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社会主义、社会主义社会与社会主义革命
作者：萤火虫

一、社会主义与共产主义
什么是社会主义呢？社会主义，就是逐步实现全（人类）社会共同占有生产资料的主义，或者说是逐步实现全（人类）社会共同占有生产资料的一种理论体系，这理论体系就包含了逐步实现全（人类）社会共同占有生产资料的路线、方针、政策。除此之外，其它所有的所谓“社会主义”，全是假的、冒牌的、谝人的社会主义。要实现全社会共同占有生产资料、消灭生产资料的私有制，就必须要消灭阶级，消灭工农之问、城乡之间、脑体劳动之间的差别，也就是消灭三大差别。总归起来，就是必须“达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切社会观念。”（马克思《一八四八年至一八五0年的法兰西阶级斗争》）只有对这“四个一切”达到了“三灭一改”，才能够实行和实现全社会共同占有生产资料。共产主义就是已经实现了全（人类）社会共同占有生产资料的主义，或者说共产主义就是实现了全人类社会共同占有生产资料的思想理论体系。这样的社会就是全人类的共产主义社会，这样的社会制度就是全人类的共产主义制度。
二、社会主义社会
那什么是社会主义社会呢？社会主义社会，就是某国或某个地区，在无产阶级专政的条件下，占社会人口绝大多数的全体人民共同占有的生产资料（全民所有制）和劳动群众集体占有的生产资料（集体所有制），占全社会生产资料的大部分，并且生产资料的全民所有制，包括了国民经济的重要行业和关键部门，对整个社会生产起着主导作用，这就是某国或某个地区初步进入了社会主义社会。某国或某个地区从这时起，逐步对“四个一切”进行“三灭一改”，朝着实现全（人类）社会共同占有生产资料不断前进，直到实现全人类共同占有全部社会生产资料，这整个社会发展的历史阶段，都是属于社会主义社会。简单地说，社会主义社会是无产阶级上升为统治阶级以后，从初步进入社会主义社会直到建成共产主义社会的整个历史阶段的社会形态。
由于对“四个一切”进行“三灭一改”是非常艰巨的人类的历史任务，在这过程中，要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，这就是要逐步消除人们头脑中的私心。由于人类的这一任务是十分困难、十分艰巨的任务，不是一朝一夕、十年二十年就能做到的，也许需要一百多甚至几百年，经过若干代人才能做到，因此，社会主义社会就是一个相当长的历史阶段。为此，社会主义社会应当列为人类社会发展的一个重要历史阶段。
在社会主义社会这一历史阶段里，国内和国际上还存在不同的阶级，因此就存在阶级矛盾和阶级斗争，存在着资本主义复辟的现实性。因此在社会主义社会里，政治上必须实行无产阶级专政。无产阶级专政不但代表了无产阶级的利益，同时也代表了广大劳动人民的利益，也就是代表了靠劳动谋生、不剥削他人劳动的半无产阶级的利益。
在社会主义社会里，无产阶级专政的国家机器，只对资产阶级、尤其是对反动的大资产阶级及其帮凶（反动知识分子等反动派）实行专政，因此，社会主义社会是多数人对少数人的专政。在社会主义社会里，对于占90%以上的无产阶级和半无产阶级是实行民主的。因此，在社会主义社会里具有广泛的民主，也可以说是真正的民主。
在社会主义社会这一历史阶段中，经济上从无产阶级专政下的全民所有制和劳动群众集体所有制，在国民经济中占优势并起主导作用起，朝着实现全人类共同占有生产资料不断前进，同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，直到实现全人类共同占有生产资料。因此，无产阶级专政条件下的生产资料全民所有制和劳动群众集体所有制，是为实现全人类共同占有生产资料的起步阶段。
在社会主义社会里，在思想文化上，这就是批判资产阶级思想，斗私批修，大力弘扬大公无私的共产主义精神，也就是雷锋精神、焦裕录精神。实行教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合的教育方针，培养有社会主义觉悟、有文化的劳动者，用共产主义思想来培养教育下一代，造就千百万共产主义事业的接班人，直到同传统的观念实行最彻底的决裂。
由于社会主义社会是无产阶级经过武装夺取政权、上升为社会的统治阶级以后，经过生产资料的社会变革，初步进入社会主义社会，直到建成共产主义社会，这整个过程的社会历史阶段，因此，社会主义社会是一个逐步发展的社会，不是一成不变的社会。按照马克思的话说，社会主义社会“是宣布不断革命”的社会，直到实现生产资料的全人类社会共同占有，进入到共产主义社会。
归纳起来，实现共产主义的必要条件是：第一，必须在无产阶级专政条件下，逐步完成对“四个一切”的“三灭一改”，直到同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，实行和实现全人类共同占有社会生产资料，并且实现所有社会成员各尽所能地进行创造性劳动，实现物质财富的极大丰富。第二，要同传统的观念实行最彻底的决裂，所有社会成员都具有大公无私的共产主义思想。到那时实现“各取所需”，并不能象人们现在的自私自利思想指导下，什么都伸手要，物质财富要得越多越好来理解，到那时人们的思想境界，现在的人们几乎是无法理解的。第三，由于整个社会已经不存在阶级，不存在工农之问、城乡之间、脑体劳动之间的差别，国家机器就失去原有的专政功能，国家消亡，人类社会成为每个“自由人的联合体”，整个社会只需要社会的组织管理机构。第四，国际上消灭了资本主义和帝国主义，在全世界都消灭了阶级差别，都能逐步实现对“四个一切”的“三灭一改”，这样，在整个世界上都不存在阶级，不存在原有的三大差别，这也就没有了某一国的资产阶级对另一国的威胁、渗透和复辟的可能性，这就是全世界的共产主义社会。
这也说明，共产主义社会是不可能在一个国家内实现的。这就是革命导师提出的：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。也只有达到这一步，社会主义社会也就完成了历史使命，人类社会发展到了“世界大同”的共产主义社会。
这么说，什么是社会主义社会呢？无产阶级专政下的全民所有制和劳动群众集体所有制在国民经济中占绝对优势，就是初步进入了社会主义社会，直到实现全人类共同占有社会生产资料，进入共产主义社会，在这整个历史阶段，都是属于社会主义社会。
三、社会主义革命
无产阶级和资产阶级是同时出现的两个阶级。资产阶级在推翻封建制度的民主革命斗争中，把无产阶级当作了革命的同盟军。在资产阶级民主革命成功后的一段时间内，只对封建地主阶级和一切维护封建制度的反动派实行专政。在不触动资产阶级利益的条件下，资产阶级也给予无产阶级某些民主权利，如允许无产阶级有“罢工”的自由、成立工会组织的自由。这只是给工人安了一个“泄气阀”，来调节工厂里的劳资关系，以便巩固整个资产阶级的统治地位。
由于资产阶级的本性就是占有无产阶级劳动的剩余价值，以获得最大的利润，资产阶级逐渐加大了对无产阶级的剥削和压迫。当无产阶级的罢工和反抗威胁到资产阶级所追求的利润和资产阶级的统治地位时，资产阶级就把给予无产阶级这一点点仅仅作为“泄气阀”的民主权利也逐步收回，利用手中的专政机器，对无产阶级进行镇压。资产阶级一方面用工贼、改良、少量议员席位等软手段来分化瓦解无产阶级，另一方面用专政的硬手段来镇压无产阶级。这时，无产阶级同资产阶级的矛盾就上升为社会的主要矛盾。
无产阶级受到资产阶级的剥削和压迫的情况下，不断地反抗并逐步觉醒。同时由于马克思主义的问世，通过学习马克思主义，无产阶级认识到，生产资料的资产阶级私有制是万恶之源，资产阶级之所以能成为资产阶级，资产阶级之所以能剥削无产阶级劳动的剩余价值，就是因为资产阶级掌握了生产资料。如果是全社会共同占有生产资料，资产阶级就失去了生存的土壤，就失去了剥削无产阶级的资本。无产阶级逐渐成为独立的自为的阶级，于是无产阶级就在马克思主义的指导下，干起了社会主义革命。
毛主席在《矛盾论》中说的：“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决，人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决。”这就给民主革命和社会主义革命下了明确的定义。
在西欧、北欧一些国家里，民主革命成功之后，建立的是资产阶级专政的国家。只有中国在毛主席共产党领导下，通过进行新民主主义革命，建立了人民民主专政的国家，使得占人口绝大多数的人民群众获得了民主权利。由于中国的新民主主义革命是由无产阶级的先锋队——毛主席的共产党领导的，这样，在中国就无需在新民主主义革命成功之后，象苏联 “攻打冬宫”那样，无产阶级还要从资产阶级手中夺取政权，然后再建立无产阶级专政的国家。中华人民共和国成立之后，新中国的人民民主专政，实质上就是无产阶级专政。因此新中国经过了三年的国民经济恢复时期，紧接着就在毛主席和毛主席共产党的领导下，直接进入对生产资料所有权的社会主义革命，对农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造，把生产资料从私有制逐步改造成为全民所有制和劳动群众集体所有制。
在资产阶级统治的国家里在进行社会主义革命，首先就是要通过武装斗争，打碎资产阶级统治的旧国家机器，使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，建立无产阶级专政的国家机器，争得无产阶级对整个社会生产资料的控制权。只有具备了这一前提条件，无产阶级才能对生产资料所有权进行革命。
因此，社会主义革命的任务就包括：无产阶级在自己的政党领导下，通过武装斗争，夺取国家政权，使无产阶级上升为统治阶级，并巩固和发展以工农联盟为基础的无产阶级专政，以创造进行生产资料所有权革命的前提条件。然后逐步地消灭生产资料的私有制，逐步地建立和扩大无产阶级专政条件下的全民所有制和劳动群众集体所有制，逐步地将剥削阶级改造成为自食其力的劳动者，逐步地缩小直至消灭城乡、工农和脑体劳动这三大差别，逐步对“四个一切”进行并达到“三灭一改”。当社会主义革命推进到这一步之后，承担专政功能的国家（机器）就消亡了，代之以承担社会管理功能的管理机构。到那时，政治上实现社会全体公民的民主，而不只是多数人的人民民主。经济上实现全人类共同占有社会生产资料，达到这一步，社会主义革命的任务就完成了，人类社会就进入到了共产主义社会。
为了更明确地说明社会主义革命，有三个关键点需要明白，其一，某国或某个地区的无产阶级，只有用革命武装，打碎旧的国家机器，夺取政权，无产阶级上升为统治阶级以后，才有可能对生产资料私有制进行社会主义革命。其二，在某国或某个地区，只有对生产资料私有制进行社会主义革命，扩大生产资料全民所有制在国民经济中的比重，达到前面说的条件，才能初步进入社会主义社会。其三，只有不断地进行社会主义革命，直到实现全人类共同占有社会生产资料，全人类进入共产主义社会，社会主义革命才算完成。
在《共产党宣言》中，马克思两处用到了“共产主义革命”一词，而没有用“社会主义革命”一词，毛主席在《矛盾论》一书中用的是“社会主义革命”一词。应当说，社会主义革命与共产主义革命，两者没有本质的区别。只是“社会主义革命”与“共产主义革命”这两者中，前者是着意于革命的任务与过程，后者是着意于革命的目的与结果，两者的革命内容基本是一样的。两者都是对生产资料的所有权实行革命，都是第一步使无产阶级上升为统治阶级，在无产阶级掌握了整个国家的政权之后，着手对原有的农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造，建立并扩大无产阶级专政下的全民所有制和劳动群众集体所有制。并逐步对“四个一切”进行“三灭一改”，创造社会生产资料归全人类所有的物质、精神和环境条件，最终实现社会生产资料属于全人类共同占有，使整个世界实现共产主义（也称为共产主义社会）。应当说，从革命的任务与过程来称谓革命，即称这场革命为社会主义革命更符合实际情况一些。
到此，如果有人问什么是社会主义革命呢？前面说了，社会主义就是逐步实现全（人类）社会共同占有生产资料的主义。因此，简单地说，社会主义革命就是生产资料所有权的革命，或者说，社会主义革命，是指第一步建立无产阶级专政的国家，并在此条件下逐步消灭私有制，逐步实现生产资料全社会所有，直到无产阶级专政的国家消亡的整个革命运动。共产主义革命主要也是指这样的一场革命运动。
当初成立共产党，就是为了求得共产，“共产”二字就是共产党的本质和主要任务。因此，凡是不以“共产”为己任，一心搞生产资料私有化却仍挂“共产党”牌子的党，无疑是冒牌的“共产党”，是假“共产党”，是货真价实的“私产党”。《共产党宣言》说得十分的明确：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”明白了这些基本道理，也就是明白了马列毛主义的普遍真理。这样，对于社会上、网络的这理论那理论，这观点那观点，这派那派，用马列毛主义的望远镜、显微镜一照，就什么都明白了，用不着花九牛二虎之力去争论。
四、为什么还要讨论什么是社会主义
什么是社会主义、什么是社会主义社会和社会主义革命，本来在马列毛主义的基本原理中，已经阐明得十分清楚的问题，而那个死不改悔的走资派为什么非要说“什么是社会主义至今没有搞清楚”呢？这除了他从来不读马列毛主义的书，不学无术，只知道投机钻营以外，就是他居心叵测，要欺骗广大人民群众，以便推销他那冒牌的“社会主义”，实现他梦寐以求的少数人富裕的货真价实资本主义。
明白了什么是真正的社会主义，什么是真正的社会主义社会和社会主义革命。那么，在马克思主义问世以后，在列宁领导的十月革命和毛主席领导的中国革命成功过后的今天，世界已经进入到对生产资料所有权进行社会主义革命的时代。凡是继续搞私有制、发展和扩大私有制的阶级和社会力量，都是对世界潮流的反动，都是反动派，都是世界社会主义革命的对象。社会上的各类人物，只要看他是否搞无产阶级专政下的公有制，还是继续扩大资本主义的私有制，就可以断定他是革命派还是反动派。
这里有个问题应特别引起注意，这就是，只有在无产阶级专政条件下才会有社会主义的公有制。因为只有无产阶级专政的国家，才能代表广大人民群众的利益。在资产阶级专政条件下，是不可能存在广大人民群众共同占有生产资料的公有制的，因为资产阶级专政的国家，代表的是资产阶级那少数人利益。资产阶级专政下的国有企业，只是掌握国家机器那少数人所有的企业，也就是官有企业，属于官僚资本，广大人民群众是没有私毫份额的。
因此，我们看一个人或一个社会集团是革命的还是反革命的，只要看他是否坚持无产阶级专政，是否发展无产阶级专政下的社会主义公有制就行了。而不要看他们是否打毛主席的旗号，是否读一部分他们能接受的毛主席语录，那是因为他们要打着红旗反红旗，他们需要用假面具来欺骗广大人民群众。前两年的所谓“重庆模式”是什么？他们在逐步消灭私有制吗？没有！“重庆模式”同样是在维护私有制，因此“重庆模式”和当时重庆的当权者，是革命还是反动，不就很清楚了吗？这还有什么好争论的呢？