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秦国赵高写在《爰历篇》中的传奇三板斧。 [复制链接]

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《爰历篇》:秦国宰相赵高的成功经验与失败教训。
秦国赵高写在《爰历篇》中的传奇三板斧。
开篇哲号:20170110-A2      版本:V0.000001.00        


一、关于所谓赵高作《爰历篇》。
东汉?许慎《说文解字序》云:“赵高作《爰历篇》,取史籀大篆,或颇省改。”北魏?王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人,中有赵高。

南朝宋?羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐?张怀瓘《书断》卷上《大篆》日:“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

二、赵高的成功经验:赵氏传奇三板斧。
(一)强拳真理篇。
1、赵高的奶娘座右铭:不管上流下流,赢了就是第一流。

2、太监?连男人最为宝贵的“睾丸”都可以不要了。
什么道德?人格?良知?全部统统都丢到了垃圾堆里;正所谓“识时务者为俊杰”,有奶便是娘,这是赵高成功的“第一板斧”。

3、秦始皇死后,赵高发动沙丘政变,他与丞相李斯合谋伪造诏书,逼秦始皇长子扶苏自杀,另立始皇幼子胡亥为帝,是为秦二世,并自任郎中令。

(二)谎言忽悠篇。
1、赵高的传世伟大发明:指鹿为马,吃草是美味可口的牛奶。
“指鹿为马”?到底是谁在指着“鹿”说是“马”呢?是“鹿”吗?是“马”吗?
人们岂能忘却了在其中起到决定性关键作用的,是“人”呢?
在人世间,除了那些不可抗拒力自然灾难之外,“是非善恶”,都是某个、某些或某类“人”所创造的成果或恶果。

“吃草是美味可口的牛奶”?“产奶牛”呢?假如是一头病入膏肓的癌症产奶牛,在吃了萋萋芳草之后,也能够生产出美味可口的“安全牛奶”吗?
当人们在喝着美味可口牛奶的时候,岂能忘却了这一切的得来,是“产奶牛”的功劳呢?

“吃草是牛奶”,这是真理吗?在离开了“产奶牛”之后,那么,就不可能再有所谓“牛奶”这种东西了。
“指鹿为马”,这是真理吗?在离开了“人类(指鹿为马者)”之后,那么,鹿照跳,马照跑;鹿还是鹿,马还是马。

“鹿”怎么可能是“马”呢?这样的命题,鹿不会答应,马也不会答应。

2、在还没有重权在握之前,赵高也是老老实实夹着尾巴做太监的。然而,一旦重权在握,为了保住自己的既得利益,那是什么事情都能干得出来的。

对于这一点,伟大的、神奇的、正确的“孔夫子圣人”,它就有着非常深刻的亲身经验。并且,即便是在“真龙骗子”封建皇帝已经滚蛋了有XX多年之后,那一浪接着一浪的信仰“孔夫子等级家天下”伦理思想的莫名其妙狂潮,却依然经久不息。

3、子曰《论语》。
【原文】子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
【译文】孔子说:“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗?他在没有得到官位时,总担心得不到。已经得到了,又怕失去它。如果他担心失掉官职,那他就什么事都干得出来了。”

TZ点评:孔老二这不是自己在骂自己吗?
“入公门,鞠躬如也,如不容”,活脱脱的一幅奴才画像。一旦得势,就匆匆忙忙把害的自己“三盈三虚”的私塾竞争对手少正卯给干掉。
“如果他担心失掉官职,那他就什么事都干得出来了。”果然就是经验之谈,真实不虚,孔子曰的就是好。

4、忽悠?什么样的忽悠,才有资格叫做有水平呢?
在文言文中,“三”和“九”的准确值,到底表示的是多少呢?就算是自诩创造了宇宙的“尚帝”,还有那号称法力无边的茹来梻祖,在古代华人们的面前,恐怕也都要羞愧得无地自容了。什么样的忽悠才配叫做水平呢?这就是了。

问“德”为何物?什么是“德”? 谁才是“道德”的代表呢?2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们:孔老二品牌的“道德”,其实就是:谁的拳头最硬,谁就代表了道德;谁的声音最响,谁就代表了道德。

(三)思想剽窃篇。
1、有人说《爰历篇》是赵高自己的作品,其实不是这样的。实际上,《爰历篇》是从当时六国民间采集得来的优秀思想作品,它是整个中原社会在历史文明与现代文明的激烈碰撞中所冒出来的火花。

2、可是,在赵高宰相重权在握之后,赵高却硬说《爰历篇》是他所在幕僚团队集体智慧的结晶,这怎么可能呢?

任何一位人类杰出思想家的思想,都是像辛勤的蜜蜂一样,采集百花,博采众长,百炼成钢,最后才结晶出来了那么一点点的人间无比稀罕的精神瑰宝。
在地球上,这样的稀罕物,它又怎么可能是赵高所在幕僚团队就能够办得到的事情呢?假如真的可以的话,那么,在地球上,必然就是:人人皆为牛顿,各个都是爱因斯坦了。

创造力,特别是非凡的创造力;
意志力,特别是非凡的意志力;
正义力,特别是非凡的正义力;
。。。。。。
这些人类精神世界中宝贵的伟大品质结晶,它们都是人类中的那些异类分子,在经过千锤百炼的艰苦磨难之后,只有其中少数的一些人,才幸运地获得了巨大的成功。

在大清帝国时代,华人集体智慧是什么呢?不过就是在签订卖/国/条/约的时候,怎样才能最大程度比避免损失而已。

3、谎言千遍就是真理!虽然这只是一种伪真理,可是,伪真理也是一种真理,并且还是一种祸害性很大的真理。
反正那时的赵高宰相已经大权在握,并且从秦朝“一国逆来顺受的懦弱草民”中挑选和培养了一大群助纣为虐、为虎作伥的御用鹰犬。

赵高既威逼秦始皇长子扶苏自裁了,又强迫始皇幼子胡亥上吊了;因此,像这种偷钱、偷物、偷思想的可耻勾当,普通的秦朝善良人民,又能够如何呢?难道还有谁?想要去跟赵高宰相争辨《爰历篇》的著作权问题吗?

4、在人世间,金钱并不是万能的。假如单纯依靠巨额金钱和人数众多就能够无所不能的话,那么,谁有慈祥太后那么富有呢?谁有成吉思汗统治下的草民人数那么多呢?

如此一来,慈祥太后岂不是就可以不用完蛋了吗?成吉思汗的帝国岂不是就可以不用土崩瓦解了吗?假如成吉思汗帝国不土崩瓦解的话,那么,又怎么可能会诞生出慈祥太后来呢?

5、人类文明的发展,是一个不断进步与传承的历史过程,任何与“社会公平”和“人间正义”精神相违背的复/古与复/辟的可耻行为,都是在螳臂当车。

这些可耻的负面行为,它不可能阻挡得了人类不断走向正义文明与公平进步的历史滚滚车轮。
从人类发展的历史来看,虽然道路很曲折,但是,前途是光明的!否则,奴隶主不会完蛋,封建皇帝也不会完蛋。

6、在未来,人类将会摆脱地球的束缚,从而进入到一个浩瀚无比的神奇宇宙社会。
假如人类不能走向宇宙社会,只能困守和蜗居在地球上“坐吃球空”,等待灭亡,那么,人类将愧对宇宙赋予它的伟大智慧,它的灭绝也就不值得惋惜了!!!

7、如果离开了“社会公平与人间正义参照系”,那么,恐怕一切都是神马。

一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说;
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气!

三、从长远历史和哲学战略的高度来观察和思考“有奶便是娘”这种伦理思想的是非得失。
(一)“有奶便是娘”的另外一种显得非常优雅和无比高尚的表示方式,就叫做“识时务者为俊杰”。

“有奶便是娘”这种战术性思想,一旦它被升格为战略性思想来使用的时候,那么,这也就注定赵高和秦王朝,根本就无法逃脱车毁人亡的最后噩运。

(二)从长远历史与哲学战略的高度上来看,在一个信奉“有奶便是娘”的社会里,这种社会是不可能有什么健康的、发展的、长远的、美好的前途可言的。因为在这样的社会里,社会公平与人间正义被人为恶意地践踏得满地都是鸡毛。

今天刘邦的拳头最硬,他要干掉秦始皇;
明天司马炎的拳头最硬,他要干掉刘邦;
后天杨坚的拳头最硬,他要干掉司马炎;
。。。。。。
这就是所谓的罪恶滔天“黄炎培历史周期率”了。

(三)孔老二的“等级”“家天下”伦理神权巫术封建迷信社会管理模型,实质上,这是一种“零和博弈”。
从汉到清2千多年来,孔子等级家天下伦理思想经过中华封建社会实践的历史事实告诉善良的人们:在孔老二等级家天下封建吃人伦理统治之下,从短期来看是赢家是皇帝和孔子,从长期来看赢家只有孔子一个人。
在转鸡因生化时代,恐怕中华社会不会再有赢家,这“一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂”,恐怕将会成为灭绝民族历史上的最大罪人。

“人主”皇帝们在享尽天下荣华富贵、权位已极的背后,付出的代价是前朝封建皇帝的九族,总是被当朝的皇帝给株灭了。只有溥仪是幸运的,因为孙大炮不再想当皇帝了。
“人民”是“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,“治世当奴隶,乱世作炮灰”。
大臣们的日子也不好过,所谓“伴君如虎”,说不准哪一天那只披着真龙投胎外衣的老虎发威的时候,全家的脑袋也就都被强拆掉了。

孔老二等级家天下伦理吃人封建社会,对内是内耗,对外是病夫,这是一种君、臣、民三方俱输的“零和博弈”,唯一的赢家就是孔庙香火千年未灭 。

2千多年来,每一次的改朝换代,孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后,实质上:都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后,篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

正是:学习孔子思想的最高境界,孔府“衍圣公”成了:千年极品汉奸,两千岁不倒翁卖国贼。

(四)与宣扬“人性平等”伦理思想文化的椰稣社会相互对比,2千多年来,孔老二文化给中华带来的到底是一些什么东西呢?
孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想,以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里,除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外,还有其他的什么东西吗?在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中,我们成为了现代科技发明的弃儿,社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下,前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶,一头蠢猪的坚强,就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难,这是人世间怎样的一种悲哀呀?

(五)短期与长期,局部与整体,战术与战略,站在不同的高度,就会有不同的思想。
1、从短期、局部、战术的角度上来说,“弱者强食”思想未必就是错误的。
2、从长期、整体、战略的角度上来说,“弱者强食”思想缔造了“一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说”。

3、人类智慧不是万能的,在人类的世界里,根本就不存在什么可以包治百病的良药,同样也不存在什么可以适用于一切情形的人类思想。采用动态与辩证的思维来看待人间百态,这或许是一种不错的解决方案。

(六)黑格尔中国历史周期率(雷同:黄炎培历史周期率)。
黑格尔(1770年-1831年)对中国历史的评价:“中国历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,混蛋们换班执政,炮灰们总是做祭品,这才是中国历史的本来面目。事实上,中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

四、赵高为什么注定会失败呢?
1、在千古一帝伟大秦始皇的正确领导之下,赵高是成功的。可是,为什么在秦始皇驾崩之后,赵高却落得个与秦王朝一起玉石俱焚的滔天罪恶下场呢?

2、赵高在任职期间独揽大权,结党营私,征役更加繁重,行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯,继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀,另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉,诛夷三族。又据《赵正书》赵高是被秦将章邯而非子婴所杀。

3、人们能够明白“司机”与“乘客”之间的区别吗?
(1)赵高以“不管上流下流,赢了就是第一流”这种座右铭作为自己人生行为的指导思想,这是一种战术性思想,说白了,这不过就是一种所谓“弱肉强食”、“有奶便是娘”、“强拳就是真理”的强盗逻辑而已。

从长远人类历史与广泛社会群体的高度上来看,“弱肉强食”这种社会伦理思想,实质上,就是一种“零和博弈”。孔老二“等级、家天下”“零和博弈”社会管理模型给中华带来的就是不断的改朝换代人祸灾难,这也就是所谓罪恶滔天“黄炎培历史周期率”了。

(2)赵高宰相最终注定会失败的道理,其实很简单。
它与在高速公路中快速行驶的旅游客车的道理是一样的,在“秦始皇当值司机”正确掌控方向盘的情况下,“乘客赵高”既可以玩忽悠,也可以打瞌睡,还可以在客车上跳舞。。。。

然而,一旦由“乘客赵高”自己来做“当值司机”时,掌控着汽车方向盘的他,却仍然在继续地忽悠,在不停地瞌睡;如此一来,赵高宰相、众多旅游乘客的生命,还有旅游客车本身,假如说都能够安全抵达目的地的话,那么,那可能就真的是白天见到鬼了。

(3)赵高的思想理论水平其实并不高,而且它的思想主要是一种战术型思想,而不是战略型思想;因此,作为“乘客赵高”的表现,也许可以做到非常优秀;

但是,作为“赵高当值司机”的表现,就正如人们所看到的秦王朝历史那样:在秦始皇横扫六国,一统天下,拥有当时最先进的法家主体社会指导思想,以及绵延万里不绝的坚固长城,最终竟然抵挡不住一个流氓泼皮“刘邦”真龙骗子的一声怒吼。

结果呢?在顷刻之间,一个中华有史以来最为强悍的大秦王朝,就这么被一个没有睾丸的大太监赵高,给毁于一旦了。

历史是一面明镜,唐代杜牧说:“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”

五、华人社会苦难的根源:在精神世界中分不清是非,在物质世界里搞不懂好歹。
    
孔郎妙计安天下,X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞,皇帝共孔丘一色!

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶,愚昧者常常是罪恶的帮凶。
本主题由 管理员 admin 于 2017/1/11 17:24:24 执行 移动主题 操作
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本人想就你这篇文章的第五个问题提问如下:
一、精神世界是什么?物质世界又是什么?
二、罪恶的根源是什么?
三、愚昧的根源是什么?哪些人愚昧?哪些人聪明?
从这一定义出发,你肯定觉得自己很聪明。既然觉得自己聪明,就一定能回答我上面的问题。
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我也很想听听楼主关于2楼提问的回答!
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回复 2楼华莱士的帖子

一、精神世界是什么?物质世界又是什么?
(一)人类个体的构造。
每一个人类都是由肉体和意识构成的,身体生活在物质世界里,意识存在于精神世界中。

(二)“物质世界”:就是人类肉体活动的世界,这是一个所谓的真实世界。
在物质世界里,人类可以通过其与生俱来的本能感触器官来感受到它的存在;梻教中称之为“色、声、香、味、触”。

(三)“精神世界”:就是人类意识活动的世界,这是一个所谓的智慧世界。
1、在精神世界中,人类可以通过其与生俱来的本能智慧能力来进行天马行空式的思想活动;梻教中称之为“法”。

2、精神世界是一个抽象的世界,因此,也许人们必须在深刻理解物质世界的基础之上,然后,通过二者之间的共性特征对比,进而达到深入理解“精神世界”的本质。

3、对于人类肉体来说,物质世界就是其“真实世界”。
在物质世界里,透过人类天生的本能感触器官,人类智慧就可以感受得到“人类肉体”与“物质世界”进行交互时,所带来的“色、声、香、味、触”本能感受。

4、对于人类意识而言,精神世界就是其“真实世界”。
在精神世界中,人类智慧可以感受得到在“人类意识”活动时,“人类思想”上的“喜怒哀乐、悲欢离合”情绪,能够对人类肉体引发生物性的刺激反应。

(四)人类智慧不是万能的,它具有与生俱来的天生缺陷。
1、虽然人类的智慧可以无限地发展,但是,人类智慧的发展是有极限的,这个极限就是“止于恒道”;人类认知发展的极限,止于人类智慧毁灭的开始。

2、老子曰:“道可道,非恒道。”其实,说的也是这样的一个道理,即:人类智慧具有先天局限性。
(1)在一维坐标系上,只要有人能够准确地说出“最小负数”是多少?或者“最大正数”是多少?那么,只要在此数值的基础之上,再减少、或增加“1”,就可以将这个所谓的“最小负数值”,或“最大正数值”给推翻掉了。

(2)有人说宇宙是“尚帝”创造的,还有人说宇宙是由“混沌”演变而来的,那么,只要再问上一句话,那就是:
“尚帝”又是从哪里来的呢?“混沌”又是从哪里来的呢?此时,人类智慧立马就崩溃掉了。

(五)人类智慧的天生缺陷,就造成了人类只能够生活在相对空间中,而不是绝对空间里。
1、“人类智慧”永远没有办法知道“宇宙绝对原点”在哪里,也永远没有办法知道“宇宙最初本相”到底是一个什么样的东西。

2、生活在相对空间中的人类,人类先哲们就建立起了各种各样的参照系。比如:物质世界里的“千克”、“米”等等;精神世界中的“尚帝”、“混沌”、“道”、“物质”等等。这些参照系统同样会存在着一个优胜劣汰的新陈代谢现象。

3、人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗,但有正义与邪恶,高明与拙劣,流行与短暂的分别。

二、罪恶的根源是什么?
(一)除不可抗拒力自然灾难之外,人类罪恶产生的根源就存在于“人性”里,是人性中的那些贪婪与邪恶因子作祟所造成的恶果。

(二)“人性”又是从哪里来的呢?这个问题已经超出了人类智慧所能够回答的能力范围,正如人类无法回答在一维坐标系上的“最小负数值”到底是多少一样。

(三)虽然人类永远也没有办法知道“人性”最初始来源到底是一个什么东西。但是,人类可以通过长时间社会实践的历史结果对比,来作出某种合乎情理的推理和判断,进而对此提出某种解决的方案与对策。

三、愚昧的根源是什么?哪些人愚昧?哪些人聪明?
(一)“罪恶”的根源主要来自于人类的“先天本性”,“愚昧”的根源主要来自于人类的“后天教育”。

(二)如果离开了“社会公平与人间正义参照系”,那么,恐怕一切都是神马。
在精神世界中,“最基础的正义”就是“人性平等”;在物质世界里,“最大的公平”就是自然资源财富与社会公共财富”的公正分配。把握“公平与正义的最小集合”,就是把握“公平与正义”的擎天之柱。

愚昧?聪明?对于这方面的哲学问题,屁股决定脑袋,它与观察者的宇宙观和价值观存在着密切的相关性。因此,必须首先确定比较与评判的参考标准,也就是关于“宇宙公正原则”问题。

TZ的“双善哲学之门”手稿中,它已经历时长达7年左右的哲学思考时间,目前的最新版本也达到了将近2500页。因此,如果想了解TZ对这些问题的详细回答,可以到国外网盘上下载来看看,这里不再详述。

(三)哪些人愚昧?哪些人聪明?
1、从个人利益的角度上来说,“孔老二”最聪明;从社会利益的角度上而言,椰稣、M伟人最聪明。

2、“孔老二”创造了地球奇迹。
在封建社会里,孔老二蛊惑人心说“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。

2千多年来,每一次的改朝换代,孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后,实质上:都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后,篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

正是:学习孔子思想的最高境界,孔府“衍圣公”成了:千年极品汉奸,两千岁不倒翁卖国贼。

3、“椰稣”缔造了人类社会的现代文明。
椰稣的思想,在“尚帝”的面前人人平等。是“平等”这种理念创造了人类社会的现代文明与科技进步。

4、M伟人创造了一个人类有史以来最具“宇宙公正原则”精神的人类社会,即“人性平等”与“社会公正”同时拥有的社会。
“椰稣”主要是宣扬“人性平等”理念,这是人类社会最基础的正义伦理价值观。

相比较而言,追求科学与真理精神的Marix主义,很容易在椰稣“人性平等”伦理文化基础之上诞生,却很难在孔老二“等级家天下”伦理文化基础之上诞生。

5、谁是谁非,善良的做法,当然是应该以历史事实作为评判的参考依据。
孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想,以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里,除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外,还有其他的什么东西吗?在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中,我们成为了现代科技发明的弃儿,社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下,前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶,一头蠢猪的坚强,就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难,这是人世间怎样的一种悲哀呀?

四、TZ说。
以上这些问题的回答,由于已经涉及到了人类智慧毁灭这个哲学思想层次,因此,假如想深入了解的话,可能还是需要阅读一下“TZ智慧宇宙论”思想。

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好家伙,三五句话就能说明白的问题,居然阐发出如此宏篇巨制的雄文,而且其中谬论连篇!比如说“人性”吧,在阶级社会里,人性就是人的社会属性,既人的阶级性;在无阶级社会里,人性依然是它的社会属性,具体体现在认识自然、改造自然,根据自己的需要生产物质产品的过程中,也就是人有谋划、有目的地从事生产劳动的协同性。人性永远是具体的,不是抽象的。这个问题在马克思主义者那里早已经解决了,而且鲁迅先生还用马克思主义关于“人性”的理论战胜了用抽象的“人性论”为国民党反动统治辩护的梁实秋之流,在这位先生那里居然是一种无法了解的神秘的东西。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2017-01-13 09:47:11
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在无阶级社会里,是不存在什么邪恶的。邪恶的根源就是由于阶级的产生,源自阶级压迫。而愚昧正是压迫阶级为了实现其利益对劳动者实行的愚民政策,所谓“”劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”已经说得非常分明了,而这篇文章的作者居然认为“罪恶根源于人性邪恶”,而”愚昧源后天教育”——几千年来历代剥削阶级对人类犯的一切罪恶被作者开脱得一干二净。试想一下就会明白:科技——在原始人类那里是制造石头和木制工具用来狩猎,而到阶级社会中这些用于生产的工具和制造生产工具的技术则变成了奴隶主屠杀奴隶和为他们服务的工具,而到了现代社会则成了制造导弹、核弹这种杀伤能力更加强大的武器,而且人类认识自然所获得的最先进、最前沿的技术都被剥削阶级用于对付人类自己的战争上,目的就是保护自己阶级的利益不受他人侵犯,这些事实难道作者看不到吗?
最后编辑华莱士 最后编辑于 2017-01-13 09:54:18
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从作者文章中可以看出,作者也是敬仰毛泽东的,可毛泽东的一句最有名的话则被作者忘得干干净净:高贵者——剥削阶级赋予自己的品质——最愚蠢,卑贱者——剥削阶级赋予劳动者的品质——最聪明!而不是什么孔子、耶稣。如果不跟毛泽东这样的革命导师相比的话,那么作者认为最聪明的孔丘和耶稣,连释迦牟尼百分之一的智慧也没有——大千世界、缘起缘灭,无始无终。这就是释迦牟尼发现的自然界和人类社会的普遍规律!也是客观真理。只是释迦牟尼认为,这个规律是由超越人和自然界力量的神——玉皇大帝掌握着的,而且也不是一般的普通人所能领会到的,只有那些接受了神谕的人才能领会到。在这一点上,释迦牟尼又退回到了跟孔丘和耶稣同样愚昧的地位。

揭露和批判孔子的罪恶但是没有找到正确的方法和途径。拾了罪恶制造者的牙慧还以为自己发现了真理——这是非常让人遗憾甚至是有害的。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2017-01-13 09:59:48
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回复 7楼华莱士的帖子

大家看问题的立足点不同而已。
TZ是站在“人性”的角度来看待问题,因此,最顶层的人群划分,就是:
正义者+邪恶者+时正时邪者+半正半邪者+。。。。
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孔老二鼓吹:等级、家天下。
椰稣宣扬:人性平等。
M伟人宣扬:平等、公天下。

这是这三者的根本不同之处。

“等级、家天下”与“平等、公天下”,在巅峰处,这两种思想是不可调和的。
因此,拥护毛泽东思想的关键,就在于:彻底反对孔老二思想。

注意:这里指在巅峰处不可调和,也就是在社会体制建设上,是不可调和的。

彻底反对孔老二,这个问题,自从孔老二雕像趁着夜色偷偷溜进天安门广场的那时起,我就已经思考明白这个问题了。
“双善哲学之门”这部手稿的创作,也是TZ那时下定的决心。
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可能与众不同的是:
TZ的哲学思想是建立在:马克思唯物辩证法、毛泽东思想、各种历史社会哲学、逻辑学、混沌论、博弈论、高等数学、工程数学、计算机科学等等的社会及自然科学的基础之上的产物,

因此,这就是为什么TZ在批驳“实践是检验真理的唯一标准”这个指鹿为马命题的时候,采用的是“逻辑学语言”,以及“系统论”语言。
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你明白孔老二封建余孽们为什么要不遗余力地否定M思想了吗?
焚书坑儒,秦始皇为什么被骂?因为他损害了孔老二们的利益。
所谓十年浩劫?因为同样是损害了孔老二们的利益。
从汉到清,孔老二伦理思想让中华陷在罪恶滔天黄炎培历史周期率中,无法自拔,又该叫做什么浩劫呢?
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《七律,献给百万计生英雄们的赞美诗》

孔家老二又还魂,百万计生挥卵刀。
银河浩劫古再复,四亿幽灵辱且冤。

魔爪环扎杀共种,无后为大愚华民?
天若有情天亦老,人性灭绝是儒丘。

点评:这又该叫做什么浩劫呢?
死人并不可怕,问题是:其目的:到底是为了让社会获得更大的公平正义呢?还是与此背道而驰呢?
最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-13 11:15:54
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什么叫看问题的立足点?其实就是世界观。我们跟你们世界观,既你说的立足点当然是不同的,不同之处就在于你拾了压迫剥削劳动者那个阶级的牙慧当成自己发现的真理。客观上就是为压迫剥削劳动者的那个阶级服务。这就是你的在这里传播的东西。
反孔是现代社会中资产阶级的事,工人阶级也反,但工人阶级现在的任务不是反孔,而是反资。反孔的任务已经基本完成,只是因为皮条党跟你一样试图拾孔的牙慧继续愚弄劳动者。只要消灭皮条当,孔之那些东西就会躲藏到阴间的角落里去了。
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回复 9楼华莱士的帖子

跟你单纯讨论两个哲学问题:
1、宇宙最初的来源是一个什么东西?
2、人类到底是从哪里来的呢?

你首先理解了这两个问题,或者说,你首先要能够给出一种自认为是无懈可击的合理答案;
然后,再来谈哲学上的“人性”这个问题吧。

假如你暂时还没有能力回答上面提到的这两个哲学问题的话,那么,我可以给出一个参考答案。
在下一个回复将是一个网址链接,假如网管不删除的话,那么,你就会看到。
最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-13 13:27:11
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《双善哲学之门》手稿,在文件名中含“SSZXZM Tzidea”就是。
mediafire:
https://www.mediafire.com/folder/l7obd8339l03h/tzidea-doc-share-dir
最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-13 13:45:40
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本人早就根据你提供的那些资料结你下了结论:拾剥削阶级的牙慧再加上自己凭聪明的脑袋发挥,就以为自己你发现真理了。因为我们的前辈早就驳倒和否定了你那些所谓的真理了,只是你看不懂,也理解不了罢了。即使指导实践的理论正确,方法错误依然还是会走进泥坑的。真理其实就像一个集合,在你们的视野里,只要看到一点点与事实相符合的东西,你们以为自己发现了真理。这正是一切形而上学的表现。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2017-01-18 10:55:48
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回复 12楼华莱士的帖子

其实,你根本就没有看明白我的哲学手稿。
“即使指导实践的理论正确,方法错误依然还是会走进泥坑的。”你说的这句话,我非常认同。

你明白《双善哲学之门》中的“双善”是什么意义吗?
其实,就是追求在“宇宙观”和“方法论”上的博弈占优,也就是和你上面讲的这句话的意思,是一样的。
最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-18 11:54:03
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我没有看关于宇宙论的文章,但是从你现在发在这里的那些文章可以得出结论说,你的宇宙观是唯心主义的,决不是辩证唯物主义的。因为人的思想和言行都是受世界观支配的。在唯心主义世界观的指导下,即使方法正确,得出的结论依然是唯心主义的,或者是形而上学的。例如,释迦牟尼认为,人们能够通过对痛苦的体验获得正确的认识——既顿悟。所以他要求人们修行——手托钵盂体验生活的艰难。这本身是正确的方法……但是他又认为,只有获得神谕的人才能顿悟。这一结论就是唯心主义的,使他的正确认识,也可以说是真理——大千世界,缘起缘灭,无始无终——成为用神秘主义哲学。我已经跟你说过,我们的世界观是不同的,世界观和阶级立场是一致的,因此我们服务的阶级也是相反的。你是为剥削阶级服务,不要以为你整天高喊什么正义,公平,资产阶级在他们与封建专制进行斗争的时候早就提出来了,这不过是对劳动者的欺骗。劳动者掌握不了经济基础,决没有什么公平正义可言。只要上层建筑上要求什么公平正义,不过是空口说白话,没有任何意义和价值。
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回复 14楼华莱士的帖子

毛主席说:没有调查就没有发言权。
你连看都没有看,你就贸然下结论了,难道你有未卜先知的神通吗?
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1、宇宙最初的来源是一个什么东西?
2、人类到底是从哪里来的呢?

还是上面提到的两个哲学问题。

假如你并不能够给出一个你自己认为是具有说服力的合理答案,那么,你的所谓宇宙观,你的所谓理论,请问:你又怎么可能做得到“理论自信“”呢?
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也许上面提到的这两个问题,让你认为是唯心的东西,而不屑于回答。
那么,下面再提两个问题,你能够回答吗?
一、在一维坐标系上。
1、为什么需要有一个原点?并且只能有一个原点呢?
2、为什么会有“负无穷小”和“正无穷大”这两种现象出现?
3、在(0,1)区间之内,到底有多少个实数呢?

二、为什么会有“无穷、无尽、无数、无限”这类概念出现呢?这其中的道理是什么呢?这又到底在预示着什么呢?

以上的这2类问题,你是否能够回答呢?

不要再跟我说“唯心”,还是“唯物”,上面这两类问题,它与“唯心”或“唯物”,并没有什么关系。

假如你不能够给出一个可以令自己信服的答案,那么,你自己的所谓理论,是否存在缺陷呢?


假如你连自己都说服不了,那么,你又该如何去说服他人呢?
这类问题,在“双善哲学之门”中,早就已经有了答案,那就是:人类智慧不是万能的,它带有与生俱来的先天局限性。


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说实话,我的哲学思想,里面已经包含了“原子物理学”、“高等数学”、“工程数学”、“模糊逻辑学”、“概率论”、“混沌论”等等的自然科学方面的内容,这些知识,对于有一些人来说,恐怕看起来会有一些吃力。
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就算是TZ直接指出了“实践是检验真理的唯一标准”是一个伪命题,可是,主要部分是采用逻辑学语言来撰写的。
假如之前没有接触过逻辑推理方面的知识的话,恐怕也未必能够看得懂其细微之处的奥妙所在。
最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-19 10:15:43
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回复 14楼华莱士的帖子

你研究过古今中外那些哲人所构造的宇宙模型吗?
至少到目前为止,TZ认为:《双善哲学之门》可以很好地解释所有的那些前人所留下宇宙模型,包括所谓的《周易》之类的东西。
只不过有一些哲学道理的说明,那是需要采用图片来描述,才能够做到简单明了,只是这个论坛恐怕未必会允许有太多的图片文章;这些图片都在哲学手稿里了。

假如你自己所谓的理论,连以上说的哲学事情都没有办法解释清楚,那么,你的“理论自信”当然就值得令人怀疑了,难道不是吗?
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