”内部，也存在不同的声音。南方都市报发表社论，俨然与南方周末拉开了距离。针对南周“唐慧赢了，法治赢了没”的质问，南都社论给出了自己的答案——“若法治没有赢，唐慧亦不可能赢”。
仔细考察这一问一答，却不无困惑之处。依照南周的隐含意思，更多是唐慧赢了，而法治输了；而按照南都社论的逆否命题来看，后者的意思是唐慧赢了，法治也赢了。但南都社论又声称，这种考量其实并不准确，应该对比的是唐慧案与法治现实。
不过，“法治现实”的输赢则又是一个更加说不清楚的问题，南都的真正用意实际是发言的姿态——“无论是所谓“伟大母亲”，还是所谓“狡猾女人”，先是出于媒体的想象与塑造，后则因为这一想象及塑造的破产。在为女儿与家庭抗争的数年里，没有谁有资格去要求唐慧成为没有缺点的抗争者。而以一个假想中的法治秩序去批判她，更展现了虚伪与残忍。”
在这种辩论语境中，“虚伪与残忍”可以被看做是社论执笔人对南周报道所做的隐晦而尖刻的批评。但是社论中又不乏纠结之处，法治与唐慧究竟是双赢还是双输，实际是模棱两可的。
一方面，按照社论标题的逆否命题来看，既然舆论公认7月15日的审判是唐慧的胜利，那么法治自然也赢了，同时社论也声称，“唐慧及唐慧案的影响，有力地重申了法治的重要价值”；但另一方面，社论又承认“唐慧案只是孤例，她无可模仿，所以结果是偶然的，并不能作为法治成熟的标志”。
归结起来，社论在这个问题上的纠结态度根源在于，如何看待唐慧之“赢”，实际上有两套不同的标准。7月15日的胜利固然是赢，但在七年来多次投诉、上访之后，换来一个有违法嫌疑的重判、近似黑色幽默的“人文关怀不够”和劳教制度依然存在，这种胜利毋宁说是中国信访和司法制度废墟上开出的一朵恶之花。
况且，唐慧案是否真的只是孤例，真的无可模仿，还在未定之数，至少被重判被告人的七户家庭已经表示要“向唐慧学习”，去轮流上访伸冤。考虑到这种雪球般的示范效应，这种“赢”的意义更加大打折扣。
症结不在唐慧本人而在体制本身
不少明眼人已经看出，唐慧案中的主要症结不在唐慧本人，而是这个囊括信访和司法、最终目标却旨在“维稳”而不在“公义”的体制本身。《财经》杂志副主编罗昌平感慨：“维稳机器是一台烧钱机器，书记指使它，警察绑架它，城管糟蹋它……自然，访民可以利用它。这里头已非简单的对与错、是与非，试图以道德均衡必然无解，这里最大的伤害者就是埋单者，是纳税的你我，是尚未成年的幼女，所有政治人际的伦理常纲都已不复存在”。
专栏作家“五岳散人”也表示：古语有云，可怜之人必有可恨之处。重点不在于唐慧本人使用了什么手法，而在于什么才能催生出使用这种手法的“刁民”。唐慧不过是中国式“刁民”的缩影，在司法不独立、上访成为最后的、也是最邪恶的救济渠道之时，我们这里就只能盛产这种案例了。
新浪著名博主“破破的桥”虽然怀疑南周报道的基调，但他同时更加一针见血地指出：“这些都是上访者的常见手法，为的是博取话语权，影响权力，然后让媒体和权力来影响司法。这套方法可称之为【倒逼维稳体制】，由于维稳体制的存在，地方政府官员的政绩与当地是否稳定密切相关。此时，你影响“稳定”的力量越大，对地方官员的压力也就越大。当力量不足时，权力会通过各种方法，如骚扰、拘留、劳教、封口、做工作、压亲属等方法来“维稳”。但如果你特别坚决，掌握的话语权资源又大到一定程度，而你的对手后台没那么硬，那么当地官员就会转而去“维稳”你的对手，包你满意，因为他们会寻求成本最小的解决问题的方式。而且，这种做法还会出现一个副产物，就是【话语权的自我实现】。由于你的对手，被权力“维稳”式处理了，又从反面“证明”了你的指控是正确的，你的抗争和支持你的媒体是正义的。此时，你的话语权就更大了，形成了正反馈。”
这场争论中最让人不安之处在于：原本在价值观上有相当程度共识的媒体人，因为对唐慧本人及这场案件的定性而“反目成仇”。其中的争论焦点，也很少集中在探讨新闻如何恪守中立、如何修正事实认定、如何更凸显专业色彩，相反，这种同室操戈迅速演变成左右之争大格局类似的思维方式——针对对方人品、道德及能力的全面怀疑。一时间，“装外宾”、“无节操”、“彻底堕落”、“替官方维稳”等恶语纷纷出现。用徐达内的话说，曾经的同路者拂袖而去，恐怕才是让人真正悲哀的。
但是，铁板一块坚如磐石只是美好的想象。无论左派是幸灾乐祸还是满腹狐疑，原本整体偏向自由派的中国媒体人，面对唐慧案恐怕又将面临一轮分化，正如南周和南都之争一样，阵营内部的张力也将浮现出来。如何防范民粹对媒体的利用、媒体天然“政治正确”的边界、对新闻中立性的坚持等问题，将会是长期让媒体人纠结的根源。
