楼上，关于党群关系，第35问，关于文化革命的意义，有比较详细的叙述：
第三点，文化大革命“踢开党委闹革命”的革命行动让我们正确认识了共产党与无产阶级的关系。在共产党与无产阶级的关系中，每个无产者都是社会的主人并拥有行使无产阶级专政的权利，共产党只能起到辅助、参谋和护航的作用，每个共产党人拥有的政治权利与一个普通的无产者没有丝毫差别。《共产党宣言》里说：“共产党人没有任何同无产阶级利益不同的利益，他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”这句话告诉我们，无产阶级的解放只能是无产阶级自己的事情，而共产党人所作的一切只能是服务并服从于无产阶级的解放运动。如果“共产党人”越厨代庖，代替无产者并去充当无产者的“救世主”，无形中把普通无产者当做仆人，自己则变成了主子，这样他们就会搞出特殊的原则以塑造无产阶级的运动。这样，无产阶级就被动地成为这些“共产党人”的驯服工具，即便共产党宣传口号是要建立无产者自己当家做主的新社会，然而具体操作中却剥夺了每个无产者当家作主的权利。苏共和文革前的中共变成修正主义党恰恰把无产阶级与共产党的主从关系搞颠倒了，把共产党凌驾于无产阶级之上，并使广大的无产者成为了他们的驯服工具。如果有普通群众行使自己权利向“共产党人”（特别是当权的“共产党人”）提点意见时，就被扣上“三反”（反党、反社会主义，反人民）帽子，利用自己“主人”的权力，把提意见的群众打入“另册”并加以迫害。哪里有压迫，哪里就有反抗，这些打入“另册”的群众成为了文革中“踢开党委闹革命”的主力。今天，我们无产者联合起来，建立无产阶级政权，就必须让每一个无产者都能行使自己主人的权利，落实巴黎公社原则（具体细节见问答第31问）以及文革中实行的“四大”（大鸣、大放、大字报和大辩论）就是每个无产者行使自己主人权利的制度保障。
