经常看到很多人这样感叹：“多灾多难的中华民族啊！”或者“灾难深重的中华民族！”等等。那么“中华民族”这一概念究竟指什么呢？这个既没有具体确定的对象——外延，又没有明确定义——内涵的伪概念为什么会被那么多中国人接受呢？我一直搞不懂。
概念怎么来的？根据辩证唯物论的认识论，概念是客观物质世界在人头脑中的反映，是人们对物质世界各种现象的认识经过思维得出的准确判断。例如，我们看到石头，用手捏一捏不仅感到石头的棱角咯手，而且也不像捏泥人那样随心所欲。当这些感受经过我们的大脑思维之后就得出石头是“硬”的这的判断。这样，“硬”就成为表达石头某个本质性属性的基本概念。而对于人类社会的观点和看法并不像我们触摸石头那样简单，但是道理则是完全一样的。问题的关键在于我们必须全面、完整、准确地掌握了某一方面的资料，得出的判断才是准确的。正如马克思说：“研究必须充分地占有材料，分析它的各种形式，探寻这些形式的内在联系，只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。这一点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了”《〈资本论1872年第二版跋〉》
首先，“中华民族”这一概念是孙中山先生早年开展资产阶级民主革命，反对腐朽、专制的满清王朝时提出的。是当时中国社会中受满清封建专制政府压迫、剥削和奴役的各民族这一现实在他头脑中的反映，在当时来说并没有什么不妥，也没有什么可以指责的。因为孙中山先生的阶级属性本来就是资产阶级，他领导的革命是旧民主主义革命，革命的对象就是满清封建王朝，革命的主体或者说革命的主要力量本来就包括资产阶级、小资产阶级和广大劳动群众。如果你是资产阶级或者小资产阶级分子，接受这个概念就没有什么问题。因为这两个互为表理的阶级只承认各个民族语言、风俗习惯的差异，不承认马克思主义者对各个民族进行阶级的划分。即使迫不得已，他们也是用“阶层”这一非常平缓、模糊的概念代替阶级之间的差别和斗争。问题是目前那些标榜自己为中国劳动者说话的人，尤其是标榜自己是马克思列宁主义者，或者无产阶级革命派的人们也不加思考地接受并经常使用这个概念，这就让本人弄不明白了。因为这些人本来应该懂得在私有制下，或者说在进入共产主义社会之前，人是分阶级的，各个民族中都有资本家（地主）和工人（或农民）两个利益根本对立的阶级。那么试问，当年或者现在的国民党是不是中华民族的一部分？目前执政的特色党是不是中华民族是一部分？中国境内的大大小小的资本家是不是中华民族的一部分？被某些人认为是“汉奸”、“卖国贼”的那些人是不是中华民族的一部分？那些为了一已之私而走私贩毒、杀人放火的刑事犯是不是中华民族的一部分？这些人难道不都可以归入“中华民族”这一概念内容的外延里吗？
但是，革命是什么？无产阶级革命是什么？这个革命的首要任务就是政治上砸碎资产阶级国家机器，在思想文化领域里就是反对资产阶级传播给我们的一切剥削阶级思想文化。那么，资产阶级思想文化中的理论或学说怎么来的呢？不就是根据他们对客观物质世界在他们头脑中反映出来的概念、判断作基础的吗？“中华民族”这一概念不正是这样来的吗？
资产阶级把居住和生活在中国境内的各个民族不分阶级地笼统称为“中华民族”，目的就是抹杀人的阶级性，这是由他们的阶级本性决定的，是不依各民族的劳动者的意志为转移的。而某些标榜为工人阶级谋利的人们，尤其是标榜马列毛主义者，无产阶级革命派的人却经常使用这个既没有丝毫的阶级内涵，又没有明确外延的概念，是糊涂还是无知呢？这一事实最起码证明他们头脑简单，没有对这一概念进行深入的思考，更没有对它进行必要的阶级分析。再退一步说，生活和居住在中国的朝鲜族、俄罗斯族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族等等，包含不包含在“中华民族”这一概念之内？如果这些民族包括在“中华民族”这一概念之内，那么不生活和居住在中国境内的朝鲜族、俄罗斯族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族怎么想？会不会遭到他们的反对和谴责？同样，朝鲜，蒙古，俄罗斯、土尔其、阿富汗、印度、老挝、缅甸等国家的汉人、朝鲜人、满人、维吾尔人、哈萨克人、藏人、彝人和苗人等等，又包含不包含在“中华民族”这一概念内？如果这些人也包括在“中华民族”这一概念内，又会有什么结果？
每年的春节文艺晚会上使用频率最多的一个概念之一就是“中华民族”，为什么？正是因为这一没有具体的阶级内涵的概念容易忽悠劳动者，他们要达到的目的就是不分民族、不分阶级，我们是一家人，因此我们不能自相残杀——而不管统治者如何镇压争取自己利益的工人阶级，更不管大大小小的资本家如何压迫、剥削劳动者——他们只管在那里高唱民族大团结的和谐盛世，他们歌舞升平，目的就是掩盖、抹杀各民族劳动者与资本家之间的阶级矛盾和阶级斗争——这完全是对劳动者的欺骗。
