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[争鸣]当代发展与修正马克思主义之“华山论剑” [复制链接]

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编辑于2017年07月15日
[争鸣]

陈朝文:

1、……

2、劳动人民有被欺骗了的感觉   

如前所述,劳动人民要的是,永远不再受剥削、奴役、压迫,人民成为社会的真正主人,当家作主社会生产、经济、政治的社会主义,也就是共产主义第一阶段社会主义。   

实际给劳动人民的却是“跟旧社会没有多少差别的”所谓社会主义,这就使他们有被欺骗了感觉,情绪:当初宣传群众动员群众革命是说好了的,为了砸烂旧世界,建设一个新世界,实现劳动人民彻底翻身解放而奋斗;现在就忘了对广大劳动人民的承诺。   

所以,苏共遭大难被赶下台时,军队并没有勇敢地站出来保卫他,人民却是躲得远远的,没有人站出来保卫他,有些人甚至成了助苏共下台的力量。   

3、党和国家与人民形成对立的关系   

党的领导干部成了国家政府的官僚,官老爷,掌握着社会的经济、政治大权;人民是官僚使唤、奴役的草民,刁民,必然是对立的关系。

(摘自: 陈朝文《苏联社会主义惨败原因之七》)

陈朝文:

《共产党宣言》特别指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。

什么是传统的观念,传统的所有制关系?几千年来,占有土地就该收地租发财,占有生产资料财产就要发财膨胀,就必有资本收益、收益权的观念,就是传统的观念。没有生产资料无法劳动的生活人,不得不和东家、老板结成主宰与被主宰,奴役与被奴役的关系,为东家、老板创造财富,就是传统的所有制关系。

生产资料共产党国家所有制,国家仍是不生产但有收益权的所有者,国家有几千年的历史;国家占有生产资料,也有几千年历史。所以,国家所有制,就是传统的所有制关系。

(摘自:陈朝文《苏联社会主义惨败原因之二》)

陈朝文:

这就成了自相矛盾的、根本不能自圆其说的、可笑的所谓高级社会主义:⑴高级社会主义,政党开始解散自行消亡;还是政党执政,就是由“即将就木”的人执政。②自己陷入悖论之中:既要彻底消灭剥削、阶级,又要保留剥削、阶级社会才有的阶级、国家、政党等东西,既卖矛又卖盾;⑶完全背离了辩证唯物主义:把阶级、国家、政党长生不老、永恒起来;⑤共产党革命,同样是谁夺取了江山,谁就坐江山的规定,几千年的规矩不能改。   

这样的高级社会主义,哪是人们盼望的社会主义?这样的党,严重脱离了人民群众,与人民对立,孤家寡人,在他遭大难时,人民群众就不站在他那一边帮他了,大多数人袖手旁观看热闹,甚至有些人还加入了推墙派。结果,一个早上就被颠覆了。

   (摘自:陈朝文《苏联社会主义惨败原因之二》)

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[争鸣]
    湘江评论:马克思说过无产阶级夺取政权后就不是无产阶级了,资产阶级已经消灭,再搞专政就是专制,“专政”的定义就是战时临时独裁,和平时期的独裁就不是“专政”,而是真正的专制了,难道马克思、恩格斯竟然设想过“无产阶级专制”? 马、恩所谓的“专政”无论多么激进,它从来只意味着以无产阶级的暴力反抗统治阶级暴力,而从不意味着“无产阶级”会以暴力取缔民主,哪怕是取缔“资产阶级民主”——如果所谓“资产阶级民主”就是资产阶级享有言论、结社、竞选等权利而无产阶级却没有(应当说许多国家历史上确实有过这种情况)的话,那么马、恩的主张显然只能是把这些权利扩展到无产阶级中(假如这个过程遇到暴力镇压而无产阶级以暴抗暴,那就是“专政”了),而不是靠暴力使资产阶级也失去这些权利,同时又把所谓“无产阶级的权利”集中于“先锋队”乃至领袖之手,民众只能服从。

(湘江评论对《清源:试论社会主义革命的原则和策略》一文的评论)

湘江评论:无产阶级专政治不好国伟大的革命导师马克思认为无产阶级专政只能在夺取政权过程中用,建立社会主义后就用民主方式治国理政。现实情况恰恰相反,1917年世界第一个社会主义国家——苏联诞生了,一直到1991年解体灭亡,都是搞无产阶级专政。苏联之后陆续建立的社会主义国家无一例外都是搞无产阶级专政。老大苏联的寿命是74年,社会主义国家小弟弟们都是短命鬼,不到50年差不多都倒台变色了,仅存的朝鲜和古巴也是淹淹一息搞家天下。他们不按马克思主义的基本原理进行革命实践,导致了社会主义国家都没有生命力,无产阶级专政演变成官僚资产阶级专政,公有变成官有和私有,不得民心自然失去天下。

(湘江评论对《清源:试论社会主义革命的原则和策略》一文的评论)

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[争鸣]

恽仁祥2017年7月13日

首先介绍清源等是不是反毛、反共、反社会主义的反动小集团?请看事实。…… 。现仅介绍部分事实如下:

他们宣称:“我们向前苏联学习,结果,搬来了与社会主义相背离的党国官僚专制体制,搞了党国官僚专制社会主义。这就是我国从毛泽东时代的社会主义演变到今天这般模样的总祸根。”“历史事实是,从苏东到中国,都发生了共产党一党专制的问题。经过‘文革’的中国,事实上也没有真正解决这个问题。”“一党,而且专制,这就为特权、特权阶级的出现准备好了条件,这就走上了否定人民当家作主的错误道路。结果,历史就是这样走过来的。苏联党变修、国变色就是不可避免的了。”“……人民有权选择自己希望的社会制度,这是确立民主制度,意义重大”、“真正要想达到民主,唯一可行的、有效的办法就是多党制。多党平等,多党共存,多党制衡。这里的多党,主要是指多个工人阶级、农民阶级和其它劳动群众的党,也不排除在现阶段,允许资产阶级组党。”并向与会者承诺:“如果他们掌了权,可让大家把毛主席骂个够”。

并声称:“面对这种强大专制,有人还老怕所谓颜色革命,老批颜色革命,我真不理解这些同志怎么对资产阶级民主派的阶级斗争的弦绷得这样紧,而自己又不敢动专制一根毫毛。……我始终对苏东的变化给予积极评价,历史进步了,不是简单复辟了”。  

(摘自:《谈谈同清源等反共小集团的分歧由来》一文)
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无产阶级掌握政权后干什么?
恩格斯说“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动,即以社会的名义占有生产资料,同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动。那时,国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。”在这句话中,恩格斯明确指出,国家对社会各领域的的干预是多余的事情。

有人说国家对社会各领域的的不干预(我们看到建国以来的国家对生产领域的干预)这不是乱套了吗?
恩格斯回答:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”也就是说共产主义生产是消灭商品生产,由劳动者自觉地组织起来进行有计划的生产。生产什么,生产多少,生产过程都由自觉地组织起来劳动者们来决定并完成。

为什么建国前28年仍然由“国家”来对社会各领域进行干预?
这是因为,当时的“社会主义”的生产方式依然是资本主义的生产方式,更确切地说是国家资本主义的生产方式。各级官员充当了资本代言人,是资产阶级。

毛主席领导的文化大革命的意义?
让广大劳动者看清了打着社会主义招牌下国家资本主义的本质, 并对当时统治着的资产阶级进行了强有力的冲击。文化革命为今天的共产主义革命开辟了道路。
最后编辑锤子 最后编辑于 2017-07-18 16:01:24
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支持锤子的观点和看法!

靠,马克思列宁主义的理论,被清源等人这些理论骗子弄得一塌糊涂,这些混蛋还以为自己坚持了马克思列宁主义!
郓仁祥是民主派资产阶级,而清源这混蛋越来越走向自由资产阶级那里去了。两个小资产阶级分子代表两种政治势力,在上层都有他们的代表人物。只是资产阶级民主派现在国家政治经济生活中不起决定作用罢了。郓仁祥之类的人只能聚焦在乌有那里发牢骚,而清源之流因为标榜马克思主义者永远踏不进资产阶级自由派的殿堂,所以只好另辟蹊径。
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无产阶级夺取政权的时候,资产阶级作为阶级确实被消灭了,但是呢,资产阶级的思想文化脚还在人们头脑中存在着,因而那些世界观并没有改造好的所谓“共产党”依然还用他们从资产阶级那里接受来的思想意识指导他们在共产党队伍内的革命实践,这就是上一轮革命失败的重要原因之一,也是发生资本主义复辟的原因之一。剥削阶级思想文化,包括奴隶主义阶级、地主阶级和资产阶级的思想文化,是与剥削阶级的生产方式紧密相联的,就如一个人死了,他的思想并不会立即从社会上消灭一样,还会通过各种方式或途径传播给其他人。这符合辩证唯物主义的理论。因为产生某种意识的物质消灭之后,这种意识还会存在相当长一段时间才能被新的思想观念反取代,这就是思想文化领域里的革命。如果无产阶级仅仅是夺取了政权,那只是完成了革命的一小部分任务,而学生的任务是消灭、铲除由奴隶制生产方式、封建制生产方式和资本主义生产方式下产生的剥削阶级思想文化,而这个任务则不像消灭剥削阶级那样简单。毛泽东领导和发动的文化大革命,只是一个小小的开端。无产阶级革命思想是在资本主义生产方式下孕育出来的,正如资产阶级革命思想是封建专制制度下孕育出来的一样,无产阶级思想文化的确立必须在共产主义生产方式在社会生产中完全确立并巩固之后。但是历史并不像我们总结这些理论时那样,不管你承认不承认,它都会按照自己规律发展下去,因此就出现了上世纪无产阶级革命胜利之后那些现象,这并没有超越马克思列宁主义所承认的历史范畴——主要矛盾决定事物发展变化和该事物的性质。剥削阶级被消灭后,共产主义生产方式并没有确立起来,因此在无产阶级革命思想和革命文化没有确立起来的时候,人们头脑中根深蒂固地存在着剥削阶级思想文化就起了决定的作用,共产党蜕变为专制党、复辟资本主义就是必然的。这的什么好奇怪的呢?清源之流的理论骗子,更是搞不明白。
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