【编者按：与工友探讨实践这个概念，他引述了一个大学叫兽对实践的认识，以下红字为我的批注。】
实践是什么:是创生或改变人与人之间的关系(这句话把定语去掉，就是这样的判断：实践是一种关系。叫兽真能忽悠！实践，简单来说，就是人们在社会中的活动，如：生产活动，科学活动，以及进入阶级社会后的阶级斗争等等，这些都是实践的范畴。)，人与人就是社会关系（社会关系不仅仅是社会中人与人之间的关系，还包括人与自然的关系，人与生产工具的关系，人与生产对象的关系，产品的分配关系等等，所有这些关系，才构成了社会关系的基础），社会不是自然界给予我们的（这句话又错了，人类社会就是自然界发展产物。地球自从诞生了生命，就开始了生物进化，人类社会正是地球生物不断进化后产生的。），社会从哪里来?知识或理性被发挥出来（社会是从“知识或理性被发挥出来”的！这就是特色当局豢养的“马克思主义”哲学叫兽的观点？略懂一点马克思主义的人民群众都知道，是劳动创造了人类，只有通过劳动，远古时期的古猿群体才转变了成了人。劳动是区分人与动物的根本标志。语言的形成，也是人们从劳动生产中产生的。有了语言，才有了“知识和理性”。），理性的活动是建立人与人关系的活动（难道人们“感性的活动”就不能建立人与人关系的活动？“激情杀人”就不能产生人与人之间的关系？叫兽的观点真奇葩）。社会关系来自与物质生产的运动（准确来说，物质生产活动是形成社会关系的基础，叫兽陈述了经自己篡改后的马克思主义的“理论”。这无疑又给了自己一记耳光，叫兽说，实践是一种人与人的关系，这种关系就是社会关系。而这句话却说，“社会关系来自与物质生产的运动”，这无疑告诉读者，“实践”与“社会关系”是两个事物。这是因为，“物质生产的运动”属于实践范畴。正常人知道，母亲生了儿子，母亲和儿子是两个事物。而叫兽非要说，母亲就是儿子。面对这种智障，我还能说什么！），在这种关系下，实践仍然是创生与改变人与人之间的关系（前面已经分析过了，“实践”与“社会关系”是两个事物，一句话反复说几遍就变成了真理？），但是，实践是感性的，不是理性的或者精神的（难道就没有“理性”的实践吗？某人希望减肥，他计划通过坚持两个月的跑步，体重降低10斤以上，两个月后，他通过跑步，体重的确降低10多斤，你说这个人的健身活动，是“感性的”还是“理性的”？当然是理性的。），因为没有物质生产就没有社会世界，物质生产就是人类整个世界的来历（叫兽人格分裂了把，上面才说人类社会是从“知识或理性被发挥出来”的。下面又说“没有物质生产就没有社会世界”，你的那句话是真？那句话是假？），物质生产有两方面，一方面是直接的生活资料或者是生产资料被生产出来了，一句话就是物质的产品被生产出来了:物质生产的另一种产品就是人与人之间的关系，社会关系是被物质生产出来的，于是物质生产具有了实践的意义了（马克思主义者认为，物质生产活动属于实践范畴，社会关系是人类实践活动中形成的，生产实践活动是形成人们社会关系的基础。这个叫兽非要头脚倒立：实践是社会关系，因为生产活动产生了社会关系，所以生产活动是实践。这句话逻辑是这样的：因为母亲生了儿子，所以母亲是儿子。），社会实践不是从宗教活动、哲学运动、科学运动来的，而是从物质生产运动中来的。（叫兽之前说，社会是从“知识或理性被发挥出来”的，这里的“哲学运动”和“科学运动”恰恰是知识或理性发挥出来的东东。因此，“哲学运动”和“科学运动”等知识或理性发挥出来的运动是形成社会的基础。这里叫兽又否定了这种关系。马克思主义者认为，人们的社会实践包括了科学活动、哲学活动及宗教活动，但这些活动与生产活动及阶级斗争之间关系，表现为生产活动、阶级斗争制约着科学活动、哲学活动及宗教活动。在阶级的社会里，科学活动、哲学活动及宗教活动是为统治阶级服务的。）
我对于现阶段的实践的理解: 实践活动是本着运动、变化、行动等等进行的（再次强调，实践就是人们在社会中的活动），是要人与旧观念的活动区别开来（如果这种实践，是与旧观念区分的活动，则是一种带有批判性的和革命性的实践），人的实践活动是以改变旧思想，并且要有变化的发展过程，其中由量变到质变的转化的意义，也就是说不管我们通过什么物、工具、中介来进行实践活动，我们首先要做的是把物本身存在于旧社会的那种作用进行转变到革命的、实践批判的（人的实践活动，最基础的活动是一定生产方式下的生产，生产的积累和发展，就表现为生产力的发展，当生产力发展到了现有的生产方式无法适应的时候，社会革命就成为了人们实践的第一要务。而当今的世界和中国社会，正是处于这个历史时期。所以，今天工友们现在首要做的，是从事革命性的、对资本主义批判的实践。），如果说我们的实践活动在物的表现上，跟旧的社会活动没有区别，没有使物具有在我们实践上所具有的意义，就如同在qq上聊天就是为了娱乐、相互聊一聊等除此之外没有任何目的（QQ上聊天就是为了娱乐，娱乐是目的，这也属于实践范畴。但这种实践，不是批判性的、革命性的实践。打工者的做这些活动，正是统治的资产阶级最希望看到的场景，也是资产阶级统治当局长期在洗脑教育的结果。），那么在这种圈子聊天工具中所谓的学习、实践、交流那是种什么样的存在呢?（如果不是出于探讨无产阶级革命理论，组织动员无产者联合起来革命的聊天交流，而是仅用于娱乐，那么，这种实践活动，客观上延缓了革命到来，无产者遭受到的资本强加给他的的苦难还会加深、加重。）一切归根到底是付出实际的，还是要具体真实进行改变着的，还是完完全全得一种思维、精神的交流工具，我这里说的思维和精神就是那种没有实际意义，甚至不是奔着真正的实践活动去的（现今社会，无产者迫切需要的实践活动，就是共产主义革命。只有共产主义革命，无产者才能摆脱现代奴隶的阶级地位。），从中找不到彻底存在的本质是什么?有可能带有一颗老鼠屎坏了一锅粥、将怂一个，兵怂一窝的状态:整体环境说来主体还是乐子为主吗?这就要从工具、物等上面的活动实践、动向、目的来观察了，如果在其中没有被环境影响形成一种有效的、具体的活动氛围在里面，这里就不是理论问题、探讨问题、工具问题，最根本的有可能就是人的活动、目的、生活方式等方面的问题了（归根结底，无产阶级需要共产主义革命来实现自身彻底解放。要革命，就需要一个革命政党，而建立一个由马克思主义理论为指导的无产阶级政党，则成为无产阶级革命实践首要问题。每个觉悟起来的无产者，其活动的目的就是围绕着建党展开的。）。
