乌有之乡·重求·告诉我们：社会主义阵营的失败和人类社会的发展方向已经证明，只有领袖为民做主是不行的，…… 。
---------------------------------乌有之乡·重求·告诉我们-------------------------
聊聊人民民主（2）
【读文暇想】
尹国明：「真正的民主是经济民主和政治民主的统一，中国的民主只有公有制的经济基础之上才有可能建立，公有制以及经济民主是实现政治民主的基础和前提」。说「中国的民主只有公有制的经济基础之上才有可能建立」这话不对！中国是先有人民民主专政而后才有农村土地公平占有。说「公有制以及经济民主是实现政治民主的基础和前提」这话说颠倒了！政治是统帅，是灵魂，是一切经济工作的生命线。没有民主政治就不会有民主经济。经济基础上和经济前提下的民主是经济笼子里的民主，不是至高无上的名符其实的人民民主。
人民民主是人民做主的「民主政治、民主经济」；非官僚做主的「经济民主、政治民主」。
--------------------------------------------2017-10-26-----------------------------------
聊聊人民民主（3）
【读文暇想】
小岗村18位村民，要求分田到户；缙云县18位村干，要求强化集体。农村村民、农村村干、两个泾渭分明的群体、两种截然不同的要求，哪个有利于小官僚、哪个有利于劳动者？可见一斑。现实中愿意单干的都是勤劳能干的人，而不愿意单干的是「脱产半脱产」的一把人。集体好？单干好？没有剥削就好，没有压迫就好。用主义和道路把集体与单干对立起来是形而上学，集体与单干都可以是也都可以不是社会主义的，民主的就是，专制的就不是。分田到户是消灭农村固化分工的最佳手段。
自主联合的经济组织才是健康的集体。农村的生产组织叫组也好叫社也好应是纯经济的、可另行组建的，唯一不好。扶贫的责任应由社会承担，用所谓的扶贫绑架经济组织不好。合作社不一定一个村只能有一个，可以是许多村建一个，也可以是一个村建许多个。我国历史上的三条驴腿合作社便是「入社自愿」的典例，「把选择权交给农民，由农民选择而不是代替农民选择」。若论姓社姓资，按《宣言》的标准，以贫富或分合界定姓社姓资是错误的，姓社不姓社剥削奴役是分水岭。
论述集体与单干的「无私奉献论」是剥削有理论的翻版；论述集体与单干的「集体共富论」是压迫有理论的翻版。这两论所讲的阶级斗争是转换了剥削与被剥削，压迫与被压迫这条阶级斗争主线两极实体的阶级斗争。劳动者只有无私奉献的自由没有不奉献的自由这样的奉献与剥削何异。集体共富论的要害是否定了村民所向往的自由生活和勤劳致富的权利。斗私就是要斗小官僚的私，要求公职人员克己奉公，小官僚的私在公务活动中反映出来表现出来危害社会；反之劳动者向往自由生活和勤劳致富的私反映出来表现出来是与社会公益一致的，在这个意义上说劳动者的私就是公。被剥削被压迫的劳动者都无私了，这个世界上可真的就没有阶级斗争了。
------------------------------------2017-10-27-------------------------------------
