按“劳动阶级”的利益发展马克思主义！ [复制链接]

“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”
坚定地走“劳动者自有自营”“劳动者自主联合劳动”即马克思所谓“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”之路。农村生产劳动怎么干，“把选择权交给农民，由农民选择而不是代替农民选择"，由生产发展内在经济规律决定的分与合在一个相当长的历史阶段必定是多种多样的经常变化的，囿困于一村集合、一成不变窠臼的在一定的历史阶段注定是稀有品种。行政化模式化都是背离马克思主义的，自由化民主化才是通向共产主义的桥梁。若论姓社姓资，按《宣言》的标准，以贫富或分合界定姓社姓资是错误的，姓社不姓社剥削奴役是分水岭。

宇太如是说：小岗村分田到户，是大家真同意，土地所有权、使用权仍归自己，能发挥小生产者的积极性。各地农民想咋干，是分着干还是合着干，那是人家自己的事。

资本集团”往右“发展”的马克思主义，它们的社会主义经济特征表现为能容大地主、能容资本家；“官僚集团”往左“发展”的马克思主义，它们的社会主义经济特征表现为不容自耕农、不容小生产。这两种“发展”的马克思主义，仅是剥削压迫的形式不同：一个是剥削中包含着欺压，一个是欺压中包含着剥削。在实践中既要批评“资本集团”往右“发展”，也要批评“官僚集团”往左“发展”，我们批评它们的所谓“发展”，不是不要发展，我们“劳动阶级”要按自己的利益发展①。不赞成照着马列书本办就行了的说法②，既然照着办就行了，为什么都失败了呢？为什么都没有照着办呢？

“改革结束了苏式社会主义，向真正的社会主义前进了。”
“均衡的私人占有，充分的社会共享，就是真正的社会主义。”
“必须让人民获得人民财产权；必须让人民获得基本社会保障；”
“必须终结血统继承和资本食利的荒缪逻辑。”
“主张人民所有或社会所有”“不主张政府所有或国家所有”
（摘自《卢麒元：文革的本质以及现实意义》一文）

  2017-12-06 河北秦海桥

①特色修正我们修偏，特色修正是修掉正确的部分，我们修偏是修掉错误的部分。我们为什么要修呢？因为以前消灭了小资产阶级产生了小官僚阶级。特色修正是为党国官僚的利益而修，为强化剥削和奴役而修，是背离马克思主义宗旨的修；我们修偏是为劳动人民的利益而修，为消灭剥削和奴役而修，是遵循马克思主义宗旨的修。经过多年的实践根据马克思主义理论认识到，产生官僚阶级的根子是党国官僚专制体制，阶级斗争继续革命对于防修没有实质意义，什么无产阶级民主无产阶级专政无产阶级革命通通脱离实际。为了防止产生官僚阶级必须采取以下几项措施：社会不供养任何党派帮会；取缔社会公职高薪制终身制；设立全面的、统一的社会福利保障。

②“社会主义”新的时期探索新的理论是与时俱进推陈出新，这是很正常的事！“凡是人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的，因而按其本性来说已经是不合理的，一开始就包含着不合理性，凡在人们头脑中是合理的，都注定要成为现实的，不管它和现存的、表面的现实多么的矛盾”。

“最革命”主张的公有制四大福利是粗鄙社会主义，与官僚阶级搞的封建社会主义是一对孪生兄弟，他们主张的四大福利缺少平等的灵魂。四大第一大是吃，可以是官僚阶级吃特供，喂你转基因毒食品；四大第二大是住，可以是官僚阶级住别墅，剥夺你的住棚权把你塞进“鸽子窝”；四大第三大是医，可以是官僚阶级享受奴隶主规格的，让你接受低于宠物规格的医疗；四大第四大是啥呀！忘了。总而言之生老病死全都不一样，死个大官僚可以建陵园，老百姓立个坟头也不行。接着说说福利，福利多少不重要，全面的统一的就好；党派多少不重要，不需要人民供养就好；主义多少不重要，没有剥削没有压迫就好。