揭开商品拜物教的实质
拜物教本来是指人们迷信某种物具有神秘的力量,而加以崇拜的一种宗教。在社会生产力水平很低时，由于人们改造自然的能力很薄弱，在自然力面前软弱无能，因此把自然力神秘化起来，以为雷、电、水、火这样的自然界力量，有什么神灵在那里主宰着，因而拜倒在它们脚下。在以私有制为基础的商品经济中，也存在着类似的情况。商品本来是人们自己双手创造出来的东西，但它却被看成为凌驾人们之上的，具有支配人们命运的力量。这种现象，马克思把它叫做商品拜物教。
商品拜物教的产生，在以私有制为基础的商品生产条件下，人和人之间的生产关系，表现为物和物的关系。商品似乎凌驾于人们之上，统治着人。商品生产者的命运，完全和商品的命运联结着。他的命运完全要看他的商品能不能卖得出去，能不能卖得一个好价钱。如果商品卖出去了，而且价钱很有利，商品生产者的日子就好过了。如果商品卖不出去，或者价格大跌，商品生产者的日子就很不好过。商品生产者事先无法知道他的商品究竟是否有人要，是否能卖得一个好价钱。商品的价格不由生产个人决定，而由价值规律在市场上的自发势力所左右。正是这种状况，使商品生产者感到他的命运不是掌握在自己手里，而是取决于商品在市场上的遭遇。
在货币出现以后，作为一般等价物的货币，能同一切商品相交换，这就使人产生一种错觉，似乎货币本身具有一种特殊的魔力，能支配人的命运。所以，商品拜物教必然会发展到货币拜物教。
马克思首先揭穿了商品拜物教的谜。马克思的商品货币关系理论，在那些资产阶级古典经济学家、资产阶级庸俗经学者、资产阶级凯恩斯主义经济学者、资产阶级哈耶克主义经济学者等资产阶级进现代经济学者们只看到物和物之间的关系的地方，都揭示了人和人之间的关系，揭露出被物的外壳所掩盖着的人们的社会关系即阶级关系。马克思剩余价值理论无可辩驳地证明了：商品货币关系并不是永恒的东西，而是一种历史现象。从而，以商品作为细胞的资本主义经济制度，也决不是永恒的，而是一定历史条件下的产物，必将随着历史条件的变化而消灭。共产主义社会最终要代替资本主义社会，这是不以人们的意志为转移的客观规律。
