29、在无产阶级专政下，广大生产者们是搞“社会主义”生产，还是搞共产主义生产?
在无产阶级专政下，无产阶级必须要搞共产主义生产。《共产主义原理》开宗明义说到：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。概括来说，无产阶级获得解放的根本条件，就是建立起共产主义的生产方式。只有搞共产主义生产，无产阶级才能得到解放，才能消灭阶级和阶级差异，才能消灭私有制。回顾过去发生过的共产主义运动，苏联和中国革命成功后，建立起的“社会主义”生产，其本质是国家资本主义的生产方式，这种生产方式属于资本主义的生产方式。在国家资本主义的生产方式下，必然会产生资产阶级和无产阶级，无产阶级的解放必然落了空。在苏联和中国，行使国家资本意志的代理人是各级政府官员，他们就是当时的资产阶级，广大城市工人和农村社员则为无产阶级，他们被各级官员们（即资产阶级）所统治，无产阶级文化大革命就是在这两个阶级彼此激烈斗争下爆发的。
苏联和中国之所以搞出一个“社会主义”的生产方式，是由于苏联和中国的革命成功夺取政权后，建立起了一个由官员们控制下的等级制的国家，这个国家是维持阶级存在及阶级统治的工具。为了维护不同于无产阶级利益的官员们的特殊利益，官员们必然会歪曲马克思主义理论，搞出一个”社会主义”的生产方式，并使之“理论”化，以忽悠广大的无产阶级。资产阶级所耐以存在和发展的基石---商品生产和商品交换，成为了由他们冠名的”社会主义”的必然选项。
有人说，马克思在《哥达纲领批判》中提到过，无产阶级刚刚掌握政权时，会受到当时经济条件的制约，会保留一些资产阶级的法权。要保留资产阶级的法权，就必然要保留商品生产和商品交换。这种说法是对马克思主义理论的歪曲。马克思在《哥达纲领批判》中提到过的资产阶级的法权，是指在产品分配上实行按劳分配的方案，即按生产者的工作量进行分配消费品。但是，这种分配方式必须建立在共产主义的生产方式下。《哥达纲领批判》里是这样说的：
“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品；耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。
有人又会说，即便要搞共产主义的生产方式，那也必须在整个地球都建立了无产阶级政权，并宣布整个人类社会的全部生产资料由社会中每个成员占有的情况下，才能实行。这种提法完全忽略了无产阶级专政的作用。从资本主义转向共产主义，必然要经历无产阶级专政的历史时期。无产阶级专政就是在资本主义世界中某个地区率先爆发了无产阶级革命，由无产阶级掌握政权，在无产阶级控制下的某个地区（或几个地区）实行共产主义的生产，向外输出共产主义革命，并把共产主义的生产方式推广到全球，无产阶级专政才完成其历史使命。抛出只有整个地球都建立了无产阶级政权后才能搞共产主义的生产方式这种说法，其结果必然在无产阶级控制的区域，依然去搞商品生产，必然就建立起国家资本主义的生产方式，这种生产方式与现有的资本主义生产方式并无本质上的差别。这样，起来革命的无产者们就不幸充当了资产阶级改朝换代的炮灰了。
苏联和中国革命惨痛失败的教训告诫我们，新的历史时期，无产阶级起来闹革命，革命如果不确立这条纲领，即无产阶级成功掌握政权后，不推行共产主义的生产方式，而去搞什么“社会主义”的生产方式，那么，无产阶级革命必然再次成为资产阶级改朝换代的工具。
