最近半推半就网友发表了一篇分析社会主义“各尽所能，按劳分配”的文章，我对他提出的观点进行了批判，也欢迎对各位网友对我的批判再进行批判。（半推半就的原文用斜体字引述,原文:
http://www.czxsj.tk/showtopic-15046.aspx）
俺先谈谈对按劳分配的看法。资产阶级为了表现他们是公平的，总是对工人阶级宣扬“多劳多得”。工人阶级也觉得，干得多，得到的就多；干得少，得到的就少，这很合理。因此，工人阶级是不会反对多劳多得口号的，他们反对多劳少得，少劳多得。为了实践多劳多得，就必须砸烂大锅饭，砸烂铁饭碗。实际上，工人阶级也正是这样干了才沦落到今天这个地步的。-------------------------------------
在资本主义商品生产方式所形成的经济关系下，“多劳多得”的含义就是在资本剥削工人剩余价值的基础上，用充分的市场竞争，以实现劳动力的价值，劳动力的价值是受价值规律约束的。
至于半推提出工人不反对的改革开放砸烂大锅饭的行为是由于工人受“按劳分配”思想影响的结果，这个判断是完全错误的。应该准确的说，工人是受当时的国家资本主义生产方式所形成的“按劳分配”思想影响的结果。也就是说，由于当时存在是资本主义的商品生产方式。有了商品生产方式，工人的劳动必然受价值规律约束。你说“干得多，得到的就多；干得少，得到的就少”以及“反对多劳少得，少劳多得”其背后的前提条件是当时社会的生产是商品的生产。有了当时的商品生产方式，工人就会自发地去以价值规律来调节劳动力的价值，这本是自然而然的事情。半推不客观分析当时社会的商品生产方式，以及价值规律对劳动者限制，而总想着去从分配和消费上去找出路，明显被末倒置。社会主义的分配原则是：各尽所能，按劳分配。去掉前边的分句，仅仅看“按劳分配”，你会觉得它与资产阶级的“多劳多得”口号没有区别。那么各尽所能到底是干什么的？说实在话，俺根本搞不清它要干什么。为了拷问这个问题，俺们做一个思想实验，就像牛顿用思想实验建立牛顿第一定律时做的那样。-------------------------------------
半推说没有搞清楚“各尽所能”的真正含义。这就需要从马克思主义著作中发现导师的论述。
“各尽所能”简单地理解就是每个人施展各自的能力进行生产。怎么才能达到这种状态呢？马克思说：“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品；耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”
实现了这种消灭商品生产的共产主义生产方式，价值规律对人们影响消除后，必然为劳动者“各尽所能”的生产开辟了道路。假设有甲乙两个人，甲用四十八分钟可以生产十个产品，而乙八小时差一分钟就生产不出十个产品。所以，甲乙两个人按“按劳分配”原则，生产十个产品，甲用九牛一毛之力拿到分配所得，而乙要用九牛二虎之力才能拿到同等待遇。从“按劳分配”角度说，他们得到的是合理的；从“各尽所能”的角度说，他们付出的努力是严重不对称的。------------------------------------
半推假设的“按劳分配”的场景，完全是商品生产方式下的“按劳分配”的场景。也是商品的价值规律下“按劳分配”的场景，“劳动所得”也正是建立在商品生产的社会必要劳动时间与劳动者价值同比例分配的方式。与马克思在《哥达纲领批判》阐述的消灭商品生产方式下的按劳分配毫无相同之处。也只有消灭了商品生产，消灭了价值规律，从而消除了价值规律对人们行为和思想影响下，劳动者才会接受马克思提出的分配方式，即社会劳动日是由所有的个人劳动小时构成的；每一个生产者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供的部分，就是他在社会劳动日里的一分。他从社会方面领得一张证书，证明他提供了多少劳动（扣除他为社会基金而进行的劳动），而他凭这张证书从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一分消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来。从上面的思想实验，我们看到了，多劳多得不管人与人之间的能力差别，按照它的逻辑运行下去，必然产生贫富差别（能者更富），私有制的基因显而易见的埋藏其中。因此，社会主义的设计者，搞出了一个“各尽所能”的沙子参合其中，企图通过这粒沙子搅屎多劳多得，借以遏制贫富悬殊的产生。结果却出现了工人阶级最不愿意看到的：多劳少得，少劳多得，也就是所谓的大锅饭现象。------------------------------------
苏联的社会主义实践，在没有消灭商品生产的前提下，空想出“各尽所能”的沙子参合其中，只能以失败而告终。既保留商品生产，又企图用政治宣传或行政命令的手段消除价值规律的对人们的影响。无疑是共产主义从科学到空想的发展！共产主义生产方式是不应该在按劳分配上如此纠结的。它必须通过限制按劳分配，将生产创造的财富用到扩大共享共有方面，借此来逐步消灭按劳分配的。而南街村的低工资，高公共事业模式，正是具有逐渐消灭按劳分配的生产方式。这就是俺强调的，不在乎南街村是什么，而在乎他有什么的原因。------------------------------------
不去从生产方式找答案（即便你在开头提到过这个名词），而去从共享消费方式上去找出路，拉萨尔又回来了的节奏。
半推不从南街的生产方式中去分析南街集团财富分配和消费的来源，却只从南街的分配和消费中去找共产主义，共产主义从科学到空想的发展又大大前进一步：
半推兴奋的共享分配及消费在资产阶级内部比比皆是，我公司老板参加多个俱乐部，凡俱乐部的成员搞的活动及消费都共享方式的（甚至女人都是共享的
）。
半推兴奋的不拿工资和少拿工资，在企业上班的老板们不拿工资或拿很低工资也是司空见惯的事！。只要强调按劳分配的合理性，就必然承认私有制是天然的，不可颠覆的法理。只有彻底抛弃按劳分配制，全身心皈依共有共享，才是最终跳出私有制丛林社会佛掌的必由之路。
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社会发展到资本主义社会的今天，商品生产是私有制之源，半推理解的“按劳分配”是资本主义商品生产结出的果实，而不是相反。
结论：共产主义从科学到空想的发展！
