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六个讲清楚之二、讲清楚前二十七年 [复制链接]

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         1949.10.1建国,标志着新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。自此,中国正式进入了一个面貌全新的社会。关于新民主主义,毛泽东在《新民主主义论》、《论联合政府》、《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》以及《论人民民主专政》等文章中都有详细的阐述。我经反复学习研究发现,建国后发生的诸多与新社会格格不入的事情,根子就在新民主主义论。下面,我和大家一起学习毛泽东关于新民主主义的有关论述,希望能把这个问题讲清楚:

  1、新民主主义的经济

  “我们主张的新民主主义的经济,也是符合与孙先生的原则的。在土地问题上,孙先生主张‘耕者有其田’。在工商业问题上,孙先生在宣言里这样说:‘凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,是私有资本制度不能操纵国民之生计,此则节制资本之要旨也。’在现阶段上,对于经济问题,我们完全同意孙先生的这些主张。”……“只有经过民主主义,才能到达社会主义,这是马克思主义的天经地义。而在中国,为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家,没有新民主主义的国家经济的发展,没有私人资本主义经济和合作经济的发展,没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展,一句话,没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命,要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来,那只是完全的空想。”……“有些人不了解共产党为什么不但不怕资本主义,反而在一定条件下提倡它的发展。我们的回答是这样的简单:拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫,不但是一个进步,而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级,同时也有利于无产阶级,或者说更有利于无产阶级。……在中国的条件下,在新民主主义的国家制度下,除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作经济之外,一定要让私人的资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利,才能有益于社会的向前发展。”(摘自《论联合政府》)

  “中国的经济,一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路,决不能是‘少数人所得而私’,决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’决不能建立欧美式的资本主义社会,也决不能是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向,他就一定达不到目的,他就自己要碰破头的。……这样的经济,就是新民主主义的经济。”(摘自《新民主主义论》)

  “国营经济是社会主义性质的,合作经济是半社会主义性质的,加上私人资本主义,加上个体经济,加上国家和私人合作的国家资本主义经济,这些就是人民共和国的几种主要的经济成分,这些就构成新民主主义的经济形态。”……“孙中山的节制资本的口号,我们依然必须用和用得着。……对于私人资本主义采取限制政策,是必然要受到资产阶级在各种程度和各种方式上的反抗的。限制和反限制,将是新民主主义国家内部阶级斗争的主要形式。如果认为我们现在不要限制资本主义,认为可以抛弃‘节制资本’的口号,这是完全错误的,这就是右倾机会主义的观点。但是反过来,如果认为应当对私人资本限制得太大太死,或者认为简直可以很快地消灭私人资本,这也是完全错误的,这就是‘左’倾机会主义或是冒险主义的观点。……中国革命在全国胜利,并且解决了土地问题以后,中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的,即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的,即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样,工人阶级领导的人民共和国的国家政权,在人民民主革命胜利以后,不是可以削弱,而是必须强化。对内的节制资本和对外的统制贸易,是这个国家在经济斗争中的两个基本政策。谁要是忽视或轻视了这一点,谁就要犯绝大的错误。”(摘自《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》)

  2、新民主主义的政治

  “我们主张在彻底地打败日本侵略者之后,建立一个以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度,我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度”(摘自《论联合政府》)“毫无疑义,我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下,在共产党的领导之下建立起来的,但是中国在整个新民主主义制度期间,不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其他任何政党、任何社会集团和个人,对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度,我们是没有理由不和他们合作的。……中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度,在一个长时期中,将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态,即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。(摘自《论联合政府》)”国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治,这就是新民主主义的共和国。“(摘自《新民主主义论》)

  那么各阶级在新民主主义共和国里的地位是如何确定的呢?

  对此,毛泽东在他的着作中都作了详尽的阐述。他说:“无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政,要求我们党去认真地团结全体工人阶级、全体农民阶级和广大的知识分子,这些是这个专政的领导力量和基础力量。”(摘自《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》)“人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟,而主要是工人和农民的联盟,因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派,主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义,主要依靠这两个阶级的联盟。人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见,大公无私,最富于革命的彻底性。”……“民族资产阶级在现阶段上,有其很大的重要性。……我们现在的方针是节制资本主义,而不是消灭资本主义。但是,民族资产阶级不能充当革命的领导者,也不应当在国家政权中占主要的地位。民族资产阶级所以不能充当革命的领导者和所以不应当在国家政权中占主要的地位,是因为民族资产阶级的社会经济地位规定了他们的软弱性,他们缺乏远见,缺乏足够的勇气,并且有不少人害怕民众。孙中山主张‘唤起民众’,或‘扶助农工’。谁去‘唤起’和‘扶助’呢?孙中山的意思是说小资产阶级和民族资产阶级。但这在事实上是办不到的。孙中山的四十年革命是失败了。”摘自《论人民民主专政》)“在城市斗争中,……有些糊涂的同志认为不是依靠工人阶级,而是依靠贫民群众。有些更糊涂的同志认为是依靠资产阶级。在发展工业的方向上,有些糊涂的同志认为主要地不是帮助国营企业的发展,而是帮助私营企业的发展;或者反过来,认为只要注意国营企业就够了,私营企业是无足轻重的了。我们必须批判这些糊涂思想。我们必须全心全意地依靠工人阶级,团结其他劳动群众,争取知识分子,争取尽可能多的能够同我们合作的民族资产阶级分子及其代表人物站在我们方面”(摘自《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》)“人民手里有强大的国家机器,不怕民族资产阶级造反。”(摘自《论人民民主专政》)

  3、新民主主义的文化

  “新民主主义的文化,同样应该是‘为一般平民所共有’的,即是说,民族的、科学的、大众的文化,决不应该是‘少数人所得而私’的文化。……对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借鉴;盲目搬用的方针也是错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化……对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化。”摘自《论联合政府》)

  4、毛泽东的《新民主主义论》在共和国第一部宪法中的具体体现

  1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过、颁布了共和国第一部宪法。它以中华人民共和国成立前夕颁布的《中国人民政治协商会议共同纲领》为基础,又是《共同纲领》的发展。宪法第一条规定:“ 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。”这里主要讲的就是新中国的国体。随后的第三条至第二十条,不过是对这一条的进一步细化。宪法第二条规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关,一律实行民主集中制。 ”这里实际讲的就是新中国的政体。在此后的第二十一条 “中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。” 和第二十二条 “全国人民代表大会是行使国家立法权的唯一机关。”以及第二十三条“全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、军队和华侨选出的代表组成。”不过是对这一条的进一步阐释。完全可以这样说,1954年颁布的第一部宪法,就是对毛泽东《新民主主义论》光辉思想的具体实践。

      每个人的认识都摆脱不了历史局限性。毛泽东也不例外。在我看来,毛泽东的新民主主义论的历史局限性有以下两点:

  第一,毛泽东没有意识到新民主主义经济之中的属于全民的生产资料的所有权的代表权的归属问题。按理说,这个权利必须归享有国家最高权力的“全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统”。这是民主集中制的政治体制的命根子,也是新民主主义共和国的命根子。一旦没有了这一条,民主集中制的政治体制也就不复存在了,相应地,新民主主义共和国的国家性质也就大打了折扣。而我们的问题恰恰就出在了这里。在实际操作中,我们让政府代表人民集中行使全民生产资料所有权的代表权(或者说是国家所有权的行使权)。后来,全国人大副委员长王兆国在向全国人大作关于审议《物权法》草案的说明时说:“依据宪法规定,全国人民代表大会是最高国家权力机关,国务院是最高国家权力机关的执行机关。全国人民代表大会代表全国人民行使国家权力,体现在依法就关系国家全局的重大问题作出决定,而具体执行机关是国务院。因此,具体行使国家所有权的是政府,而不是人大。土地管理法、矿产资源法、草原法、海域使用管理法等法律已经明确规定由国务院代表国家行使所有权,这也是现行的管理体制。”殊不知,正是这个错误的规定,让官为主取代了民为主,让毛泽东原本设想的民主集中制摇身一变成了官主集中制,在不知不觉中,新中国的性质被悄悄改变了。

  第二,宪法序言里面提到”我国人民在建立中华人民共和国的伟大斗争中已经结成以中国共产党为领导的各民主阶级、各民主党派、各人民团体的广泛的人民民主统一战线“。由于前面丢掉了民主这个基础,使得执政的共产党失去了来自国家主人的有效监督,这种建立在脱离了民主基础之上的集中,就转变成为坚持共产党的一党专制。

  由于上两条的原因,党在带领人民前进的过程中,违背了毛泽东关于新民主主义是一个很长的历史发展阶段的正确论述,违背了恩格斯在《共产主义原理》一文中提到的“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此,很可能就要来临的无产阶级革命,只能逐步改造现社会,只有创造了所必需的大量生产资料之后,才能废除私有制”这一正确思想,同时也不顾人民的意愿,在我们生产力水平尚未足够发达时,就着急地把资本主义成分当尾巴割掉(尽管毛泽东是不赞同过早割尾巴的,说“那还不割出血来”摘自《王震上将晚年谈话:句句铿锵》,带着官主集中制强行跑步跨入了不太科学的社会主义。这是产生中国后来所有悲剧(五七年反右扩大化、浮夸风、共产风、大跃进、修正主义上台等等)的总根源。诚然,毛泽东一心想让人民当家做主,一心想让党员尤其是党的干部全心全意为人民服务。1968年国庆节前,他在与毛远新的一次谈话中说道:“到底谁是父母?是官老爷,还是人民群众?我们的党员,特别是党员领导干部,只有恭恭敬敬孝敬父母的义务,绝不能有骑在父母头上作威作福的权力。” 而事实也正如毛泽东随后指出的那样“现在党内许多人已经把这个关系搞颠倒了,把主仆关系搞颠倒了。”摘自《毛主席质问:到底谁是父母?是官老爷,还是人民群众?》那么请问,为什么会这样?答案就是:由于历史局限性,我们把民主集中制搞成了官主集中制。
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-17 16:04:10
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讲清楚十年文革

众所周知,毛泽东是寄希望于“造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面”,毛泽东是想切实落实劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。

事实是,经过建国后十七年的实践证明,当初从前苏联学来的那套体制,完全没能实现这样的愿望。毛泽东对此很不满意,一心想着要改变。想了许多办法,都不行。对此,毛泽东的秘书王力在《反思录》里提到使毛泽东经常睡不着觉的一个问题。他说:“毛泽东早就发现了,从中央到基层党支部,很多都是独立王国。你不摸他,一点事都没有,还照常是模范,照常当劳动英雄,照常是人大代表,只要你去摸一下,几乎都有问题。很多是公、侯、伯、子、男的封建统治,使共产党脱离群众,究竟怎么办?这是使毛泽东经常睡不着觉的问题,必须要解决的问题。好多红旗单位,一摸几乎都有问题,土皇帝很多,他们都有天然的经济特权,超经济的政治特权。土皇帝的一句话就是法, 他一句话就能捉人,反对他就是反党、反社会主义、反革命,这样下去共产党就要被人民打倒了。毛泽东多次说:这到底该怎么办?整党,不行;教育,不行;整风,不行;三反五反,人也杀了,大老虎也枪毙了,也撤了职,什么办法都用了,还是不行。于是才搞‘四清’,大动干戈,还是不行。我什么办法都用了,最后没有办法了,就来一个自下而上的运动,把党放在一边,让群众来揭露共产党的黑暗面,因此就发动了文化大革命,搞了这样一个大的尝试。”

十年文革,毛泽东进行了一系列的制度创新,比如成立革委会,创建鞍钢宪法,实行“四大自由”等等。秋石客曾经撰文,说《毛主席是新社会主义的伟大导师》,我看不无道理。但是,由于历史的局限性,毛泽东终归没能抓住官主集中制的哽嗓咽喉,终究没能找到一种更好的形式,来切实落实劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。结果,轰轰烈烈的文革,最终变成了不断地“割韭菜”,并以毛泽东逝世,王张江姚被抓捕而宣告结束。

由毛泽东发动的文革虽然失败了,但是,伟大的文革精神永存,更值得我们深刻的反思:

1、高居矛老师说“毛主席之所以具有无人可比的伟人魅力,最突出的功勋是创立了无产阶级专政条件下继续革命的理论,并以文化大革命的形式付之实践”。高居矛老师的这个观点,为社会上绝大多数人所接受。事实是,由于体制设计的错误,人民民主被架空,导致官僚主义者阶级专政,无产阶级被专政。毛泽东不满意,执意解决这个问题,重上井冈山,二次革命,踢开党委,砸烂公检法,就是对前十七年所建制度的否定。所以,我认为,毛泽东的文革理论,实际是官僚主义者阶级的最高统帅毛泽东领导的处于被专政地位的无产阶级继续进行革命的理论,并以文化大革命的形式付之实践。

2、在那个时代,有毛泽东的领导,通过农村的斗争,工厂的斗争,文化界的斗争,进行社会主义教育运动,都不能解决大官特权问题和贪污腐化问题。现在的情形,要比那个时代复杂得多。而现在的领导人又远没有毛泽东那样的威望和智慧。现在,倘若期望依靠党内整风的方式解决大官特权问题和贪污腐化问题,那简直是异想天开。

3、在那个时代,有毛泽东的领导,通过公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面,并创建了一系列制度,虽然也取得了一定的实效,但是,由于历史的局限性,毛泽东终归没能抓住官主集中制的哽嗓咽喉。结果,轰轰烈烈的文革,最终变成了不断地“割韭菜”。倘若今天打黑除恶,不通过公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面,不彻底除掉官主集中制,不建立起一套科学的符合社会主义人民民主原则的新体制,其失败的结果,早已注定了。

4、毛泽东在延安窑洞和黄炎培对话,说“我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”这个方向无疑是正确的。但是,究竟以何种方式来落实民主?这种体制的形式究竟是啥样的?实践证明,毛泽东终其一生,也未能解决这个问题。科学回答这个问题,完成毛泽东未尽的事业,这是我们这代人义不容辞的责任。而这也是我们今天对文革、对毛泽东的最好纪念。
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-17 17:37:48
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心旷神怡:毛泽东原本想搞无产阶级专政。结果,由于一边倒向前苏联,搞了个官主集中制,致使他领导的国家变成了官僚主义者阶级专政,无产阶级被专政。这绝不是毛泽东想要的。在老人家发现不对劲后,便开始着手解决。但是,不得法。万般无奈,发动文革……

建国前,毛泽东是和日本鬼子斗、蒋介石斗,美帝国主义斗。建国后,尤其是抗美援朝战争后,毛泽东则是和他亲自建立的官僚主义者阶级斗。并说:这是和国民党蒋介石斗争的继续。两场斗争,前一场,毛泽东胜利了。后一场,毛泽东惨败。

也正是由于我的这些言论,左派内部许多人给我扣上反毛的大帽子。比如这位边正强质问我“你到底什么立场?拥毛还是反毛?”他说我是“从根本上否定毛泽东民主思想”“你骨子里反毛总是真的”。

后来,我也理解了这些人。出于对毛泽东的无限热爱,他们反对左派反思毛泽东(简称反毛),其心情可以理解。但是,你若是不去深刻反思,不彻底搞清楚事情的来龙去脉,不搞清楚事情背后的本质,如何斗争?又如何确保未来斗争胜利后不重蹈覆辙?

还是高居矛老师说的对:人们往往把复辟资本主义的原因仅仅归咎于邓小平上台、改变了党的路线,这种解释实在太肤浅了!我们应该进一步追问:为什么邓小平能上台?他靠什么机制上台的?上台后又为什么能这么顺利改变毛主席路线?不仅不受任何阻挠、而且得到全党的一致拥护!为什么邓小平随便找谁接班都没问题?不仅个个忠实于邓小平路线,而且一代代青出于蓝而胜于蓝!反之,为什么毛主席从建国后搞社会主义革命、搞无产阶级专政下的继续革命却屡遭阻挡、从来就不顺利?为什么文化大革命党内反对的不少、支持的不多?为什么毛主席挑选接班人屡屡失败?选一个、错一个,不是走资派,便是阴谋家野心家,好不容易找了个华国锋,结果还是个叛徒!……这些问题,不是仅仅归咎于邓小平能解释清楚的!

瞳朦:此群各位朋友注意了,这心旷神怡 是以黑毛为己任的。可能是带有任务混网络的。什么叫“毛主席挑选接班人屡屡失败?”我从一入群就给你纠正:没有毛泽东时代。你屡教不改是何居心?你是以“毛泽东时代……以毛泽东为核心”来恶意黑毛。毛泽东有多大的资格挑选接班人,中共一直就是民主集中制,混革命的尽一个个投机贼,投机贼们靠民主集中自然会选出它们所能接受的代言人(除了林彪外)。当初投机贼们为何要民主集中选出蛰伏的林彪,因为他追随毛泽东,因为他拥有兵权,所以他们把林彪推向前台,在其主持事务时便可给他栽赃嫁祸使拌子,构陷出种种罪名,最终设计除掉他。中国的问题就是文化问题,腐儒文化不尽,何谈什么制度。一个产生儒狗的土壤,奢谈民主法治就是痴人说梦。

还有老蔡你没有说到“彼时彼刻不靠苏俄靠谁?美押宝常凯申,有啥办法?貌似是唯一的选择”点子上。

我在桃源重复说了N遍,当年是周来晚主持外交部,中共掌权,驻华大使司徒雷登在华滞留给外交部请求见毛泽东而不得见,这说明什么?这不仅说明毛就得一空衔,且中共的实际当家人以周来晚为代表的亲苏官僚阶层拒绝西方民主。

心旷神怡:@瞳朦 从你的“当年是周来晚主持外交部,中共掌权,驻华大使司徒雷登在华滞留给外交部请求见毛泽东而不得见,这说明什么?这不仅说明毛就得一空衔,且中共的实际当家人以周来晚为代表的亲苏官僚阶层拒绝西方民主。”这段话中,是否可以得出毛泽东虽然居于体制的最高层,却被排斥在整个体制也就是他领导的官僚主义者阶级之外。毛泽东以一己之力,在和整个官僚主义者阶级做不屈不挠的斗争。是不是?

蔡广业:童蒙说的话有相当的深度,为什么毛要搞文革,文革就是要割除芝麻国几千年的腐朽的文化土壤,大家应当知道这个土壤丰厚得已经浸淫到整个芝麻人的骨髓里了,文革几乎是毛一个人带着为数不多的仅仅是忠于毛的战士同整个芝麻国的腐朽文化和这些文化毒害的人斗争,说是毛其克的也毫不为过,不仅如此,还有从苏联移植过来的庞大的先锋队系统,以理所当然的统治者自居,他们组成了反对文革的主力军。以此,文革之前的十七年就是这样的黑线专政,文革时期与这样的黑线专政做殊死的斗争,这个黑线得古今中外阴谋诡计之大成,直到等毛去世正变成功。这是毛生前的社会状态。个人观点。

瞳朦:你时时处处话里有话啊,中国官场的最高层那就是身居顶层且握有实权,你不会连这点道理都不懂吧。中共自解放战争后期,投机贼们都忙着瓜分地盘抢夺各部利益培植自己的势力,谁有空去理会挂个名的党主席啊。你那毛泽东 “领导”的官僚主义者,那还不是一点点的黑啊!你若真拥毛那个“领导官僚主义者”就代表你大傻不会说话;否则你实在是别用用心。

心旷神怡:毛泽东:凡是中央犯的错误,直接的归我负责,间接的我也有份,因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任,其他一些同志也有责任,但是第一个负责的应当是我。我们的省委书记,地委书记,县委书记,直到区委书记,企业党委书记,公社党委书记,既然作了第一书记,对于工作中的缺点错误,就要担起责任。不负责任,怕负责任,不许人讲话,老虎屁股摸不得,凡是采取这种态度的人,十个就有十个要失败。人家总是要讲的,你老虎屁股真是摸不得吗?偏要摸:

瞳朦:@心旷神怡 你就省省吧!凡口口声声“毛泽东时代”“特色走的是资本主义路线”……这些官方默认措辞常挂于口的理论家小左些,我都当特色政权的维稳者五毛怀疑或天生大傻。

心旷神怡:新民主主义革命之所以取得伟大胜利,功劳全在毛泽东的领导。新民主主义革命胜利后出现的问题,全在毛泽东之外?这说不通。

瞳朦:毛主席说那话就是说给本该承担责任却推销责任的人听的。这有啥不通的
比如两个一穷二白的夫妻,创业时还算恩爱;男人一有了钱,你个糟糠之妻就该下课了。

绍兴倪氏:两个人其实说的是同一个事情。一个人说的是走路被人使了一个绊子,一个人说的是如何避免别人使绊子。

瞳朦:打江山需要毛的才能,坐江山还需要他在旁边如唐僧般叽叽歪歪吗?打江山与坐江山已是性质不同的两件事,你扯一堆毫无辩证地看问题,你这脑子咋适合聊时政呢。

心旷神怡:大笑

绍兴倪氏:@绍兴倪氏  13905759500 是同一个事的正反说法。

心旷神怡:@绍兴倪氏  13905759500 我直来直去,不会说话,惹得人家不高兴。让老兄见笑了。[尴尬]

绍兴倪氏:其实都是在讲如何才能避免跌跌撞撞。那就是让人民可以说话可以做主。

瞳朦:聊时政,俺对事不对人。你的说法用词本来就有错。我一直主张左翼必须改掉“毛泽东时代”的用词,改掉把特色过说成是资本主义制度。可惜人微言轻了。

绍兴倪氏:之所以是空衔,还不是因为那个机制,官主。@瞳朦 我理解你的意思。你说的有道理。但是复杂化了。反而让别人混乱。

蔡广业:生前

瞳朦:时政用词必须准确。老蔡[强]有文化。毛泽东生前。

绍兴倪氏:你们两位老师我用一个不太准确的词来说就是异曲同工。其实最值得关注的就是卢老师说的那个城市,那就是一个导火线。不过太敏感了,我不过是一个生意人,只想了解社会运动的规律,不想多说,更不想参合其中。晚安。

心旷神怡:@瞳朦 说毛泽东时代怎么了?不好么?尽管问题多多,但是,功勋卓著,前无古人。没有毛泽东,这一切都不可能。怕说毛泽东时代,分明是底虚,是不自信的表现。你有啥不自信?!用得着吗?毛泽东的伟大,是任何人能够抹杀诋毁得了的?!再和我纠缠,我让你出去![发怒]

在此,我再次强调:包括金融主权在内的全民生产资料所有权的代表权以及用于捍卫人民民主专政的国家机器,那都是主人的东西,在革命胜利政权稳定后,必须牢牢掌握在人大系统的手中。那是人民民主专政的命根子。一旦旁落,人民民主专政必然被改变性质,成了对人民进行专政。

说前二十七年是传统文化的问题,不能说没有关系。但是,主要问题不在文化,就在制度。因为决定文化的是上层建筑,再往上推是经济基础。官主的经济基础,官主的上层建筑,表现出来的必然是官僚主义的文化。毛泽东用社会主义文化教育党和人民,对于推动社会向前发展起到了巨大的作用。但是,这种作用再巨大,终究脱离不开上层建筑和经济基础的决定作用。所以,不管咋教育,问题还是层出不穷。等到老人家一走,立刻显示出体制的固有本性。

瞳朦:请问李群主那说说看古巴是什么制度,它的经济基础又如何?你拿经济基础来决定上层建筑及文化,你这不就是响当当的修正主义论调吗!

你要自信解放后27年是毛泽东领导掌控了一切的时代,你这是在捧杀毛泽东!

心旷神怡:马列毛原著没有读过,大学的马列毛ABC总该读过吧?退一步,中学的马列主义基本原理总该读过吧?如果这个也没有,也罢,物权决定主权总该懂吧?如果这些都不懂,下去学习去。禁言。再得瑟,滚蛋

蔡广业:人大系统是神仙皇帝?所谓的制度建设是不是唯心主义?也有机械唯物主义成分了,以为制度可以决定一切,是不是可以比喻成抽刀断水水更流?

心旷神怡:@蔡广业 如果全民生产资料所有权的代表权归了人大系统,那么政府还能搞私有化改革么?这样的改革还能在企业职工代表大会获得通过么?政府还能无底线开放金融市场么?如果捍卫人民民主专政的国家机器掌控在人大系统的手里,政府部门还敢强拆么?64时矮子还能调动军队血腥镇压么?

蔡广业:能

心旷神怡:物权决定主权,枪杆子里面出政权。无产阶级干革命要什么?就这两样东西。合起来就是政权。否则,岂不是白忙活了?傻啊?
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-19 07:39:47
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静静的顿河:0@心旷神怡 关键是如何解决人大与党的关系,49至今一直是党控制人大,如果人大能控制党,哈哈中国早就解放啦,自由民主宪政啦

心旷神怡:@静静的顿河 要把党管干部和人民管干部结合起来。上来,需经人民选举通过,后由党任命。罢免权在人民手中。必须体现人民是主人的基本特点。必须落实充分的人民民主。必须切实落实言论自由、新闻自由、结社自由。在强大的人民民主面前,任凭谁也不敢轻举妄动,在高尚的社会主义道德影响下,任凭谁也不会轻举妄动。

也就是说,这种高度的集中需要,但必须先落实充分的人民民主,必须要把这种高度的集中建立在这种实行了充分的民主的基础之上。

心旷神怡:关于人民民主专政的体制

我是这样设想的:假设把无产阶级的社会主义国家看成是一个人人股份均等(股权不可以买卖和转让)的大公司,依照这个思路,将西方的现代企业制度套向社会主义国家,实行现代国家制度。大致如下:

1、实行无产阶级的共产党中央执政、共产党的各级地方党委监政、其他各党派平等参政、议政、监政的政党制度。无产阶级共产党的各级党委兼监事会职能。监事会监督执行的是中央的精神。她指导地方、企业和农村把中央精神与当地实际有机结合起来,进行创造性地工作,确保全国上下的高度统一。监事会不应作为政府的一个职能部门,要把他从政府部门中分离出来,还给党。为确保监政有力,监事会成员不得兼任地方人大及行政职务。企业亦是如此。其各项开支要由中央财政统一负担。

另外,要纯洁党的组织。必须保证共产党的无产阶级的阶级基础。资本家可以竞选人大代表,可以去政协,也可以自由组党,但就是不能加入共产党。这是其一。其二,要改革党代表和党员干部的产生办法,要把党管干部和人民管干部结合起来,一定要体现人民是主人,人民说了算的特点。我建议同级人民代表或人大代表是产生同级党代表和同级党的主要干部的基础。如果一个级别的党的主要干部连同级别的人民代表的资格都不配,那么他就一定不能成为这个级别的党代表和党的主要干部。这要作为一个基本的原则。当然,会有特殊情况。对于杰出人才,可以先提拔上来,经过一段时期的试用后,一定要回到这个基本的原则上来,要让人民来检验,看其是否合格。

2、 要由全国人民自下而上民主选举产生的享有国家最高权力的全国人民代表大会代表全国人民集中行使全民生产资料的所有权(行使这个权力绝对不应该是政府)。在地方和企业,则由地方人民代表大会和企业职工代表大会分别代表地方和企业内人民对地方和企业内的全民生产资料行使所有权,并依次产生地方人大常委会及主任、企业工会及主席。在农村最基层,实行一切权利归农会,实行村务公开,村民自治。 国务院必须把国有企业资产管理委员会和国土资源管理委员会、金融系统的掌控权(也就是金融主权)以及包括公检法在内的国家机器从政府部门分离出来,还给人大(拨乱反正的非常时期,这些权力可以由党收回并代管。待整顿结束后,再还给人大)。我们通过这项措施,坚决从根本的所有制制度上实现从党主、官主到民主的历史性转变。另外,还要改革人大代表的选举办法,整顿人大,使各级人大及人大代表能够真正担负起代表人民的重大使命。

3、全国人民代表大会授权由其产生的国务院对全民生产资料行使宏观管理权。地方人大授权由其产生的地方人民政府对地方全民生产资料行使地方管理权。全民所有制企业职工代表大会授权由其产生的(而非上级任命的)企业厂长(经理)对企业内全民生产资料行使直接经营管理权。农会授权由其产生的村委会及主任主持全村的生产经营管理工作。

4、必须要树立宪法权威。任何政党、社团和个人都不能凌驾于宪法之上,必须确保司法、监察、审计、媒体等的独立,坚决反对政党、行政对司法的干涉。社会主义要树立宪法的权威,实行社会主义的宪政。社会主义应该是革命的共产党的领导、无产阶级专政和无产阶级宪政的有机统一。

5、打破重重限制,坚决贯彻落实宪法赋予人民的言论、出版、集会、罢工、结社自由。

这样,新构想就分开了监督权、所有权和经营权,理顺了党、人大与政府的关系,摆正了各自的位置,同时,将共产党的集中领导与人民的民主管理、政府的高效运作与人民的有力监督、中央的宏观调控与地方企业的微观搞活有机统一起来。它全面贯彻落实了民主集中制,彻底摒弃了“当官不为民作主,不如回家‘种红薯’”的为政观,而代之以“当官不为民服务,不好好为民服务,无能为民服务,必须回家‘种红薯’”的公仆评选考核机制。它还要求由人民来把好选拔干部的第一关,真正落实人民在国家中的主人地位。

这种构想,一方面,由于人大设在国有企业的支部——企业职工代表大会对企业内全民生产资料的代表职能,挡住了政府各部门对企业生产、经营、资产重组和资本运营等方面的直接干予,把企业从来自行政的重重束缚中彻底解放出来,使其真正成为社会主义经济的主体。另一方面,企业厂长是在职代会上经群众民主选举产生的,必深得群众的信任和拥护,他必尽心竭力,精忠为民,同时,企业厂长在工作中还要实实在在地接受职工和企业党委的有效监督,所以,他岂敢违背民意、背叛党心而胡作非为?只要他敢动,一定会就地摆平。

我坚信,通过这场变革,必将发展社会主义民主,彻底打掉官僚主义和官僚资本主义,铲除腐败祸根,强化党的领导和中央的权威,切实将中央的方针政策落到实处,从而激发出广大人民群众无穷的创造热情,推动着生产力以前所未有的速度迅猛向前。(完)

心旷神怡:而实现这一切的前提是,先通过革命,建立起人民的政权。没有人民的政权,就不会有人民的一切,就绝不会有符合人民意愿的人民的选举和人民的宪政。

赵明:物权决定主权……这是什么意思?

心旷神怡:下去看生产关系三要素

心旷神怡:文化大革命是干什么?就是夺权么。就是原本属于无产阶级的领导权力被与贫下中农尖锐对立的官僚主义者阶级霸占了。如毛泽东怒批卫生部成了老爷部。在通过各种办法都解决不了之后,毛泽东重上井冈山,发动群众,二次革命,就是要再把权力从官僚主义者阶级手中帮群众夺回来。

但是,夺回来以后,咋办?新上去的人就是属于人民了?显然不是。国家官主集中制的政治体制没变。谁上去,谁自然就变成了官僚主义者阶级中的一员。这个道理和过去的农民起义似有一比,是你方唱罢我登场,根本性质没变。自然,就一定跳不出兴衰周期率的怪圈。

所以我说,文革是造反,是毛泽东发动并领导的起义,但不是革命。

静静的顿河:@心旷神怡 欧美模式下,人民选举,监督,罢免各级官员,列斯毛邓金布模式下,人民无权选举,监督,罢免各级官员,这就是差别,鸿沟巨大

心旷神怡:未来建立的中国人民民主专政的国家,一定要结合我们的实际,大胆吸收欧美管理体制的优点@静静的顿河 将东方制度和西方制度有机结合起来。

静静的顿河:@心旷神怡 是的,东西方制度结合的设想很好,但统治者是否让步接受我不抱希望。

心旷神怡:@静静的顿河 民主从来就不是上面恩赐的,而是人民起来斗争胜利的结果。

心旷神怡:我们通过反省前二十七年,对于热爱毛泽东的左派来说,重点要搞清楚:无产阶级为啥把政权丢掉了?原因究竟是什么?在哪里?对于主张民主进步的右派人士来说,我希望你们能理解毛泽东,原谅毛泽东,如果能热爱毛泽东,更好。不爱,不强求。但是,请再不要诋毁毛泽东。
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-19 07:40:13
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大风@心旷神怡 你这实际上是对文化大革命的否定,也是对国际共运史的否定。抽象的肯定,实际上否定。与十一届三中全会的那个决议异曲同工。你们的观点,大风决不认可!

大风:邓小平也说过:我们搞了几十年社会主义,实际上并不知道什么是社会主义……

对于马列毛主义基本原理不能否定,对于国际共运的历史也不能否定。如果否定了,就是修正主义。实际上古今中外的一切修正主义者都无不把矛头对准马列主义的无产阶级专政理论的。

绍兴倪氏  13905759500?:@大风 无产阶级专政没错,但是如何专政值得思考。如何保证无产阶级政党的民主性先进性?心旷神怡的想法值得讨论。

大风:我们争论的问题事关大局,这问题太大了,不容大风不发言。

绍兴倪氏  13905759500?:列宁如果全部正确,苏联为什么会变成现在这样?苏联解体的时候那个党还是无产阶级政党吗?为什么会有这样的变化?心旷神怡回答了这个问题。

大风:@绍兴倪氏  13905759500?也就是说,列宁、毛泽东做错了?应该否定他们的理论和实践?

心旷神怡:@大风?对于列宁、毛泽东以至于文革,全盘否定和全然肯定都是不对的。要仔细分析,客观公正,实事求是。

三峡人家:@大风?[强][强][强]有人说苏联跑偏了,中国跟着也跑偏了,这是不符合事实的胡说。不是苏联跑偏了,而是赫鲁晓夫之流叛变了;不是中国跟着跑偏了,而是矮子跟着赫鲁晓夫叛变了。有些人就是想否定列宁斯大林,否定毛泽东而为赫鲁晓夫和矮子辩护。这种人不足与谋。

绍兴倪氏  13905759500?@三峡人家?有没有想过赫鲁晓夫为什么会跑偏?几千万党员为什么阻止不了他跑偏?领导人跑偏了,党就跟着跑偏,国家也跟着跑偏。那么这个社会主义可以称得上是科学的吗?

心旷神怡:@三峡人家?我问你:为啥叛变的赫鲁晓夫能够上台?为啥发现赫鲁晓夫叛变后,列宁、斯大林构建的国家政权不能对他进行清算,不能及时赶他下台?进一步地问:为啥叛变的矮子能够上台?他的违背人民意愿的修正主义路线为啥能在中国执行那么多年而人民却又无可奈何?哲学上的内外因不讲了?出了事都是别人的?是这么回事么?我们深刻的反思和总结无产阶级政权丧失的原因,到你那里,怎么就成了“想否定列宁斯大林,否定毛泽东而为赫鲁晓夫和矮子辩护。”?!

心旷神怡:欢迎@陈洪涛?老师[玫瑰](待续)
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-19 07:42:21
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实君:@心旷神怡,你上面链接说毛泽东时代是因为向苏联学习建立了一套党国官僚体制,所以他们又卷土重来失败了。我觉得你这个观点根本就是反马克思主义理论的说法。

中国当时如果不学习苏联就不会失败了?没有那个党国体制就社会主义会胜利了?

体制不管是党国官僚体制还是什么其它体制,是属于上层建筑的东西。经济基础决定上层建筑,这是归根结底的最终原因!中国当时的小农经济基础决定了肯定会出现官僚体制的。

马克思已经说过,在生产力极端落后国家搞社会主义革命,会出现普遍的贫穷,那又就需要重新拿出很大的精力来再搞经济建设,那样被打到的东西就会再次重新起来。
所以社会主义革命不是一蹴而就的的事,我们要尽可能的防止复辟是对的。但不可能先在自己没胜利上台之前就先在脑子里想像出一个万全之策。

我觉得你上文的观点把中国社会主义运动的失败归结于党国官僚体制是错误的观点,是和马列主义毛泽东思想违背的东西。

干将莫邪:@实君:反对学习苏联就是反马克思主义?那毛主席在《论十大关系》里诘问:“人家走过的弯路你还想走?”也是在质疑苏联体制。难道毛主席也是反马克思主义的?讨论问题要摆事实讲道理,不能随便扣帽子哦!

所谓苏联模式实际上就是“斯大林模式”。因为,斯大林排除异己,把“托洛斯基模式”或“布哈林模式”等可能出现的其他苏联模式全部用武力消灭了。如果说,赫鲁晓夫修正主义路线是导致前苏联解体覆亡的政治路线原因,而“斯大林模式”就是导致前苏联解体覆亡的政治体制原因。文化大革命就是在反苏联模式嘛!反修防修。

实君:我不是说反对学习苏联模式不对,我也反对照搬。我反对的是将中国社会主义运动的失败归结为毛泽东建立了一个党国官僚体制。再就是我和李文采很熟悉,说话直言不讳,经常有不同意见的争论,不存在故意扣帽子的问题。我是一草根百姓给他扣帽子有什么用?打到李文采对我有什么好处?我们只是意见文字表达而已,其它同志不要误会。可能每个人的文风不同!

心旷神怡:@实君:毛泽东时代构建的国家体制究竟是什么?这个不是个人凭空杜撰的,而是有依据可查的。我原来用党国官僚专制体制,现在改了,叫官主集中制。这个体制好不好,另当别论。现在只说是不是。

实君:是,不管用什么体制,我是说体制只是社会主义运动失败的表面现象,终极原因还是我们的经济基础太落后了。基本上是小农经济。

心旷神怡:@实君:老师认为“体制不管是党国官僚体制还是什么其它体制,是属于上层建筑的东西。经济基础决定上层建筑,这是归根结底的最终原因!中国当时的小农经济基础决定了肯定会出现官僚体制的。”

在此,我暂且不提上层建筑对于经济基础的反作用,也不提小农经济是否就一定要用官僚体制与其相适应。我只问您:毛泽东时代构建的国家体制究竟是什么?给实君老师的这个问题也特别提给@项观奇?老师和@三峡人家?老师
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肖立强:群主建立了本群,并提出了6个讲清楚。我认为,这6个需要讲清楚的问题是中国乃至世界思想理论界,必须要解决的核心问题。群主抓住了问题的关键。看到群主在本群集中了国内外华人热爱共产主义,信仰马克思主义,真心追随毛泽东思想的核心理念,即只有社会主义才能救中国这个理念的知名人士。我非常高兴,我一直希望在我们中国有这样一个群来共同探讨科学社会主义理论问题。真懂马克思主义的不多;社会主义说不清楚;直到今天,中国还存在一个对马克思主义真懂真信的问题。上面三种说法是中共三代著名领袖毛泽东,邓小平,习近平的共识。其区别在于毛泽东认为真懂马克思主义的不多,要认真看书学习,学习马克思主义经典原著,弄通,弄懂马克思主义,在此基础上,要搞马克思主义,不要搞修正主义。邓小平认为社会主义说不清楚,但他与毛泽东不同的地方在于,更认为既然社会主义说不清楚,那就是摸石头过河,走一步看一步,跟着感觉走,基本上否定了毛泽东关于认真看书学习,弄通马克思主义的原则。现在的中共领袖习近平,在哲学社会科学座谈会上提出,现在仍然存在一个对马克思主义真懂真信的问题,这是对毛泽东思想的直接继承,我认为,十九届中央提出的新时代的马克思主义是有一些新东西。希望本群能够结合原生态的马克思主义,而不是假马克思主义,搞清楚群主提出的6个问题,这对中国乃至世界社会主义都应该是一种贡献。

有人不同意,文采先生提出的,前30年,是建立了一个党国官僚体制。我认为,这个问题涉及到对前30年中国社会的基本制度的评价问提。这里面关键是斯大林模式的社会性质;前30年,中国社会性质是不是统一体?前17年和文革10年所主张建立的社会体制是不是一样?如果前17年和文革10年所要建立的体制是一样的,那么毛泽东要通过文革砸烂一个旧世界,建立一个新世界的文化大革命主长还有什么意义?

心旷神怡:为了说明@肖立强?老师提出的这个问题,我下去仔细学习了各部宪法,写下了《深入剖析宪法 重新认识现行体制》。在此,特想听听@肖立强?老师对于您提出来的前17年和文革十年体制的认识。

肖立强:关于文化大革命的决定说得很清楚,发动文革就是要砸烂前十七年的体制,按“巴黎公社”原则建立新体制,但是文哥一开始就有人破坏,挑起群众斗群众的运动毛泽东所主张的斗批改,并没有得到灌输,对红卫兵小将提出了,一不斗,二不批,3三不改的批评。这只能证明,毛泽东所主张的第1次文化大革命,并不可能达到,按照巴黎公社原则改造中国社会的理想,所以毛泽东在文革后5年,基本上是在组织全国人民,全党全军,学习马列主义基本运动,寄希望于第2次文革,才可能实现按真正的马克思主义改造中国社会。因为只有懂得了真马克思主义,才能按照马克思主义改造中国社会。

纵观毛泽东的一生,毛泽东所追求的就是要搞马克思主义,就是要搞消灭私有制的共产主义,但是毛泽东的这一主张,在革命年代,在战争年代,中国共产党人都奔着一个目标,及未来的美好社会而奋斗,但是当夺取政权以后,5六年建立了所谓的社会主义,毛泽东是不满意的,文革前夕的57指示就说清明了毛泽东心目中的理想的社会应该是什么样的.遗憾的是毛泽东的那些战友们,真正理解毛泽东理想的人并不多。

如果我们对前30年的社会性质说不清楚,那么对改革开放的认识,对当今中国社会所走的道路就会迷茫,就会找不到方向。

心旷神怡:我认为,国体和政体合起来,才是对于一个国家社会性质的完整、准确的表述。前三十年的国体和政体分别是什么?为什么?我们的讨论,就是要把这两个问题弄清楚。是什么,就是什么。实事求是。

肖立强:国体是内容,政体是形式。说资产阶级是民主,社会主义是独裁,从理论上说这是不对的。从历史上说,资产阶级绝不是主张什么民主,大家知道,英国资产阶级革命后,建立了克伦威尔的独裁统治,法国大革命,是比较彻底的政治大革命,但是,他建立的是拿破仑波拿巴主义的专制主义,德国的俾斯麦的铁血政策为德国资本主义发展开辟了道路,所以说资本主义等于民主,社会主义等于独裁。这是一种理论上的无知。社会主义是共产主义的第一阶段,是消灭了阶级,消灭了国家的社会,是人类命运共同体,即马克思说的自由人联合体,这样的自由人联合体是以每一个人的自由为前提的,斯大林所建立的所谓的社会主义,充其量就是一种国家社会主义,他只能说是社会主义的一个种类,但绝不等于是科学,共产主义和科学社会主义。

心旷神怡:我非常赞同@肖立强?老师的精彩发言。前三十年的社会性质究竟是什么?这个问题不搞清楚,你就肯定搞不清楚前三十年和后三十年的关系,搞不清楚传统社会主义必然变修变质的根本原因,你的反修斗争就无从下手,退一步讲,即便反修斗争胜利了,究竟如何建设新社会?你依旧一脸茫然,结果,还会丧失政权。

肖立强:资产阶级的政体,这可以是民主的,也可以是独裁的。但是无产阶级专政则必须是民主的,甚至资产阶级的民主共和国,也可以成为无产阶级专政的特殊形式。

马克思恩格斯讲民主,用三个概念来表示:即内容上的民主,形式上的民主和庸俗民主。

心旷神怡:@肖立强?老师好:说的好
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心旷神怡:我坚持认为:既然是毛泽东一手构建的社会,出了问题,就必须到毛泽东构建的社会的政治经济结构中去寻找原因。这是唯一符合唯物辩证法的正确思路。脱离了这个思路的任何其他认识(比如有太多的人把问题归结到邓小平的身上。对此,我不同意。邓小平只是果,不是因。因还是在毛泽东构建的政治经济结构的身上),都注定要陷入主观唯心主义。好了,我就说这么多。欢迎大家踊跃发言。

项观奇:其实毛主席自己有回答,曰,所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。许多人引这段话,常把制度二字忽略,而非常重要的是这两个字。

事实是很容易。现在政体沒有太大变化,很容易变成资产阶级专政的制度了,而且法西斯。文采追究为什么有这个很容易,是对的。叫什么,可商量,事实摆在那里。

肖立强:提出假马克思主义问题,认为马克思主义存在于马克思主义的经典著作中,已故的俞吾金先生的说法是真马克思主义被遮蔽了。关于假马克思主义问题,在国际共运史上。是毛泽东同志首先提出了这个问题。马克思说提出问题比解决问题重要,爱因斯坦说,提出问题比解决问题更重要。

项老师在半社会主义论中提出来,斯大林模式的主要问题,在政治而不在经济。文化大革命也是一种变革,他要变革斯大林的政治体制,邓小平的改革开放,也是变革,但是它把不应该改或不能主要改的一些经济问题改了,而把政治问题一直延续下来了。

晚年的毛泽东,研究理论问题,重点提出了无产阶级专政这个问题要搞清楚,这个问题不搞清楚就会变修正主义,现实恰恰是没有搞清楚什么是无产阶级专政,无产阶级专政与资产阶级专政的区别在哪里?

晚年的毛泽东,研究理论问题,重点提出了无产阶级专政这个问题要搞清楚,这个问题不搞清楚就会变修正主义,现实恰恰是没有搞清楚什么是无产阶级专政,无产阶级专政与资产阶级专政的区别在哪里?

当时思想界就提出了,为什么恩格斯说资产阶级的民主共和国是无产阶级专政的特殊形式?

项观奇:实君讲基础,有人讲农民党,都是从基础落后讲问题,这样的国度,这样的党,你想让他建立一个标准社会主义的人民当家做主的国家机器可能吗?只能如主席说,总而言之,为人民服务就是总而言之,其实,最彻底的人民民主专政,或无产阶级专政,应该是人民或无产阶级自己当家作主,谈不上谁为谁服务。服务,还是代议制。主席说的,我们代表了人民。

心旷神怡:判断毛泽东时代的国家政治体制到底是什么?我看依据就是宪法,关键看物权(也就是全民生产资料所有权的代表权)和用于捍卫政权的国家机器的归属。为此,我对新中国成立后的各部宪法条文进行了剖析,写下了《深入剖析中国宪法  重新认识现行体制》。剖析的结果,发现这两项原本属于国家主人的东西,都与国家的最高权力机关也就是全国人大系统无缘,都被党和政府取代了,于是得出了党国官僚专制体制的结论(现在我用官主集中制这个词来概括)。即便是文革后十年(肖立强老师将前二十七年分成前十七年和后十年),也没有改变这个基本状况。

是,经济基础决定上层建筑。但是,别忘记上层建筑还反作用于经济基础,搞不好,还会改变经济基础的性质,进而改变国家的性质。毛泽东时代构建的政治体制,就起到了这样的坏作用。正是在这样的政治体制下,与贫下中农尖锐对立的官僚主义者阶级出来了,走资派出来了,无产阶级专政变成了无产阶级被专政,变成了官僚主义者阶级专政。对此,毛泽东敏锐地发现了,非常不满意。毛泽东在搞了那么多运动也终究无济于事之后,不得已,发动文革,结果,由于认识的历史局限性(毛泽东仅仅认为民主只是一种手段,尚且认识不到物权和国家机器的归属问题对于确立国家政权性质的极端重要性),没能扼住官僚主义者阶级的哽嗓咽喉,最终,轰轰烈烈的文革,还是失败了。

众所周知,黄炎培和毛泽东有个著名的延安窑洞对话,里面讲的就是共产党如何跳出兴衰周期率。实践证明,我们没有跳出来。这不正是从反面验证了窑洞对话么?

如果项观奇老师等人不同意我对毛泽东时代政治体制的认识,那么请问,你们又是如何定性毛泽东时代构建的政治体制?如何解释毛泽东构建的社会主义在毛泽东活着的时候便出现的与贫下中农尖锐对立的官僚主义者阶级?如何解释毛泽东搞了那么多运动都无济于事?如何解释毛泽东构建的国家后来必然变修变质?

由此看来,项观奇先生认为“主席时代,基本是无产阶级专政,基本是人民民主专政……体制有缺点,但是,还没有改变这个国体的实质”。这个判断正确么?我的回答是否定的。

项观奇先生认为“不能简单把主席时代的政治体制概括为党国官僚专制体制”。这个判断正确么?我的回答同样是否定的。至于“主席对当时的体制不满意,所以,不断革命”,并不是用来作为否定“主席时代的政治体制概括为党国官僚专制体制”的注脚,而是恰恰相反。

诚然,“政治体制能够达到怎样的高度,是基础决定的,是整个社会发展水平决定的,不是人的愿望决定的”。这个基础,在我看来就是国体。往前推,是决定国体的生产力水平。往后推,是人类管理治理社会的能力。但是,当时的政治体制究竟是什么?这是历史的客观存在,宪法里面有明确的表述,并非以任何人的满意与否、喜欢与否而能随意改变。

诚然,那时,“工人农民的地位是主人的地位,这是一个基本事实”。但是,有一个前提,是爱人民、爱社会主义且享有国家最高权力的毛主席领导的。缺失了这个前提,那是说不下去的。尽管如此,也还是靠不住。令主席深恶痛绝的大官特权问题滋生出来了,修正主义的问题也冒出来了。尽管“过去我们搞了农村的斗争,工厂的斗争,文化界的斗争,进行了社会主义教育运动,但不能解决问题”(毛主席语)。1966年5月,主席不顾一切地发动“文化大革命”,旨在批判“资产阶级反动路线”,摧毁“资产阶级司令部”,向走资本主义道路的当权派“夺权”,目的就是变“资产阶级专政为无产阶级专政”。但是,用尽毕生精力的主席,由于未能锁住大官特权和修正主义的哽嗓咽喉,最终,老人家带着遗憾撒手而去。老人家一走,中国立刻就变天了。

在此,我要特别指出的是,我对主席的热爱,绝不次于任何人。主席是我最崇敬的历史伟人。我最爱读和读得遍数最多的书是《毛泽东选集》。我写了不少关于剖析主席时代和主席著作的文章。其用意绝不是表达对主席的抱怨,更不是为了哗众取宠,而是为了查杀木马,修补漏洞,是为了继承毛主席,发展毛主席,完成毛主席未尽的无产阶级革命事业。摘自《浪遏飞舟就怎么看和怎么办回复项观奇老师》

宋宝玲:吾爱我师,吾更爱真理!
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-18 21:51:34
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心旷神怡:反思前三十年,我是从反思毛泽东的关于新民主主义的有关论述开始的。我以为,前三十年发生的问题的根子,早在这时就已经埋下了。说的不见得对,欢迎大家批评指正。[抱拳]

崔说:文采呀,这句话说的很好啊,是吧,原来前三十年发生的问题的根子早在民主革命时期就已经埋下了,所以这个问题我认为是很正确的,原因是,我早就讲过吗,呵呵,这个80年代的朱厚泽宣教部长,还有北京中央党校,杜光教授,也就这样认为,因为我们这个啊,民主革命没有新旧之分。这是一个很大的问题,可能大家不理解。也可能说我认为我是胡说。(根据语音翻译整理)

心旷神怡:@崔说?我提出前三十年发生的问题的根子早在新民主主义革命时期就已经埋下了。我这样说,并非否定新民主主义革命,更不是认为民主主义革命没有新旧之分,而是认为在新民主主义革命胜利后,我们没能及时建立起一套符合新民主主义原则的民主体制,而是建立了一套违背新民主主义原则的官主集中制,使得新民主主义革命吃了夹生饭,并在这种体制下急行军,跑步进入社会主义,于是,就又建立了一个违背社会主义民主原则的党国官僚专制社会主义。我和您、杜光等在这个问题上面的理解完全不同。正如昨日项观奇老师问您的:孙中山领导的资产阶级性质的民主主义革命和毛泽东领导的民主主义革命性质能一样么?不一样。

崔说:我也没有否定毛主席领导的民主革命,而是说推翻了蒋介石党国专制后,没有建立权力制衡的政治体制,功亏一篑。根源是毛主席区分了民主革命的新旧。新就是苏式社会主义体制,而不是分权制衡的政体。

心旷神怡:@崔说?根源不是新旧,不是新民主主义革命本身,而是革命胜利后没有及时建立起符合新民主主义原则的民主体制。您不能因为这个因素而掩盖了新旧民主主义革命的本质区别。

至于说“新就是苏式社会主义体制,而不是分权制衡的政体。”这也是不对的。关于“新”,毛泽东在新民主主义革命论中有明确解释。大致意思是:一是无产阶级的领导,因为依靠资产阶级的领导完成不了这个革命任务。这个历史任务自然落到较资产阶级先进的无产阶级的肩上。也就是说,无产阶级是在帮助或者代替资产阶级完成依靠他们自身的力量完成不了的民主革命。二是反帝反官僚资本主义和反对封建主义。三是革命的前途是建立无产阶级领导的社会主义占主导的人民民主专政的共和国,而不是资产阶级领导的共和国。至于后来搞成了苏氏社会主义,那是由于历史局限性所致,非主观意愿。

楊思基:我的认识是:不搞社会主义完成实现不了新民主主义革命,只是停留于民主主义革命阶段,实现不了新民主主义革命的任务和目标。而新民主主义革命若是没有确立建立起劳动人民当家作主的社会主义民主机制和秩序,则社会主义也很难在没有民主的基础上建设起来。

心旷神怡:@杨思基 苏州大学?新民主主义革命的历史任务是否完成,能否完成,原本是新民主主义革命之内的事情,与下一步的社会主义革命没有联系。其完成的标志就是取得反帝反官僚资本主义和反对封建主义斗争的胜利,夺取政权,建立了与其相对应的新民主主义的经济政治秩序。后面这段“而新民主主义革命若是没有确立建立起劳动人民当家作主的社会主义民主机制和秩序,则社会主义也很难在没有民主的基础上建设起来。”正确。

崔说:新民主主义革命之新,和民主革命不加新的区别就在于革命后建立的体制。新民主主义革命的“新”字,这个革命成功后建立的什么体制呢,是集权体制。那么旧民主主义革命,就是推翻专制君主的民主革命建立起来,去建立分权,制衡的体制。而不是没有任何制约,垄断国家和社会的体制。这样的体质才能防止专制主义。

心旷神怡:@崔说?事实并非您说的那样。新民主主义革命胜利后究竟建立什么样的体制?毛泽东曾经写过一篇《论新民主主义宪政》。我在上面也一再强调,宪政和民主集中制、地区企业自治不是排他的,对立的,而是相容的,是完全可以揉在一起的。我提出来的无产阶级专政条件下的四权分立构想,不就是体现了这个意思么?所以,一说新就和斯大林极权专制体制必然联系起来,这个完全没有道理。
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肖立强:首先感谢群主@心旷神怡 为大家提供了这样一个好的平台。畅所欲言的讨论大家心目中关注的几个问题。几天来讨论很激烈,虽然问题未必能解决,但是,问题都提出来了,每个人的意见通过争论,大家心里也基本都清楚了。我想,昨天讨论的关于国家体制问题,三权分立与民主集中制的原则,三权分立问题,我前面已经讲了,关于民主集中制,并没有完全讲清楚,我想最后补充几点意见?分4个方面,第一介绍一下马克思恩格斯关于民主制和集中制的论述,第二,讲一下民主制和集中制的争论是布尔什维克和孟什维克分裂的原因,第三,介绍一下列宁的民主集中制思想,第四说一下斯大林建立的民主集中制的国家,实际上是典型的集中制的中央集权。这种制度是没有民主的,甚至是反民主。

第一,马克思恩格斯关于民主制与集中制的论述
虽然早在上个世纪80年代就有学者指出:马克思恩格斯的建党原则是民主制,而不是民主集中制圈,但时至今日依然有不少人认为民主集中制的思想是马克思主义创始人在创建无产阶级革命政党 ?尔在思想是马克思主义创始人在创建无产阶级革命政党之初就已确立了,只是他们没有明确地提出民主集中制这个这个概念而已。显然,这种看法带有很大的臆想成分,与历史事实不符。其实,在马恩那个时代,在有关无产阶级政党的组织原则问题上确实存在着民主制和集中制两种原则的尖锐斗争,马克思恩格斯的态度旗帜鲜明,坚决主张无产阶级政党作为群众性的政党,在本质上是民主型的而不是独裁,所以应该实行民主制而不是集中制。1834年创建的第一个无产阶级政党“流亡者同盟”(1836年改名为“正义者同盟”),以魏特林的平均共产主为指导思想,,从其章程来看,它实际上是主张集中制的。1847年,马恩等人将“正义者同盟”改组为共产主义者同盟,其中一个很重大的变化:,就是将其组织原则由集中制改造为民主制。马克思后来曾在回顾同盟时说‘支部、区部的领导人和中央委员会的委员全是选举出来的。这种民主制,固然完全不适用一个策划阴谋的秘密团体,但至少同一个宣传团体的任务是不矛盾的。“马克思恩格斯全集(第14卷)第463 – 464页 [M].北京:人民出版社 ,1995.
’恩格斯在1885年写的《关于共产主义同盟的历史》一文中也明确表示:共产主义者同盟“组织本身是完全民主的,它的各个委员会由选举产生并随时可以罢免,仅这一点就已经堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路……现在的一切都按这样的民主制度进行”马克思恩格斯选集(第4卷)第196页。1863)LM].北京:人民出版社,1995.
1863年拉萨尔在德国领导成立“全德工人联合会”,它的组织原则又是集中制。1869年,李卜克内西、倍倍尔在爱森纳赫城建立了德国社会民主工党,在马恩的影响下,它实行民主制原则。1875年,哥达大会召开讨论两党合并为“德国社会主义工人党”的间题时,爱森纳赫派和拉萨尔派曾为党的组织原则发生激烈冲突,斗争的结果是爱森纳赫派取得胜利,把党的组织原则确定为民主制原则。然而,在确定党的纲领时,爱森纳赫派却做出无原则的让步。为此,马克思专门写了《哥达纲领批判》一文予以批判。由此可见,在组织原则问题上,马恩的态度很明确,自始至终都是主张共产党应实行民主制,反对集中制的,因为这是由无产阶级政党的本质所决定的。诚如马克思所言:“难道我们要求别人给自己以言论自由,仅仅是为了在我们自己队伍中又消灭言论言论自由吗?马克思恩格斯选集(第4卷)第687 – 688页M].北京:人民出版社, 1995.
至于集中制,马恩认为它“对秘密团体和宗派运动是极其有用的,但是同工会的本质相矛盾。”马克思恩格斯选集(第4卷)第372页 所以无产阶级政党,在合法、公开的场合下理应实行民主制而不是集中制。毋庸置疑,在马恩的建党思想中,也能找到一些有关集中思想的关论述,但很显然,,其初衷在于反对巴枯宁等人的无政府主义,避免无产阶级政党的各自为政、一盘散沙。如在供产主义者同盟章程》中规定了在同盟内部实行严格的纪律,下级组织按章程独立负责进行活动,但必须向上级直至中央报告工作等;在随后 ?著{的由马恩起草的《中央委员会告共产主义同盟书》 ?年中也指出:‘革命活动只有在集中的条件下,才能发挥出自己的全部力量……“。马克思恩格斯选集(第1卷)第390页 又如在由马克思为第一国际起草的《国际工人协会共同章程和组织条例》中规定:代表大会是全党的最高权力机关,定全党一切重大事项;地方组织必须向党代表大会报告工作;每个党员必须编入党的一个支部,并定期与组织联系,报告工作,接受组织的领导和检查;有过就必须服从等;同时马恩还确定了代表大会年会 ?中魏制,规定“对有关原则问题的一切决议,均须举行记名投票”。马克思恩格斯全集(第17卷)第479页[M].北京:人民出版社,1995.,以利于代表大会履行对同级党执行机构的经常性监督职能。但问题的关键在于,马恩 所谓的“集中”决不能同民主集中制中的“集中”等量齐观,前一个“集中”是内属于民主的,是包含在民主之中的集中,是民主程序的重要组成部分和必要环节,是民主的题中应有之义,是民主发展的一般进程和必然结果;而后一个“集中”如果不是作为民主属性的主体的话,至少也是与民主相‘对立统一“的“实体”。一言以蔽之,在19世纪,民主制和集中 ?式;制是尖锐对立而不相容的两种组织原则,马恩不可能有民主集中制的的提法,更遑论完整系统的思想了。相反,为了确保党内民主的实现,马恩提出了一系列具体的制度规定,如实行代表大会年会制、坚持党内平等的原则、赋予党员以广泛的民主权利、实行实名 ?和票决制、实行对党的领导人的批评和监督等,这些都是有据可查的。事实上,他们所领导的共产主义者同盟、第一国际和第二国际组织制度都比较民主,从而为国际共产主义运动的发展提供了良好的组织保证。

第二,民主制和集中制的组织原则是布尔什维克和孟什维克分裂的关键原因
集中制是布尔什维克党组织原则的原生态,、孟什维克钟情于民主制众所周知,对列宁倡导的集中制的真正阻击战发生在1903年召开的俄国社会民主工党二大上。当时,列宁向大会提交的《党组织章程草案》,集中体现了集中制的治党思想。但由于党内不同派别对究竟实行集中制还是民主制并未达成一致,争论在这次会议上逐渐白热化,仅在围绕党员要不晕参加皆的一个组织的问题上,就展开 ?组织了激烈而持久的争论。马尔托夫主张比较松散的 ?具建党原则。他认为:‘凡是承认党纲,并且在党的机关监督和领导下为实现党的任务的,都可以成为我国社会民主工党党员。“果“采纳列宁的条文,就会把一部分虽然不能直 ?制接吸收到组织中,但终究还是些党员的人拋到大 门以外。列宁则则认为马尔托夫条文会无条件地扩大党员的概念,降低党员条件,结果“必然 ?把各色各样的人都变成党员”Dol蝴。如果党员不 ?钉参加党的一个组织“‘在监督和指导下’这些字 ?同眼将导致既没有监督,也没有指导”。这“正是我们如此坚决地反对马尔托夫条文的原因!宁可十个实际工作者不自称为党员……也不让一个空谈家有权利和机会做一个党员”‘。由于当对与会的部分代表对列宁倡导的集中制心存疑虑,大会最终否决了列宁的条文,通过了马尔托夫较为“民主”的条文。在这个具有“重大意义”的争论中,显示了他们在党的组织原则上的重大分歧,,以致二大在选举中央委员会时组织上正式分裂为布尔什维克和孟什维克两派。

第三,列宁关于民主集中制的思想
民主集中制,是布尔什维克和孟什维克妥协的产物,民主集中制这个概念。首先是由孟什维克提出来的。是对民主制和集中制的折中,列宁为了顾全大局,接受了民主集中制。1921年,在俄共(布)十大上,列宁总结了“极端集中制”产生的历史条件及其严重后果,指出新的形势要求党改变组织形式和工作方式。俄共(布)的十大通过的决议的一项重要内容就是实行“工人民主制“,取消委任制,实行普选制、报告制和监督制等,当然,列宁关于党和国家机关的民主化改革和改造在其“遗嘱”中更为丰富和全面。由此可见,党的组织制度问题上列宁的态度非常明确,集中制只适合于战争和革命的非常环境和非常时期,一旦进入和平的建设时期,这种集中型的党内体制就必须向民主型的党内体制转化。可惜列宁英年早逝,其改革设想未能付诸实施,没有来得及建立健全党后内的民主制度,并使之制度化。?

第四,斯大林的民主集中制。
斯大林的民主集中制。是违背苏共十大关于改造极端集中制和国家机关的民主化改革的决议,甚至长时期的隐瞒这个决议,实际上斯大林建立的民主集中制,还是列宁早期在从事地下活动时坚持的那种集中制,实际上那种集中至后来是被马克思恩格斯,所批判的布朗基主义的集中制。列宁后来所说的民主集中制,是一种折中的说法。不具有彻底性,所以被斯大林利用,斯大林所建立的国家体制,实际上是延续了撒谎,留下来的旧的国家体制,即中央集权制,这种集权制,没有任何的民主基础,所以才导致了后来,斯大林模式存在的种种问题,乃至最后的斯大林模式破产,苏东剧变。

搞清民主集中制的演变过程,深刻认识斯大林模式,和当下中国的政治体制,应该说是极为有利,也有利于我们的争论。

心旷神怡:@肖立强?革命的非常时期,搞集中制或者先锋队专政,这是可以理解的,也是应该的。但是,一旦革命胜利后,取得政权,进入和平时期,就必须贯彻落实民主制,就必须将权力归还人民。如果列宁这样认为,那是正确的。

肖立强:@心旷神怡 你的四权分立,实际上是想按真正的民主集中制原则,进行国家组织建设,但是,我觉得你是宝,三权分立这种国家制度原则和民主集中制原则混合在一起,我认为,不大容易说清问题。

心旷神怡:@肖立强?老师好!不着急,大家下去都再想想。

项观奇:肖立强同志对民主集中制问题的分析我同意。这个问题不搞清楚,无法和专制划清界线,无法建立真正的民主制度。

在我看来,民主制度的意义正是为人们找到一个正确集中的方式、制度。如果民主制本身不包含集中,这种民主制有何意义?所以,导师用语也是说资产阶级民主,无产阶级民主,没有加集中二字的。
作为政党的活动方式和必要,强调集中,可以理解,但应是有条件的。的确,在马恩那里主要就是使用民主制,昨天我就说了,民主是政治,不是乐团、航海,在这里只应该实行民主制。议会、代表大会不是要投票吗?这不是民主?这不正包含集中吗?况且,作为政体形式,民主制还有别的相应的内容,不能都归结为民主集中制。总之,要研究。

蔡广业:感谢肖老师提供的共运关于民主与集中制的历史,大家看看,马克思恩格斯主张民主,列宁斯大林的民主集中制,无论理论上还是实践实行的基本上就是集中制,列宁的理论与实践与其说是马克思主义,还不如说是布朗基主义,布朗基主义也是突出强调无产阶级专政的,可是这个无产阶级专政与马克思恩格斯说的无产阶级专政是十分不同的,恩格斯说巴黎公社就是无产阶级专政,看看列宁的无产阶级专政有多少与巴黎公社相同?只是肖老师项老师也许仍然不同意我的看法,不过可以继续考察对比。

项观奇:@蔡广业?列宁全党大会上讲话,布哈林在主席台上插话说列宁说错了,工农专政一语,列宁接着说布哈林说我说错了,是工人专政。很民主,其实列宁也没错,更没整人。

蔡广业:列宁有一个建党理论,可以看看,我看怎么都是专制独裁的雏形。

肖立强:@蔡广业 刚才项老说了。民主本身包含集中,少数服从多数的投票是什么?不就是集中吗。单纯的集中制是指一个整体,要有严密的纪律和组织,而且实行的是,个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央。虽然他也有少数服从多数。但这里讲的少数服从多数,是虚的。既然下级服从上级,全党服从中央,就不存在什么少数服从多数。单纯的集中制执行由上到下的,严格的等级制度,上级任命,下级组织的领导。这样单纯的集中制,实际上就是一种集权制度。反对民主制的解释。我也引用了他们的话,他们也讲到了集中。列宁强调集中制,当然他是讲的,在专制集权制度下,党的组织,只有秘密组织,所以他强调集中制,但是,他后来也接受了第二国际左派,特别是卢森堡和孟什维克的一些批评,接受了民主集中制,就是他这个民主集中制,列宁讲的,不是单纯的集中制。所以我一再强调要看苏共十大关于加强民主改组国家制度的决议,但是这个决议,我是在上学上大学的时候,在学校图书馆,看到的。但是我现在找不到。你方便你搜一下找一下,这个决议是很重要的,这充分显示了列宁在和平建设时期,关于民主集中制的设想。斯大林掩盖这个决议,好多人不知道自己的决定,斯大林是按照单纯集中制建立的,宝塔形的层层等级任命制,这和马鞍列宁的思想都有不一样。我以前说过,毛泽东发动文革,是违背他所坚持的民主集中制原则的,他号召下级找上级,地方找中央的人。我认为毛泽东实际没错,他违背的是斯大林那个单纯的集中制原则。违背的是虚假民主集中制原则。

列宁好多地都与马克思的说法不一样,这也是造成造成当今马克思主义理论混乱原因之一,比如我们前面说的,列宁把共产主义第一阶段说成是社会主义,这样和马克思说法不一样,导致了今天社会主义说不清楚,但是列宁的说法变化,我总认为列宁并没有从根本上规范马克思主义的基本原则,斯大林借用斯列宁的一些说法彻底,背叛了马克思主义。

蔡广业:肖老师是极力维护列宁,要把斯大林与列宁分割开来,但这是分不开的。可惜了,肖老师对历史与理论那么深厚的功底。

心旷神怡:@肖立强 老师关于民主制、集中制、民主集中制、地方企业自治、普选制、宪政、三权分立等制度的解说,使我知道:列宁的先锋队专政是有条件的。就如同我说的那样,革命的非常时期,或者白区,就是这样,也必须这样。这就是集中制。但是,革命一旦胜利,政权一旦稳定,就必须将权力还给人民,实行民主集中制。肖老师说列宁就是这样主张的,是斯大林背叛了列宁。一意孤行搞了集中制。如果是这样,列宁是正确的。但是,我不同意肖老师把民主集中制归于无产阶级专政,把三权分立归于资产阶级专政的认识。三权分立是资产阶级积累的人类文明成果。资产阶级可以拿来用于巩固资产阶级的统治,无产阶级也可以拿来用于捍卫无产阶级专政。而且我经过分析认为:民主集中制、地方企业自治、普选制、宪政、三权分立、革命的共产党的领导不是排他的,对立的,而是相容的。我提出来的关于四权分立体制的构想,就充分体现了这一点。感谢@肖立强?老师的启迪。[玫瑰][握手]
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-19 06:18:30
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总结传统社会主义变修变质的原因:

第一、官主集中制(或者党国官僚专制体制)是根本原因。由于官主集中制(或者党国官僚专制体制)的影响,共产党在取得政权后,就使自己脱离于人民群众之外,凌驾于群众之上,变无产阶级专政或者人民民主专政为共产党专政和官僚主义者阶级专政,搞了没有皇帝的一党专制。

第二、正如毛泽东所说,我党真懂马列的不多。党的有限的马列毛主义理论水平,也是导致党变修变质的重要原因。

第三、广大人民群众(无论是左派还是右派)不觉悟,没力量,不足以阻止其变修变质。
最后编辑自我反省 最后编辑于 2019-11-19 12:56:25
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三峡人家:学习马克思(22)——从马恩“从这个意义上说”看“所有制与社会性质无关论”的反动与荒谬

心旷神怡:@三峡人家 老师好:可否这样说:制度不是万能的。制度是死的。人是活的。制度是由人来决定的。既然如此,是实行公有制还是私有制,并不十分重要?

所有制决定的是国体。不同的所有制性质有不同的国体。与其紧密相连的是政体,有民主集中制,有宪政体制,更有官主集中制。如果所有制不是万能的。自然与所有制紧密相连的体制也不是万能的。只有人才是活的。只要有了人,什么人间奇迹都可以创造出来。是不是?

当我们从制度(所有制和体制)上深刻反省毛泽东时代无产阶级丧失政权的惨痛教训时,从太多左派人士甚至是左派理论大佬的嘴里,经常能够听到类似上面这样振振有词的反驳。

我不懂马列。且孤陋寡闻,不能回答。还望@三峡人家 老师和@肖立强 等老师赐教。

左派内部许多人在否定私有制时,想到了制度的决定性作用。在反思传统社会主义变修变质的原因时,又把制度抛到九霄云外,一口咬定是人的问题。于是就得出,前苏联变修变质是赫鲁晓夫的问题。最后党垮塌国解体是戈尔巴乔夫的问题。中国,则是一切都是因为矮子等等。前日,那位瞳朦不就是因为我引用了高居矛老师的一段话而大动肝火,大发雷霆么?

黄纪苏:@心旷神怡 "于是就得出,前苏联变修变质是赫鲁晓夫的问题。最后党垮塌国解体是戈尔巴乔夫的问题。中国,则是一切都是因为矮子等等"。你总结得很到位。苏联要说"变修",从斯大林那儿就变了。中国的体制是秦汉以来两千年大传统和先锋队七十年小传统的叠加。制度是根本的,人也不是没影响的。毛想突破制度,最终突破不了,说明的就是体制与个人的这种关系。你好像在前面问: 毛对8×8会如何反应,跟邓一样吗?答案很清楚,基本一样。76年对四五运动不就是镇压么?区別只在棍棒和枪弹之间。毛是最大造反派也是最大当权派。这是文革的必要条件,也定文革必然破产的根本原因。毛是一个矛盾体,既代表又反对党国体制,有异彩也有局限。

肖立强:@黄纪苏   先生此论高度概括了中国的现实,关于毛泽东是个矛盾体,我一直是坚持这个意见,为什么会形成这个一个情况?我感觉从毛泽东的一生看,他是要搞马克思主义,要搞共产主义但是从共,中共建立的初期,还是列宁派越飞过来的,那时基本还是,列宁的思想在指导中国建党,但是到1924年列宁就去世了,斯大林从1924年的四月份提出一国社会主义论,就已经全面的歪曲篡改马恩列的思想了,我们当时正在进行夺权斗争,对未来社会制度怎么建的问题还没有提到日式日程?这时前苏联派往中国的代表就不断换成斯大林的人,实际上中国革命期间是斯大林主义占统治地位,毛泽东集合斯大林斗,但是它又不能像陈独秀那样彻底揭发批判斯大林,结果陈陈独秀客死他乡,毛泽东如果也那样做,就没有中国革命的成功了。

肖立强:@心旷神怡 我反复引用,玉华先生,那段话是想说明本群讨论问题,不要总是左右的,大家都以真理为准绳,如果你的观点是说是某个伟人的,是其他人的观点,你就明确的指出来,如果是你的观点,你也要说明白,不要打着别人的旗号贩卖自己的私货,那样永远容易引起对方的反感,如果本群真能做到左右中三派坐下来长时间对话 ,对中国的未来发展一定会有好处的。剔除同矇那样的不懂规矩,出口伤人,极端化的人,踢出也是必要的,但是轻易不要因为观点不同踢人,我认为不好,有些人出口伤人,不尊重人,这样不懂规矩的人可以踢出。

心旷神怡:@肖立强 好的。前面我就说了,如果大家喜欢这种讨论方式,可以建立一个管理团队,选出十来个管理员,轮流值班当群主,确定每日讨论主题,监督管理群内讨论秩序。等六个讲清楚讨论结束后,我就打算这样操作。最好是选择几个温和(理性)左派、温和(理性)右派出来当群管理员。许多人以为微信群讨论不了问题,我觉得那是管理得不好。一是人杂。二是没有主题。三是缺乏管理。只要我们从这几个方面把好关,情况就会有大改变。
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