|
锤子
- 论坛元老
- 2652
- 22187
- 2011-07-17
|
1#
t
T
发表于 2022-08-26 11:02
|只看楼主
【编者按：最近与一位年轻工友讨论国际共产主义运动中马克思主义被歪曲被修正的原因，标题是笔者加的，红字为笔者批注。】
马克思主义与无产阶级
我今天看了个文章，我感觉现在的马克思理论从马克思那个时代往后就发生了变质，本来马克思主义是要做为无产阶级服务理论武器，（批注：是的，马克思主义理论是无产阶级实现自身解放的理论武器，无产阶级要获得解放，就需要去学习马克主义理论，学习马克思主义理论，最好是从马克思恩格斯的原著里去学习。）但是从目前看来，从列宁到斯大林，再到毛泽东，从来都是用无产阶级的运动或者理论武器的强大为观点突出政治领袖的思想的(这一政治是国家的政治和个人的精神)（批注：今天，马克思主义理论只要有初中文化程度以上的无产者都可以去学习，它的解释权应该属于广大学习并掌握了马克思主义的无产者们。我们学习了马克思主义后，就可以对过去发生的革命可以有一个清晰认识。回顾俄国革命和中国革命，我们无不遗憾地发现，俄国十月革命建立的政权不是马克思所说的无产阶级专政，而是由等级制下的苏共党统治和压迫广大无产阶级的官僚者阶级专政，苏联搞的社会主义，其本质是国家资本主义。苏联对外宣传的无产阶级革命的“成功”，无疑对其他地区无产阶级的解放运动起到了一种“示范效应”，当然，这种“示范效应”必然把其他地区的无产阶级革命带入泥潭，中国革命就是被苏联带进沟里的，中国爆发的文化大革命，曾试图从这个泥潭里走出来，但没有成功。如今俄国十月革命的“成功效应”，仍然在网络左翼中有很大的市场。），无产阶级本质上成为了思想的维护和宣传工具(维护的是政治领袖的思想)，这种运动方式在无产阶级内部不断的发酿，没有起到本来的作用（批注：掌握了马克思主义理论的无产者们，现在是该拿起批判的武器了！）。以至于运动的结果都是突出政治的作用，并没有改变无产阶级自身的生产和社会地位，并没有表现出无产阶级自身的革命要求和思想变化（批注：无产阶级革命当然也要突出政治，突出什么政治呢？就是无产阶级自己当家做主的政治，而不是官僚者阶级把无产阶级当做驯服工具的政治，就是搞共产主义革命，而不搞所谓的“社会主义”，而本质是搞国家资本主义，让无产阶级在阶级社会中轮回的革命。苏联搞的政治，是为巩固官僚者阶级专政的政治。），因为从政治方面讲，政治是与革命理论挂钩的，谁掌握理论的话语权，谁就掌握了经济和政治的行使权利(最好的就是造神和控制精神思维活动，即运用现有的物质生产社会或个人思维的方法)。也就是无产阶级没有从自发到自觉的过程，而是在中间就已经发生了变质，以至于到最后出现与本来的目的出现偏差，不是说让无产阶级把革命思想拿过来实践和改造，但是这些思想却被那些脑力工作者(学习能力强)或者是在时间上和空间活动上有空闲去学习理论的人所掌握并拿来利用，这样造成的结果就是过于突出这些学习革命理论后，它们个人的思想（批注：中国革命一开始，学习的是马克思主义的二手货---列宁斯大林主义，这二手货独霸了国际共产主义运动理论的解释权，中国在新民主主义革命和“社会主义”革命时期，拿这些二手货指导革命，遭受了很多挫折后，也只是在方法论上做一些调整，理论上的未对其发起挑战（中共九评苏共，依然打起列宁斯大林主义的大旗）。文化革命试图打破苏联理论的束缚，但失败了。其中一个重要的原因是对列宁主义和斯大林主义批判得不够。）。在历史革命中就可以发现，中国时期的革命与马克思那个时代的革命是有些差别的，马克思那个时代是以工人为主体，发动革命运动为工人争取利益和时间，所要做的目的还是改变他们的思想和环境，最终能够使工人成立政党在世界上成为主体来发动革命。而到了中国，这里完全就不同了，这就是拿着国家和民族这一类的思想名义，作为革命运动的主题了，这本质上是为改变国家和民族，带有民族情绪和国家情怀参与到革命运动中，在一定程度上，使革命的性质有根本的差别，虽然革命的主体是农民或者工人，但是革命的真正目的已然发生变化（批注：中国革命第一阶段是新民主主义革命，即民族独立解放运动。这场革命的性质与马克思在《共产党宣言》中主张波兰民族独立的思路是一致的。问题出在新民主主义革命和“社会主义”革命时期，照搬苏联那一套搞法，在政党建设上，建立了一个等级制政党。在政权建设上搞了一个由等级制构成的官僚者阶级专政的国家，在经济上搞了国家资本主义。文化大革命，革命的主体回归到了广大工人阶级和农村社员阶级，但是，马克思主义在群众中影响力不够，列宁主义和斯大林主义影响太大，以致无产阶级没有建成巴黎公社式的政权，也就没有建立起无产阶级专政，没有无产阶级专政，建立共产主义的生产方式也无从谈起。），并且革命运动不是随着工人的需求而进行的，而是随发起者的思想为准则，并且这些运动本身都打着马克思主义旗帜进行的，具有很大的迷惑性，因为在革命中支配权和精神意识的主导权都在有能力者的手里，即所谓的占了空子的人手里，尤其是这种带有等级制的政党（批注：等级制党必然导致“精英们”独霸马克思主义理论的解释权，精英们事实上是骑在无产阶级头上新的统治阶级。他们必然歪曲马克思主义，搞出自己的一套理论来驯服无产阶级。）。同样的，在革命中的纪律性、服从性、军队指导权、理论差距和思想地位等等，即个人自身价值在革命队伍中的表现为根据，作为指导和支配在革命运动中的方向、目的等，这也改变着革命运动中人与人之间的关系。我认为这就是造成现今马克思理论的歪曲、曲解和革命运动的目的不断的被资本主义拿来作文章(就像中国的特色社会主义)等等（批注：精英们独霸马克思主义理论解释权的时代一去不复返了，无产阶级的解放是无产阶级自己的事情，我们无产者们一定会掌握马克思主义理论，并按照马克思主义理论所主张的革命路线搞共产主义革命，通过广泛的工人运动，在此基础上形成无产阶级的革命政党，推翻资产阶级的反动统治，建立巴黎公社式的无产阶级政权，建立共产主义的生产方式，直到全世界都完成了共产主义革命）。
我在这里提出一个疑问:国家是什么?（批注：这个问题可认真阅读《法兰西内战》，及《家庭私有制和国家的起源》，简单来说，国家是少数统治阶级镇压广大被压迫阶级的暴力工具，国家对于无产阶级来说是一个祸害。无产阶级革命，建立的政权，应该是巴黎公社式的，公社是国家对立物。）并且，在现代国家中的各个民族，上层建筑、阶级、各种机构之间的区别是不是属于国家下的产物呢?（批注：国家属于上层建筑，它是由一定历史阶段的生产所形成的经济基础所决定的。例如，封建国家的建立，是伴随着地主阶级已经产生，地主阶级需要上升为统治阶级，并由需要解放的奴隶阶级积极参与，通过封建土地革命而建成的。关于阶级，阶级是与一定社会历史时期的生产相联系的，阶级是在一定历史时期的生产方式下社会分工的产物。在阶级社会里，国家的性质由国家区域内社会中占统治地位阶级来决定，例如美国，美国社会占统治地位的阶级是资产阶级，这样，美国就是资产阶级国家，美国的国家机器是为统治美国社会的资产阶级服务的。国家政权各种机构属于国家机器的一部分，国家机构组织形式，由国家性质决定，例如国家是资产阶级国家，组织机构一般为三权分立国家机构及议会所组成。而国家是封建地主统治的国家，组织机构一般是皇帝为最高统治者所形成的等级制官吏机构。今天的中国是个例外，现在的中国，掌握着国家政权的阶级是官僚资产阶级，国家的组织机构依然是特色党主席为最高统治者并由等级制下的官僚机构所组成，这就照成中国的政治统治极不稳定，政权更迭常以宫廷政变的方式来完成。关于民族，现代资本主义国家大多是建立在世界各民族独立基础上的。随着各民族国家的资本主义生产及交换的不断发展，民族的界限完全打破了，整个资本主义世界就简单分成了两个阶级，资产阶级和无产阶级。这样，无产阶级搞共产主义革命，其革命必然是世界性的。）
|
