无产阶级利益是今天革命的普遍利益
来源：qq群网友发言整理
一位网友说，让我就一些基本的原则，争取取得一致试试看。其实，我根本就没有这个打算，在现有的环境里，就一些基本的东西取得一致。因为事实在那里摆着的，它是一个利益不同，或者是截然不同，甚至是根本对立的一些人走到了一起的。这些人唯一的共同点，就是对自己的处境不满意。但是，这些不满意，并不决定它是正确的不满意。那么，在这种情况下，我们想取得一致，是不是脑袋出问题了？
当社会矛盾激化到一定程度的时候，会出现一个特别的景象，就是各色人等都要求改变现状。每一类他们都试图在革命队伍里来说明一个问题：就是他所主张的革命，才是普遍的革命利益。注意！他所主张的革命是不是普遍利益，这无关紧要，可是他一定要说，他所主张的革命是代表了普遍的革命利益。
比如说，前段时间大家都比较喜欢谈论的韩山童和刘福通他们的革命，这就很说明问题。韩山童他本来就是个教主，他本来就有了号令群下的体验，那么韩山童所主张的革命，那就必然是：打倒旧皇帝，让新的皇帝上位。这是必然的，毫无疑义的。那么刘福通呢？刘福通只不过是一个豪强，而元贵族统治者的一些举措损害了他的利益。那么他也就必然把自己的主张说成是革命的普遍利益。可是他的主张是什么？他不过是想夺回自己豪强的地位，夺回自己的损失。
我们知道关于朱元璋有个很著名的故事，就是有一个姓李的书生给他出了主意，这个书生出了什么主意？在朱元璋已经占领了南京以后，这个书生给他说，要高筑墙，广积粮，缓称王。因此，这个人成了朱元璋特别器重的军师。
其实，我们想一想，在朱元璋占领了南京以后，肯定有各种各样的各色人等，找朱元璋出谋划策。为什么朱元璋选择了一个“高筑墙，广积粮，缓称王”的主意？这就是他的阶级本性决定。到这个时候的朱元璋，心里更多的是，杀尽天下不平人，因为他就是一个乞丐。应该说，并不是这个姓李的书生有多高明，是朱元璋必然选择这种意见。
从这里我们也看到了，不同的人一定给出自己对革命的不同的理解。
前面我讲的，我现在要把两点强调下来，一个就是，在社会矛盾激化的这么一个历史时期，在要求革命的队伍里，事实上存在各色人等；而且，他们都会把自己的要求说成是革命的普遍利益。但是，哪一个才是真正的革命的普遍利益呢？那就要根据不同的历史条件，来做出准确的判断。比如说，这个社会阶段就是资产阶级和封建地主决战的历史时期，那么，资产阶级说他们所追求的利益就是革命的普遍利益，就基本符合这个历史时期的现实。如果历史已经进展到实现无产阶级的利益事实上就是革命的普遍利益了，那么毫无疑问，这一时期的革命的普遍利益，就是实现无产阶级的利益。大家可以看一看，当今中国所处的历史阶段。到底哪一个阶级的利益才是革命的普遍利益。我想，做这个判断并不很难。当你这个判断做出来了，再去回头看一看，在当今叫嚣革命的各种声音中，哪一种声音才是真理，做这个判断就不难了。我这里没有说出自己的结论。其实，在我的各种否定里就有了肯定。比如说查为思网友（他主张进行民主宪政革命--笔者注），他一定要把自己追求的利益说成是当今革命的普遍利益，这一点毫不奇怪。
这里留一些判断给大家思考。如果当今中国历史阶段，已经进入了实现无产阶级的利益就是革命的普遍利益。注意了，我这里至少说的是，实现无产阶级的利益，那就必然的还存在阶级，这个时候怎么说是直接进入了共产主义了呢。这话本身也不含有这层意思。进入共产主义就已经消灭了阶级，还实现什么某一个特定阶级的利益？没有阶级了！
我为什么今天要这么展开话题？我的落脚点是在这里：就是，我们这些不具备无产阶级身份的人，要勇于解剖自己。看看，是不是自觉或者是不自觉的把本来是追求我们自己的利益说成是革命的普遍利益。
大家知道话题还要继续。我打算一直继续到“实现无产阶级的利益”，不管你愿意也好，不愿意也好，它是今后铁的规律。你可以误导无产阶级走弯路，但是，要么无产阶级不上你的当，要么上当后的无产阶级用脚投票，让你死得更加难看。
