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哲理寓言:华山比武,谁最厉害? [复制链接]

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哲理寓言:华山比武,谁最厉害?
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一、“三月”究竟是多少天呢?
尚帝说:我创造了宇宙。
梻祖说:我的法力无边。
孔子曰:我三月不知肉味,你们可知道“三月”,具体到底是多少天吗?
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尚帝害羞无语:
梻祖惭愧低头。

二、“德”为何物?
尚帝说:我发明了人类。
梻祖说:我能梻光普照。
孔子曰:吾未见好德如好色者也,你们可知道“德”为何物吗?谁才是“道德”的代表吗?
.  
尚帝说:“德”就是美好的伦理思想和行为规范。
梻祖说:“道德”的代表当然就是“孔圣人”了。
孔子曰:你们都错了,“德”就是“三月”;“道德代表”也是“三月”。
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尚帝和梻祖,都表示困惑不解??
.  
孔子笑了,,,,曰:
在汉朝,刘邦的拳头最硬,谁反对刘邦就是大逆不道,就是最缺德;
在唐朝,李世民的拳头最硬,谁反对李世民就是大逆不道,就是最缺德;
在A朝,BCD的拳头最硬,谁反对BCD就是大逆不道,就是最缺德;
。。。。。
孔子又曰:
刘邦、李世民、BCD,它们哪一位是省油的灯呢?在他们的心里,燕瘦环肥,各有各的审美标准;
所以说呢? “德”就好像是水;故而,老子说“上善若水,水善利万物而不争”;
所谓“德”,就是谁的拳头最硬,谁就是“道德”的代表;“道德代表”说什么是“德”?什么便是“德”了。
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庄子在一旁听罢,实在忍不住了,说:“不管这龙椅上坐着的是好皇帝还是坏皇帝,公皇帝还是母皇帝,金发皇帝还是黑毛皇帝,你都跪地欢呼“吾皇万岁”,你究竟有多少只爹?多少个娘?大权者皆可爹,大奶者皆可娘。老孔,你忒肉麻啦!”
.  
孔子听了,哈哈大笑,曰:坐在龙椅上的真龙骗子封建皇帝们,它们都是拳头最硬者,它们就是“道德”的代表,给它们磕头下跪,三呼“吾皇万岁”!这就叫做“大义凛然”,这便是有“儒家大德”了。。。。
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尚帝听了,甘拜下风;
梻祖听了,面色无光。
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庄子听了,曰:亏你们还好意思说自己创造了宇宙?说自己法力无边?可是,在我中华至圣先师祖师爷“孔老二圣帝”的面前,你们却都显得如此的懦弱无能,如此的愚昧无知。
呵!!呵呵!!!!
孔子等级伦理思想厉害!!!!孔老二家天下封建文化万岁!!!!
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画外音:
孔郎妙计安天下,X 倒一朝又一朝。
至圣先师!!
万世师表!!!!
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三、从汉到清2千多年的封建社会历史,告诉善良的人们什么了呢?
问“德”为何物?什么是“德”? 谁才是“道德”的代表呢?
2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们:孔老二品牌的“道德”,其实就是:谁的拳头最硬,谁就代表了道德;谁的声音最响,谁就代表了道德。

四、黑格尔中国历史周期率(雷同:黄炎培历史周期率)。
黑格尔(1770年-1831年)对中国历史的评价:“中国历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,混蛋们换班执政,炮灰们总是做祭品,这才是中国历史的本来面目。事实上,中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

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最后编辑zhengyi3013 最后编辑于 2017-01-11 21:18:09
本主题由 管理员 admin 于 2017/1/12 13:43:59 执行 移动主题 操作
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你想批判孔,可是你在这个寓言中塑造的那个相信谁的拳头大谁的德高的孔老二,跟实际 上一惯主张阶级调和的孔老二简直是云泥之别。因此,你这些文字的战斗就非常有限了。再说,你只似乎觉得黑格尔跟黄炎培看到了真理,其实你跟他们一样,不懂什么叫历史!只看一眼前可以看到的东西,而被你眼前的东西遮挡住的无边无际的东西你连想也想像不到。比如,商鞅的革命使中国比欧美任何一个国际都更早地进入封建社会,而这个时候,欧美在干什么?还处在野蛮时代。
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3#

同意楼上分析。

(1)孔子的思想是代表奴隶主贵族的思想,在地主阶级上升的春秋战国时期,其思想和他本人一样,处于丧家犬的地位。
(2)孔子思想怎么被地主阶级改造后为地主阶级服务呢?始于汉武帝时期推出的“罢黜百家,独尊儒术“。
(3)黑格尔所理解的历史是它绝对精神的外化,他也绝对没有看到中国地主阶级上升为统治阶级的春秋战国的百家争鸣的文化繁荣时期。
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回复 2楼华莱士的帖子

现在,有人拿《三字经》灌输给年幼无知的孩童,这难道就是正确的举动吗?
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回复 3楼学生工的帖子

黑格尔所理解的历史是它绝对精神的外化?

假如你觉得洋人的总结不正确,那么,你就自己总结一下封建历史吧????

TZ是这样总结中华封建社会的历史:
(新10.4) 孔文化2千多年的封建社会,最简约传神的历史总结!!
从汉到清的2千多年里,对孔文化的封建社会,做出最简约传神的历史总结!

一伙贪婪无度的真龙骗子;
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂;
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后和登耳太爷;
一窝有奶便是娘的儒家皮条客;
一坑教唆等级家天下人祸灾难奴性病夫罪恶伦理思想的流氓儒师;
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬;
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪;
一国逆来顺受的懦弱草民;
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒;
一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说;
一撮麻木不仁的冷血看客;
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气!
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6#

(1)怎么看人类历史?
每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史
而在今天,阶级斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来

(2)怎么看封建社会的历史
封建社会的历史是地主阶级和农民阶级矛盾斗争的历史。毛主席《读史》“五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后,更陈王奋起挥黄钺”就高度概括了中国封建社会地主阶级和农民阶级斗争的历史。
地主阶级及文化是怎么消灭的?随着资本主义生产方式产生,上升着的资产阶级,与无产阶级及农民阶级一起,经过资产阶级民主革命,把地主阶级送进历史的垃圾堆的。

(4)当今资产阶级反动当局怎么尊孔?为维护他们的反动统治,抬出僵尸孔老二,说明这个资产阶级反动政权已经彻底腐朽没落,他们忽悠劳动人民的手段已经黔驴技穷了,这个政权即将走进坟墓。

(5)下面我就点评一下你写的句子:
一伙贪婪无度的真龙骗子;----应指地主阶级总代表封建皇帝
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂;---地主阶级宣传的文化
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后和登耳太爷;---地主阶级构建国家机器
一窝有奶便是娘的儒家皮条客;---统治的地主阶级自然要培养它的走狗或文痞
一坑教唆等级家天下人祸灾难奴性病夫罪恶伦理思想的流氓儒师;---统治的地主阶级自然要培养它的走狗或文痞
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬;---地主阶级构建国家机器
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪;---不知你说的"蛋傻英豪"是指什么人?如果是陈胜吴广,那么我要说消灭地主阶级需要有资本主义生产方式的产生,当时的社会条件不允许
一国逆来顺受的懦弱草民;----不可否认,农民阶级一些成员是逆来顺受的,但真正代表农民阶级的是勇敢反抗地主阶级的农民,他们发动连绵不绝的农民起义
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒;----统治的地主阶级自然要培养它的走狗或文痞
一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说;----如果没有诞生资本主义生产方式,资产阶级与无产阶级就无法登上历史的舞台。那么封建社会周期性的运动就无可避免,但是,历史车轮滚滚向前,中国从1840年开始,革命就是中国社会的主旋律,至今依然停不下来,当前革命性质是共产主义革命。
一撮麻木不仁的冷血看客;-----起义的农民可是热血沸腾,今天起义的工人更是热血沸腾。冰山下是聚集的熔岩
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气! ----“浩然正气”在不同的社会有不同含义,不同阶级有不同的解释。
最后编辑学生工 最后编辑于 2017-01-13 00:48:42
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回复 6楼学生工的帖子

“浩然正气”在不同的社会有不同含义,不同阶级有不同的解释。

古代西方的思想家,它们早就在思考关于“宇宙正义原则”这个哲学问题了,你可以到网络上搜索一下看看。

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“宇宙公正原则”:把握“公平与正义的最小集合”,就是把握“公平与正义”的擎天之柱。

什么才是“公平”?什么才是“正义”?
自古以来,不同的人,甚至同一个人在不同的环境之下,对公平与正义的理解和定义是不一样的。因此,人们要想理解公平与正义的相对善良的释义,就必须抓住其最本质的东西,也就是公平与正义的最小集合,即:“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”这两个根本的基础概念。

  每一个人类都是由肉体和意识构成的,身体生活在物质世界里,意识存在于精神世界中。
  在物质世界里,最大的公平就是“自然财富的公正分配”,这是人间里显而易见的最大公道,它属于“公平国”。
  在精神世界中,最基础的正义就是“人性平等”,这是宇宙正义原则中最基本的前提条件,它属于“正义国”。
  “正义国”与“公平国”,它们就是人类的“理想国”,就是人间的“理想国”。在理想国中,对“真善美”的追求就是人性的基本善良。

人性是等级的吗?如果是的话,那么,有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗?是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢?还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢?

自然财富是私有财产吗?如果是的话,那么,请问:这些天生的自然财富,是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗?如果不是的话,那么,在人性平等原则之下,凭什么天下是封建皇帝们的天下,而不是天下人的天下呢?

人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分,即自然财富与个人劳动创造财富,因此,那种强调“完全公有制”或“完全私有制”,都是不合情理的。
自然财富占据了社会总财富的主体部分,因此,实行以公有制为主体的社会财富分配制度,它符合社会最大的公平。如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑,那么,要想实现“社会最大的公平”,这是无法办到的。
在孔老二等级家天下封建社会里,历代农民起义的口号都是“打土豪,均田地”,而不是“抢钱庄,分金银”,这说明了什么呢?至少说明了一点,那就是所谓的”老百姓仇富”,这是一个“以全盖偏”的恶意的伪命题。
“富”有公平手段致富,也有不公手段致富。老百姓并不仇恨通过个人的合法劳动创造的财富,而只是仇恨那些通过巧取豪夺方式掠夺的社会公共及自然财富。
私有制为主体的社会,这是万恶之源;极度不公与变态的孔老二等级家天下伦理思想,更是万恶之源的祖宗。
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自古以来,不同的人,甚至同一个人在不同的环境之下,对公平与正义的理解和定义是不一样的。
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基本正确,但你要分析为什么不一致(甚至是对立的)?,这是由于“正义”和“公平”在不同的社会历史阶段,不同阶级对“正义”和“公平”的理解是不同的。

因此,人们要想理解公平与正义的相对善良的释义,就必须抓住其最本质的东西,也就是公平与正义的最小集合,即:“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”这两个根本的基础概念。
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既然你认为“自古以来,不同的人,甚至同一个人在不同的环境之下,对公平与正义的理解和定义是不一样的”,那么你所定义的所谓的超越人类所有社会实践,超越人类所有历史发展阶段的“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”,也只能代表你个人的观点。非常不幸,你生活在资产阶级阶级统治社会里,你的“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”,也是现在这个阶级社会里,资产阶级思想的产物。

每一个人类都是由肉体和意识构成的,身体生活在物质世界里,意识存在于精神世界中。
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物质世界和精神世界两者难道没有关系?难道两者没有任何联系?这个问题不回答,"哲学"就不存在了!


在物质世界里,最大的公平就是“自然财富的公正分配”,这是人间里显而易见的最大公道,它属于“公平国”。
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你的这个“物质世界”应指人类社会吧,如果是指自然界,自然界就没有“财富分配”这个概念,更没有“财富的公平分配”这个概念。在人类社会中,“财富的公正分配”这个概念在不同社会,不同阶级就有不同认识。在原始社会,人们认为生产工具各自拥有,大家一起劳动,一起分享劳动成果就是“公正分配”;在奴隶社会,奴隶是奴隶主的私有财产,奴隶是奴隶主的生产财富一种工具,奴隶的生活由奴隶主供养,奴隶生产的产品属于奴隶主,这就是奴隶主的“公正分配”,封建地主阶级认为,把土地租给农民,收取实物地租就是“公正分配”,在资本主义社会,资本家认为,雇佣工人为他打工,产品属于资本家,这就是“公正分配“,你的"显而易见"的最大公道,或显而易见的公平的最小集合,在如今的”物质世界“是没有的, 而“自然财富的公正分配”恰恰在你的”精神世界“里·。


在精神世界中,最基础的正义就是“人性平等”,这是宇宙正义原则中最基本的前提条件,它属于“正义国”。
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“人性”是人类社会派生出来的词,它抛弃了具体人的性别、年龄、高矮、胖瘦等生理性特征。而表现为人在社会中的性征。这个性征随着人类社会生产活动的不断发展而变化着,在阶级社会里,“平等”这个概念不同阶级有不同的理解。例如:在奴隶社会,奴隶主认为:“人”应遵从礼制就是平等,“人”这个概念主要指奴隶主们,而奴隶属于“民”,用你的话说“民”与“人”没有交集。你所说的“人性平等”在奴隶社会里,只能指奴隶主之间的”人性平等“,而奴隶连”人“都不是的,何来“平等”?你“宇宙”已不包含奴隶社会,你的”宇宙“就缺了一块了。

“正义国”与“公平国”,它们就是人类的“理想国”,就是人间的“理想国”。在理想国中,对“真善美”的追求就是人性的基本善良。
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“正义国”、“公平国”、“理想国”和“真善美”,你的这些词和概念,让我想起了法轮功,你完全可以和法轮功(或佛教)PK一下。
你的“真善美”可PK 法轮功的“真善忍”
你的“理想国”可PK法轮功的“西方净土”
你的“正义国”可PK法轮功的“普贤菩萨”
你的“公平国”可PK法轮功的“地藏王菩萨”


人性是等级的吗?如果是的话,那么,有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗?是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢?还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢?
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首先命题“人性是等级的“,要改为““人是分等级等级的吗?“,”人“和”人性“两个概念不同,见上面“人性”的解释。
另外,你的反正法方式是有问题的,你设定了一个前提,如果皇帝们比普通人的寿命长,皇帝们多长一根老二,那么皇帝们就高人一等。但是这个前提是不成立的,皇帝们在生理上与普通人没有差别,然而这些人历史上就变成了皇帝,他们靠什么成为皇帝?你的“理论”并没有说清楚。


自然财富是私有财产吗?如果是的话,那么,请问:这些天生的自然财富,是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗?如果不是的话,那么,在人性平等原则之下,凭什么天下是封建皇帝们的天下,而不是天下人的天下呢?
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看来你还的认真研究封建社会。研究皇帝、地主和农民的关系。在封建社会农民是喜欢私有制的,农民的理想国是:一亩三分地,老婆孩子热炕头,农民造反也只是希望多分土地而已。地主,由于土地较多,自己耕种不过来,所以要把土地租给农民耕种,它要拿分成。最后说皇帝,皇帝是维护地主阶级的总代言人,他的财富来源分为两个部分,1、征税(没有物钱的服徭役),2、皇族自己的土地产生的分成。
你把你的“人性平等”理论穿越到封建社会给农民宣传,把土地公有化,岂不是把打碎了他们的“一亩三分地,老婆孩子热炕头”的理想国?


人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分,即自然财富与个人劳动创造财富,因此,那种强调“完全公有制”或“完全私有制”,都是不合情理的。
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你的结论完全经不起推敲,你所说的“自然财富”,比如说空气,大伙都在用,这是公有制吧。 你所说的“个人劳动创造财富”应该是指商品生产不发达的封建社会吧,然而很不幸,资本主义把商品生产已经发展到极致,这个社会任何一个商品都社会劳动的产物,商品的价值中凝结的是人类无差别的劳动。是社会的劳动。


在孔老二等级家天下封建社会里,历代农民起义的口号都是“打土豪,均田地”,而不是“抢钱庄,分金银”,这说明了什么呢?至少说明了一点,那就是所谓的”老百姓仇富”,这是一个“以全盖偏”的恶意的伪命题。
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封建社会商品生产不发达,地主收租都是收实物地租,所以农民才“打土豪,均田地”,你现在给当时的农民说要“抢钱庄,分金银”,这说明什么,你是超人,你会穿越。

“富”有公平手段致富,也有不公手段致富。老百姓并不仇恨通过个人的合法劳动创造的财富,而只是仇恨那些通过巧取豪夺方式掠夺的社会公共及自然财富。
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在中国的封建社会,就有这样说法“君子爱财,取之有道”,很不幸,地主阶级即使通过“合法”方式兼并了土地,但是,地主阶级剥削压迫农民阶级的关系依然客观存在。

私有制为主体的社会,这是万恶之源;极度不公与变态的孔老二等级家天下伦理思想,更是万恶之源的祖宗。
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你诅咒一万遍,用现在的话说就是“然并卵”。因为你的思想是唯心主义的东东,物质的东东只能用物质方式消灭。
最后编辑学生工 最后编辑于 2017-01-18 18:59:04
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回复 8楼学生工的帖子

1、西方哲学家写过一本《正义论》。
2、什么是公平?什么是正义?这些标准都需要人类自己来定义,问题的关键是:什么样的定义才是合理的呢?
3、标准都是人定的。
4、英国国王用脚往地上一踩,这就是英尺的来历。
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1、宇宙最初的来源是一个什么东西?
2、人类到底是从哪里来的呢?
假如你并不能够给出一个你自己认为是具有说服力的合理答案,那么,你的所谓宇宙观,你的所谓理论,请问:你又怎么可能做得到“理论自信“”呢?
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其他问题可以参考:
秦国赵高写在《爰历篇》中的传奇三板斧。
http://www.gbscfs.tk/showtopic-14886.aspx
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