关于“平等”
“平等”是有阶级性的。在阶级社会中谈“平等”就是无稽之谈。
一九四九年的解放追求的不是“平等”，而是打倒帝国主义、地主、官僚资产阶级，消灭剥削。文革的任务，无产阶级革命派也不是要与官僚们“平等”，而是打倒走资派，夺取被走资派篡夺了的领导权，目的是反修防修，防止资本主义复辟。在这里，哪有什么“平等”可言，有的仅仅是，不是“你死我活”就是“你活我死”的残酷的阶级斗争。
“新社会主义”论的本质就是要抛弃或否定列宁、毛主席的社会主义实践。“对政治制度的追求是共产主义”也就是意味着要抛弃或否定列宁、毛主席的社会主义实践。而不走列宁、毛主席的社会主义的道路，所谓的共产主义是根本实现不了的。
这是问题的根本。
（本帖由 Liuyuxi1948 于 2014-8-7 发表于红旗网）
附文：
平等，是人类的最高追求
作者：西凉剑
我赞成新新人类的说法，赞成新社会主义的说法，我对政治制度的追求是共产主义，我属于左翼，属于左翼中的无产阶级革命派。我崇拜列宁、毛泽东，崇尚一切形式的平民革命。
不少人说自己是革命派，是毛派，但其思想意识中有很多等级观念，官本位思想，名利看的很重，管理他人、领导他们、支配他人的”权利“对他们很有诱惑力。一些左派在实际活动中暴露出的剥削阶级意识非常强烈，专制与霸道是他们的风格，排斥他人是他们的爱好，这与他们标榜的政治标签大相径庭，风马牛不相及。
更不用说很多右派了，他们脱不出剥削阶级世界观的束缚，他们追求的美国式社会是现代版的最不平等虚伪等级制。当然他们当中一些人很单纯天真，在追求美好事物的过程中很容易受骗上当。
综合性看待各种政治思潮，揭开各种术语的掩盖，各类进步人群都有一个共同的愿望，就是人类社会的人格平等。
平等是人际交流的前提，平等是互相尊重的开始，平等是合作的基础，平等是”同志“这个神圣名称的不可或缺，平等是政治团体的题中应有之意，平等是共同战斗之前的必须。
没有平等自然滋生支配他人的欲望，没有平等就可能剥夺他人的权利，没有平等专制就应运而生，没有平等就极其容易的产生压迫。如此，统治别人的现象便无法避免，压迫也就在其中了。
凡为左翼，都真真假假的举着毛的旗帜，其中不少人却大搞等级意识，追求权利和统治。殊不知，毛泽东一生最伟大的思想就是平民思想，他虽身居高位，但永远让自己的感情立场站在最广大的普通平民百姓一边。他当政时是最”高“的"大官",但他总是代表百姓们找大官们的麻烦，他痛批官僚主义，他厌恶高高在上，他讨厌脱离群众，他反对英雄史观，他永远把希望寄托在劳动人民身上。
一九四九年的解放追求的是平等，文革中人民最受用的感觉是自己与官僚们的平等，批判走资派防止复辟所提防的也是失去社会的平等。
资产阶级革命最求的平等最终没有实现，无产阶级革命追求的平等也实现的不多或很少，所以到现在为止崇尚革命的政治人仍然在孜孜不倦的追求平等。平等的确很难得到，平等实在难以实现，这恰恰更加促使人们更加努力拼搏的去追求平等，为平等而战斗。
国际资产阶级的组织的梦想是建立世界单一的白人统治，这是共济会的追求，是国际资本的”世界大同“。共产主义理想是全世界无产阶级和平民百姓的世界大同目标。共产主义理想的起码觉悟就是同志式的平等，这是共产主义者最基本的觉悟要求。
中国历史上的皇权统治太长期太久远，留给现代中国人的剥削阶级意识太多。潜意识里对权利的向往普遍的司空见惯，男人们的皇帝梦经常在现代生活中具体的显露出来，女人则追求皇后的地位，第一夫人的荣耀以及官太太的地位使多少穷人家妇女走上了剥削阶级坏思想的意识误区。
所有这些都使得文化的革命不可避免，使得世界观的改造非常必要。这一点也可以用文人的话说成是”修养“，或干脆用古语说”修炼“，用文革中林彪的白话说是”灵魂深处爆发革命“。
从毛泽东思想出发，毛时代很经典的一句话就是”活到老，学到老，革命到老，一辈子改造思想，一辈子为人民服务。“ 这其中就包含着重要的人类之间互相平等，反对等级制，反对阶级压迫的思想，反对专制的思想。
平等，不但是资产阶级的虚伪口号（尽管有不少小资人是真诚的在喊这个口号），也理所当然的应该成为无产阶级革命的理想之一，否则你所谓的革命最终会走上邪路，背离了革命的初衷。如果这样，旧制度的复辟也就无法避免了，历史的”周期律“怎能打破？那当初的革命还有什么意义！
同志们，善良的平民们，如果你希望社会更美好，那么就用实际行动去破除等级制，去尽可能的消除资产阶级所津津乐道的法权，去批判自己脑海中的等级观念，批判旧世界的官本位意识，由此出发去斗争自己思想里的私心杂念，改造自己头脑中的剥削阶级旧意识，做一个真正的共产主义信仰者、一个有平等意识的布尔什维克，一个无产阶级革命的战士。
平等万岁！
