一个老投机分子最近十年的“革命历史” [复制链接]

如果从1966年文革初期算起的活, 那么这个澄宇（梅俏，肖衍庆，潇衍庆）紧跟刘邓资产阶级复辟路线己经跑了整整46年了!  他们根本不是什么犯了错误, 而是不折不扣的叛变!  他们帮着复辟势力共同推翻了毛泽东的社会主义新中国, 推翻了无产阶级专政!  直到今天, 他们还继续为复辟当局保驾护航, 帮着复辟势力以“反资产阶级自由化”为名义的对革命人民反抗的镇压，以“反汉奸卖国贼”为名义来转移与欺骗人民的反抗目标, 他们是钻进无产阶级队伍里的反革命两面派, 他们从来就不是什么革命者, 他们的马列毛旗号是装点门面的招牌, 是典型的双重标准, 怎么对他们有利就怎么用, 对他们不利时就不用。

澄宇把《为在中国复兴社会主义当好铺路石》当做“社会主义发展史”上的第四件大事。事实上，为了抬高自己，不惜无限夸大斯大林的错误来当垫脚石！

为在中国复兴社会主义当好铺路石（上）
　　
澄宇
　　
　　按：今年，在“红色历程”研究会主办的《马列主义基本理论和中国传统文化培训班》上，我以《论“特色中国”》为总题，先后讲了三堂课。第一讲，我们中国还是社会主义国家吗？主要讲了两个问题，一个是从生产资料所有制、分配制度、上层建筑包括意识形态、外交路线、中国共产党五个方面的变化，说明它已经不是一个社会主义国家了。另一个是为什么会发生这样的变化？揭示反革命修正主义路线形成的四个阶段。并回答了两个问题：为什么文革派没有斗倒邓小平？为什么元老派也没有斗倒邓小平？第二讲，科学社会主义应该是什么样的？讲了三个问题：（一）社会主义从空想到科学的发展。（二）列宁的“十月革命”使科学社会主义变成活生生的社会现实。（三）毛主席无产阶级专政下继续革命的理论和实践把科学社会主义发展到一个全新的阶段。这一节讲了四个问题：继续革命理论的基本点；毛主席创建的社会主义的基本特征；毛主席创建的社会主义给我们留下了什么；中国社会主义为什么会被颠覆。第三讲，为在中国复兴社会主义当好铺路石。现将第三讲全文分（上）、（中）、（下）发表，供读者同志批评指正。
　　　　
　　上一讲，我们说社会主义发展史上有三件大事：马克思把社会主义从空想变科学是第一件大事；列宁把科学社会主义变成了活生生的现实，是第二件大事；毛主席用无产阶级专政下继续革命的理论和实践，把科学社会主义发展到全新的阶段，是第三件大事。那么，有没有第四件大事？有！这就是我们今天要讲的《为在中国复兴社会主义当好铺路石》。
　　
     第一，为什么说这是社会主义发展史上第四件大事？理由有三：
　　
　　《一》中国社会主义的复兴，意味着毛泽东继续革命的伟大理论的复活。
　　
　　谁都知道，伟大的中华人民共和国是毛泽东的故乡，毛泽东在这里不仅领导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，产生了震惊世界的毛泽东思想，走农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，已经成为亚非拉广大地区人民革命的首选；而且更率领中国人民进行了无产阶级专政下的继续革命，发动了史无前例的无产阶级文化大革命作为摧毁旧世界的总演练，进入了人类发展史。毛泽东用这个理论不仅把科学社会主义发展到全新的阶段，而且把马列主义发展到第三个里程碑——毛泽东主义。
　　
　　毛泽东全面发展了马列主义。哲学上，他有三大贡献，一个创举。
　　
　　一个是关于辩证法问题。他明确地指出了对立统一规律是辩证法的基本规律。马克思继承发展黑格尔辩证法学说，创立了马克思主义辩证法；恩格斯概括为三大规律，即对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律。列宁在《关于辩证法问题》里说：“统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。”又在《黑格尔‹逻辑学›一书摘要》里说：“可以把辩证法简要地规定为关于对立的统一的学说。这样一来，辩证法的核心就被抓住，可是这需要解释和发挥。”斯大林丢弃了列宁的哲学思想，把它肢解为四大规律，除了对立统一规律、质量互变规律，又增加了事物是有联系的统一体、不断运动和变化、不断更新和发展的状态两条。把列宁的简略又演绎成繁琐。　（任何事物都是运动变化的，运动是绝对的，静止是相对的。运动变化的事物又普遍联系、相互影响的。一切孤立地、静止地和片面地看待事物的观点都是形而上学的作风。而澄宇先生则把斯大林对唯物辩证法的发展看是一种“繁琐哲学”！由此可见，在他的思维中，形而上学猖獗也就不难理解了。——转者注）
　　毛主席在1957年曾批评斯大林说：“马克思主义的三个组成部分，是在研究资产阶级的东西，研究德国的古典哲学、英国的古典经济学、法国的空想社会主义，并且跟它们作斗争的过程中产生的。斯大林就比较差一些。比如在他那个时期，把德国古典唯心主义哲学说成是德国贵族对于法国革命的一种反动。作这样一个结论，就把德国古典唯心主义哲学全盘否定了。他否定德国的军事学，说德国人打了败仗，那个军事学也用不得了，克劳塞维茨的书也不应当读了。
　　　斯大林有许多形而上学，并且教会许多人搞形而上学。他在《苏联共产党(布)历史简明教程》中讲，马克思主义辩证法有四个基本特征。他第一条讲事物的联系，好像无缘无故什么东西都是联系的。究竟是什么东西联系呢?就是对立的两个侧面的联系。各种事物都有对立的两个侧面。他第四条讲事物的内在矛盾，又只讲对立面的斗争，不讲对立面的统一。按照对立统一这个辩证法的根本规律，对立面是斗争的，又是统一的，是互相排斥的，又是互相联系的，在一定条件下互相转化的。　
　（以毛泽东为首的中国共产党认为，斯大林只是“在一些问题上，离开了辩证唯物主义，陷入了形而上学和主观主义”。凡是读过斯大林在1938年9月写的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》这篇著作的人都知道，斯大林谈到马克思主义唯物辩证方法的第一个特征时这样论述说，“同形而上学相反，辩证法不是把自然界看作彼此隔离、彼此孤立、彼此不依赖的各个对象或现象的偶然堆积，而是把它看作有联系的统一的整体，其中各个对象或现象互相有机地联系着，互相依赖着，互相制约着。”这段简短的论述至少证明，斯大林在哲学的根本问题上是坚持了唯物论和辩证法的。——转者注）
　　苏联编的《简明哲学辞典》第四版关于同一性的一条，就反映了斯大林的观点。辞典里说:‘像战争与和平、资产阶级与无产阶级、生与死等等现象不能是同一的，因为它们是根本对立和相互排斥的。’这就是说，这些根本对立的现象，没有马克思主义的同一性，它们只是互相排斥，不互相联结，不能在一定条件下互相转化。这种说法，是根本错误的。
　　
　　在他们看来，战争就是战争，和平就是和平，两个东西只是互相排斥，毫无联系，战争不能转化到和平，和平不能转化到战争。列宁引用过克劳塞维茨的话:‘战争是政治通过另一种手段的继续。’和平时期的斗争是政治，战争也是政治，但用的是特殊手段。战争与和平既互相排斥，又互相联结，并在一定条件下互相转化。和平时期不酝酿战争，为什么突然来一个战争?战争中间不酝酿和平，为什么突然来一个和平?
　　
　　生与死不能转化，请问生物从何而来?地球上原来只有无生物，生物是后来才有的，是由无生物即死物转化而来的。生物都有新陈代谢，有生长、繁殖和死亡。在生命活动的过程中，生与死也在不断地互相斗争、互相转化。
　　
　　资产阶级与无产阶级不能转化，为什么经过革命，无产阶级变为统治者，资产阶级变为被统治者?比如，我们和蒋介石国民党就是根本对立的。对立双方互相斗争、互相排斥的结果，我们和国民党的地位都起了变化，他们由统治者变为被统治者，我们由被统治者变为统治者。逃到台湾去的国民党不过十分之一，留在大陆上的有十分之九。留下来的这一部分，我们正在改造他们，这是在新的情况下的对立统一。到台湾去的那十分之一，我们跟他们还是对立统一，也要经过斗争转化他们。
　　
　　对立面的这种斗争和统一，斯大林就联系不起来。苏联一些人的思想就是形而上学，就是那么硬化，要么这样，要么那样，不承认对立统一。因此，在政治上就犯错误。我们坚持对立统一的观点，采取百花齐放、百家争鸣的方针。在放香花的同时，也必然会有毒草放出来。这并不可怕，在一定条件下还有益。”
　　
　　毛主席在斯大林在世时，就没有采用他的哲学思想，而是遵照列宁的哲学思想，写下《实践论》和《矛盾论》两篇巨著。这两篇巨著成为中国共产党人“改造中国和世界”的根本指导思想，也是马克思主义哲学发展的一个高峰。
　　
　　建国以后，毛主席反复讲，马克思主义哲学最基本的规律就是对立统一规律。1957年在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书里，毛主席就指出：“马克思主义哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。”1965年在杭州会议讲话里，毛主席明确地说：“辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。盖所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系，所谓发展就是诸对立物斗争的结果。至于质量互变、否定之否定，应与现象本质、形式内容等等，在核心规律的指导下予以说明。旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥，这在列宁已基本上解决了，我们的任务是加以解释和发挥。至于各种范畴(可以有十几种)，都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此类推。”
　　
　　“量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。”（摘自‹苏联《政治经济学教科书》批注和谈话›）
　　
　　1965 年7 月20 日，毛主席在全国工交系统四清工作座谈会上的讲话中指出：真理是对谬误而言，唯物论是对唯心论而言，辩证法是对形而上学而言。一万年以后，形而上学，唯心论还是有的，不然社会上就没有矛盾了，斯大林晚年就犯了这个错误，他只是强调苏联社会各阶级人民的一致性，而否认了不一致性。他以为社会主义社会就没有矛盾了，这是指一九三四年到一九三七年，一九三八年，实际上隐藏了深刻的矛盾。他不承认社会主义社会存在阶级和阶级斗争，结果事物走向了反面，肯定变成了否定。当然，否定又变成了否定之否定，这就是说，苏联人民不可能长期被修正主义统治下去。　
　　
　　毛主席在确立对立统一规律是宇宙的根本规律后，进一步指出，世界上万事万物都是可分的。他在关于坂田的谈话里说：“世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的。在太阳系外有无数个恒星，太阳系和这些恒星组成银河系。银河系外又有无数个‘银河系’。宇宙从大的方面看来是无限的。宇宙从小的方面看来也是无限的。不但原子可分，原子核也可分，电子也可以分，而且可以无限地分割下去。庄子讲‘一尺之捶，日取其半，万世不竭’，这是对的。因此，我们对世界的认识也是无穷无尽的。要不然物理学这门科学就不再会发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么?”“一分为二”就是毛主席对马克思主义哲学最通俗的概括。
　　
　　第二大贡献，就是关于认识论问题。毛主席的贡献就是讲清了认识论。毛主席说：“人对事物的认识，总要经过多少次反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起感性认识到理性认识的飞跃。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚，列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》，只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。最近艾思奇在高级党校讲话说到这一点，这是对的。这个道理中国的古人也没有讲清楚。老子、庄子没有讲清楚，墨子讲了认识论方面的问题，但也没有讲清楚。张载、李卓吾、王船山、谭嗣同都没有讲清楚。什么叫哲学?哲学就是认识论。‘双十条’的第一个十条前面那一段话是我写的。我讲了物质变精神、精神变物质。我还说让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来。”
　　
　　《实践论》就讲的是人的认识和实践的关系，强调了实践在认识中的作用。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。毛主席根据这个认识论，提出了从群众中来，到群众中去的工作方法。毛主席说的“第一个十条前面那一段话”，就是《人的正确思想是从那里来的？》这篇短文。毛主席在这里发展了认识论，提出“物质变精神、精神变物质”这一认识原理。毛主席说：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，这就是辩证唯物主义的认识论。……对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育……”毛主席说：“自由是对必然的认识和改造。”马克思只说“自由是对必然的认识”，他加进“改造”，就是对“物质可以变精神，精神可以变物质”的说明。
　　
　　第三大贡献，就是关于唯物史观的问题。毛主席的贡献就是讲清了唯物史观的基本点。1965年7月18日，毛主席在《致章士钊》的信里说：《柳文指要》“大问题是唯物史观问题，即主要是阶级斗争问题。”1970年8月31日，又在《我的一点意见》里指出：“这个历史家和哲学史家争论不休的问题，即通常所说的，是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，人的知识（才能也属于知识范畴）是先天就有的，还是后天才有的，，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论，我们只能站在马列主义的立场上，而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起。”毛主席在这两个地方分别指出了唯物史观的两个基本点，即阶级斗争问题和奴隶们创造历史问题。
　　
　　一大创举是，毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来”的问题。
　　
　　马列主义哲学本来就是无产阶级解放的哲学。但是，经过修正主义和教条主义的演变，变成了资产阶级学者课堂上和书本里的东西，离群众的解放事业越来越远，大部头的书和深奥的哲理把群众挡在门外。毛主席正是针对这种情况，提出了“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成群众手里的尖锐武器。”同时提出要改造哲学体系，要联系阶级斗争的实际，要为政治服务。
　　
　　1957年莫斯科会议，毛主席针对赫鲁晓夫现代修正主义破坏社会主义阵营和国际共产主义运动的团结，专门讲了《党内团结的辩证方法》。这篇讲话，充满了辩证法，不仅对会议通过《莫斯科宣言》起到了促进作用，而且打掉了修正主义者的实用主义的形而上学。让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，就是在这次会议上提出来的。我国1958年全民大跃进，掀起了学哲学、用哲学的热潮，出现了很多工农兵写的哲学文章。
　　
　　1965年，杭州会议上，毛主席讲话说：“这一期《哲学研究》（指1965年第六期工农兵哲学论文特辑）我看了三篇文章。”“现在有个孙达人，写文章针对翦伯赞所谓封建地主阶级对农民的‘让步政策’。在农民战争之后，地主阶级只有反攻倒算，哪有什么让步？……研究一下近代史，就可以看出，哪有什么‘让步政策’，只有革命势力对于反动派的让步。反动派总是反攻倒算的。历史上每出现一个新的王朝，因为人民艰苦，没有东西可拿，就采取‘轻徭薄赋’政策，对地主阶级有利。”
　　
　　毛主席还说：“在这一期南京大学学报上还登了一篇文章，说道：‘本质就是主要矛盾，特别是主要矛盾的主要方面。’这个话我还没有说过。现象是可以看得见的，刺激人们的感官；本质是看不见、摸不着的，隐藏在现象的背后。只有经过调查研究，才能发现本质。本质如果能摸得着、看得见，就不需要科学了。”
　　
　　毛泽东时代，的确是人民群众学哲学、用哲学的伟大时代。对比现在，一个“和谐社会”就把马克思主义哲学抛到九霄云外去了。
　　
　　在政治经济学上，毛主席的贡献是具有开创性的。
　　
　　首先，他的贡献就是对斯大林的最后著作《苏联社会主义经济问题》和苏联《政治经济学教科书》作了细致的分析批判。他指出：“世界上没有不能分析的事物，只是:一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。这样来研究问题、看问题，就有了一贯的完整的世界观和方法论。这本教科书就没有运用这样一贯的、完整的世界观和方法论来分析事物。”
　　
　　关于民主革命和社会主义革命。他纠正了教科书中许多片面的、不正确的阐述，系统地讲述了我国的民主革命和社会主义革命的经验。
　　
　　关于社会主义建设。他讲：““这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”
　　
　　关于政治经济学教科书。他指出：“写出一本社会主义共产主义政治经济学教科书，现在说来，还是一件困难的事情。有英国这样一个资本主义发展成熟的典型，马克思才能写出《资本论》。社会主义社会的历史，至今还不过四十多年，社会主义社会的发展还不成熟，离共产主义的高级阶段还很远。现在就要写出一本成熟的社会主义共产主义政治经济学教科书，还受到社会实践的一定限制。”
　　
　　毛主席虽然没有为我们写出一本社会主义共产主义政治经济学教科书，但是，他对苏联教科书的评注，为我们指明了方向。他说：“如果我们写社会主义政治经济学，也可以从所有制出发。先写生产资料私有制变革为生产资料公有制，把官僚资本主义私有制和民族资本主义私有制变为社会主义公有制；把地主土地私有制变为个体农民私有制，再变为社会主义集体所有制；把个体的手工业变为社会主义集体所有制。然后，再写两种社会主义公有制的矛盾，以及这个矛盾发展的趋势和解决的办法，社会主义集体所有制如何过渡到社会主义全民所有制。集体所有制本身有个变化、变革的过程，全民所有制本身也有变化、变革的过程，如体制下放、分级管理、企业自治权等。在我们这里，同是全民所有制的企业，但是有的由中央部门直接管，有的由省、市、自治区管，有的由地区管，有的由县管。都是全民所有制，归谁管，归哪级管，只要一个积极性还是要两个积极性，这是个很大的问题，是整个社会主义时期进行社会主义建设过程中要经常注意解决的很关重要的问题。人民公社管的企业，有的具有半全民半集体的性质。中央部门管的和地方各级管的企业，都在统一领导和统一计划下，具有一定的自治权。有没有这种自治权，对促进生产的发展，还是阻碍生产的发展，关系很大。”
　　
　　除此而外，毛主席在社会实践方面提供了很多范例。（一）农业合作化的经验，是具有世界意义的。我们党和农民有民主革命的情谊，到了社会主义阶段，尤其是贫下中农和党的感情升华了，成了在共产党领导下走社会主义道路的带头人。政治上，联合农民，消灭资产阶级；经济上，为国家工业化积累资金。是非常成功的一个范例。邓小平分田到户，恢复私有制，不仅制造了像吕玉兰那样的悲剧人物，也制造了沈浩这样的悲剧人物。前者是为公愤私忧愤而死的共产主义战士，后者是为私而苦、稍有觉悟而不得志、最终为私而死的牺牲品。这就是邓小平的罪孽！
　　
　　（二）以农业为基础、工业为主导的国民经济建设指导思想，是对苏联的重大纠正，是一个科学的国民经济建设的战略指导思想。
　　
　　（三）人民公社制度是向共产主义过渡的最好的社会组织形式。
　　
　　（四）鞍钢宪法是工业企业管理的无产阶级管理制度。
　　
　　（五）五七指示是社会主义社会全面发展的指导方针。
　　
　　（六）限制资产阶级法权是无产阶级专政的根本任务。
　　
　　毛主席这些光辉思想都体现了马克思主义政治经济学的新实践和新发展。
　　
　　至于科学社会主义，毛主席的新发展，主要体现在他的关于无产阶级专政下继续革命的理论里。
　　
　　“九评”里关于无产阶级专政下继续革命的要点是：
　　
　　怎样才能防止资本主义复辟呢？在这个问题上，毛泽东同志根据马克思列宁主义的基本原理，总结了中国无产阶级专政的实践经验，也研究了国际的主要是苏联的正面的和反面的经验，提出了系统的理论和政策，从而丰富了和发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说。
　　
　　毛泽东同志在这方面提出的理论和政策的主要内容是：
　　
　　第一，必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本的规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。社会主义社会也不例外。在社会主义社会中，存在着两类社会矛盾，人民内部矛盾和敌我矛盾。这两类社会矛盾性质完全不同，处理方法也应当不同。正确处理这两类社会矛盾，将使无产阶级专政日益巩固，将使社会主义社会日益巩固和发展。许多人承认对立统一的规律，但是不能应用这个规律去观察和处理社会主义社会的问题。他们不承认社会主义社会有矛盾，不承认在社会主义社会中，不仅有敌我矛盾，而且有人民内部矛盾，不懂得正确地区别和正确地处理这两类社会矛盾，这样也就不能正确地处理无产阶级专政问题。
　　
　　第二，社会主义社会是一个很长的历史阶段。社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。单有在经济战线上(在生产资料所有制)的社会主义革命，是不够的，并且是不巩固的，必须还有一个政治战线上和一个思想战线上的彻底的社会主义革命。在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其准备短些，宁可准备长些；在工作问题上，与其看得容易些，宁可看得困难些。这样想，这样做，较为有益，而较少受害。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误。在社会主义这个历史阶段中，必须坚持无产阶级专政，把社会主义革命进行到底，才能防止资本主义复辟，进行社会主义建设，为过渡到共产主义准备条件。
　　
　　第三，无产阶级专政，是工人阶级领导的，是以工农联盟为基础的。无产阶级专政，就是工人阶级和在它领导下的人民，对反动阶级、反动派和反抗社会主义改造和社会主义建设的分子实行专政。在人民内部是实行民主集中制。我们的这种民主是任何资产阶级国家所不能有的最广大的民主。
　　
　　第四，社会主义革命和社会主义建设，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运动。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，是我们党一切工作的根本路线。必须坚定地相信群众的多数，首先是工农基本群众的多数。要善于同群众商量办事，任何时候也不要离开群众。反对命令主义和恩赐观点。我国人民在长期革命斗争中创造出来的大鸣、大放、大辩论，是依靠人民群众，解决人民内部矛盾和敌我矛盾的一种重要的革命斗争形式。
　　
　　第五，不论在社会主义革命中，或者在社会主义建设中，都必须解决依靠谁、争取谁、反对谁的问题。无产阶级和它的先锋队必须对社会主义社会做阶级分析，依靠坚决走社会主义道路的真正可靠的力量，争取一切可能争取的同盟者，团结占人口百分之九十五以上的人民群众，共同对付社会主义的敌人。在农村中，在农业集体化以后，也必须依靠贫农、下中农，才能巩固无产阶级专政，才能巩固工农联盟，才能击败资本主义自发势力，不断地巩固和扩大社会主义阵地。
　　
　　第六，必须在城市和乡村中普遍地、反复地进行社会主义教育运动。在这个不断地教育人的运动中，要善于组织革命的阶级队伍，提高他们的阶级觉悟，正确地处理人民内部矛盾，团结一切可以团结的人。在这个运动中，要向那些敌视社会主义的资本主义势力和封建势力，向那些地主、富农、反革命分子、资产阶级右派分子，向那些贪污盗窃分子和蜕化变质分子，进行尖锐的针锋相对的斗争，打败他们对社会主义的进攻，把他们中间的大多数人改造成为新人。
　　
　　第七，无产阶级专政的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。必须在以农业为基础、工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地普遍地改善人民群众的生活。
　　
　　第八，全民所有制经济，同集体所有制经济的两种形式。从集体所有制过渡到全民所有制，从两种所有制过渡到单一的全民所有制，需要有一个相当长的发展过程。集体所有制本身也有一个由低级向高级、由小到大的发展过程。中国人民创造的人民公社，就是解决这个过渡问题的一种适宜的组织形式。
　　
　　第九，百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进社会主义文化繁荣的方针。教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。在科学、文化、艺术、教育队伍中，兴无产阶级思想，灭资产阶级思想，也是长期的、激烈的阶级斗争。我们要经过文化革命，经过阶级斗争、生产斗争和科学实验的革命实践，建立一支广大的、为社会主义服务的、又红又专的工人阶级知识分子的队伍。
　　
　　第十，必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。
　　
　　第十一，绝不要实行对少数人的高薪制度。应当合理地逐步缩小而不应当扩大党、国家、企业、人民公社的工作人员同人民群众之间的个人收入的差距。防止一切工作人员利用职权享受任何特权。
　　
　　第十二，社会主义国家的人民武装部队必须永远置于无产阶级政党的领导和人民群众的监督之下，永远保持人民军队的光荣传统，军民一致，官兵一致。坚持军官当兵的制度。实行军事民主、政治民主和经济民主。同时，普遍组织和训练民兵，实行全民皆兵的制度。枪杆子要永远掌握在党和人民手里，绝不能让它成为个人野心家的工具。
　　
　　第十三，人民公安机关必须永远置于无产阶级政党的领导和人民群众的监督之下。在保卫社会主义成果和人民利益的斗争中，要实行依靠广大人民群众和专门机关相结合的方针，不放过一个坏人，不冤枉一个好人。有反必肃，有错必纠。
　　
　　第十四，在对外政策方面，必须坚持无产阶级国际主义，反对大国沙文主义和民族利己主义。社会主义阵营是国际无产阶级和劳动人民斗争的产物。社会主义阵营不仅属于社会主义各国人民，而且属于国际无产阶级和劳动人民。必须真正实行“全世界无产者联合起来”和“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的战斗口号，坚决反对帝国主义和各国反动派的反共、反人民、反革命的政策，援助全世界被压迫阶级和被压迫民族的革命斗争。社会主义国家之间的关系，应当建立在独立自主、完全平等和无产阶级国际主义的相互支持和相互援助的原则的基础上。每一个社会主义国家的建设事业，主要地应当依靠自力更生。如果社会主义国家在对外政策上实行民族利己主义，甚至热中于同帝国主义合伙瓜分世界，那就是蜕化变质，背叛无产阶级国际主义。
　　
　　第十五，作为无产阶级先锋队的共产党必须同无产阶级专政一起存在。共产党是无产阶级的最高组织形式。无产阶级的领导作用，就是通过共产党的领导来实现的。在一切部门中，都必须实行党委领导的制度。在无产阶级专政时期，无产阶级政党必须保持和发展它同无产阶级和广大劳动群众的密切联系，保持和发扬它的生气勃勃的革命风格，坚持马克思列宁主义的普遍真理同本国的具体实践相结合的原则，坚持反对修正主义、反对教条主义和反对一切机会主义的斗争。
　　
　　根据无产阶级专政的历史教训，毛泽东同志指出：“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”①
　　
　　毛泽东同志提出，为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。
　　
　　培养无产阶级革命事业接班人的问题，从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。
　　
　　具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？
　　
　　他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。
　　
　　他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。
　　
　　他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是，要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。
　　
　　他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。
　　
　　他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
　　
　　无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。
　　
　　上面所说的毛泽东同志提出的一系列原则，创造性地发展了马克思列宁主义，在马克思列宁主义的……（未完待续）

楼上，斯大林是革命导师？那么请你解释一下，西班牙内战中，国际的无产阶级战士和法西斯决战时，这位“革命导师”都干了什么吧！

楼上，斯大林是革命导师？那么请你解释一下，西班牙内战中，国际的无产阶级战士和法西斯决战时，这位“革命导师”都干了什么吧！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-8 15:47:00

关于斯大林问题
　　　　　　　　　　　　二评苏共中央的公开信

　　　　　　　　　　　　　人民日报编辑部
　　　　　　　　　　　　　红旗杂志编辑部

　　　　　　　　　　　（一九六三年九月十三日）

　　斯大林问题，是一个世界范围内的大问题，曾经引起了世界各国一切阶级的反响，
至今还在议论纷纷。各个不同的阶级，代表各个不同阶级的政党或政治派别，意见不同
。估计在本世纪内，这个问题还不可能作出定论。但是，在国际工人阶级和革命人民范
围之内，多数人的意见其实是相同的，他们不赞成全盘否定斯大林，而且越来越怀念斯
大林。就是在苏联，也是如此。我们同苏共领导人的争论，是同一部分人的争论。我们
希望说服这一部分人，以利于推进革命事业。这就是我们写这篇文章的目的。

　　中国共产党一向认为，赫鲁晓夫同志利用所谓“反对个人迷信”，全盘否定斯大林
，是完全错误的，是别有用心的。

　　中共中央六月十四日信件指出，所谓“反对个人迷信”，是违反列宁关于领袖、政
党、阶级、群众之间的相互关系的完整学说的，是破坏党的民主集中制的原则的。

　　苏共中央公开信对我们提出的原则性的论据，避而不答，只是给中国共产党人扣上
了什么“个人迷信维护者和斯大林错误思想的传播者”的帽子。

　　列宁在反对孟什维克的时候说过：“不回答论敌的原则性的论据，硬给论敌扣上‘
激动’的帽子，这不是争论，而是谩骂”。苏共中央公开信的态度同孟什维克的态度是
一模一样的。

　　尽管苏共中央公开信用谩骂来代替争论，我们却要用原则性的论据，用大量的事实
，来回答苏共中央公开信。

　　伟大的苏联是世界上第一个无产阶级专政的国家。这个无产阶级专政国家的党和政
府的主要领导人，起初是列宁，在列宁逝世以后，是斯大林。

　　斯大林，在列宁逝世以后，他不仅是苏联党和政府的领导人，而且是国际共产主义
运动的公认的领袖。

　　从十月革命开始的第一个社会主义国家的历史，到现在只有四十六年。斯大林作为
这个国家的主要领导人，近三十年之久。无论从无产阶级专政的历史上说，或者从国际
共产主义运动的历史上说，斯大林一生的活动，都占有极为重要的地位。

　　中国共产党一贯认为，怎样认识和对待斯大林的问题，不只是对斯大林的个人评价
问题，更重要的是，怎样总结列宁逝世以后无产阶级专政的历史经验的问题，怎样总结
列宁逝世以后国际共产主义运动的历史经验的问题。

　　赫鲁晓夫同志在苏共第二十次代表大会上全盘否定了斯大林，对于这样一个关系到
国际共产主义运动的原则问题，事前不同兄弟党商量，事后又要强迫兄弟党接受既成事
实。如果谁对斯大林的评价和苏共领导不同，谁就不仅被认为是“维护个人迷信”，而
且是“干涉”苏共的内部事务。可是，任何人都不能否认第一个无产阶级专政国家的历
史经验的国际意义，不能否认斯大林曾经是国际共产主义运动的领导人的这一历史事实
，因而也就不能否认，对斯大林的评价问题，是关系到国际共产主义运动的共同的重大
原则问题。苏共领导人有什么理由禁止其他兄弟党对斯大林提出实事求是的分析和评价
呢？

　　中国共产党历来认为，必须用历史唯物主义的方法，按照历史的本来面目，全面地
、客观地、科学地分析斯大林的功绩和错误；而不应当用历史唯心主义的方法，任意歪
曲和篡改历史，主观地、粗暴地全盘否定斯大林。

　　中国共产党历来认为，斯大林是有过一些错误的。这些错误，有思想认识的根源，
也有社会历史的根源。如果站在正确的立场，采取正确的方法，批判斯大林确实犯过的
错误，而不是凭空加给他的所谓错误，是必要的。但是，我们历来反对采取错误的立场
、错误的方法，对斯大林进行不正确的批评。

　　斯大林，当列宁在世的时候，他曾经为反对沙皇制度和传播马克思主义进行了斗争
；在参加了以列宁为首的布尔什维克党中央的领导以后，曾经为准备一九一七年革命进
行了斗争；在十月革命以后，曾经为保卫无产阶级革命的成果进行了斗争。

　　斯大林，在列宁逝世以后，他领导苏联共产党和苏联人民，同国内外的一切敌人进
行了坚决的斗争，保卫了并且巩固了世界上的第一个社会主义国家。

　　斯大林，他领导苏联共产党和苏联人民，在国内坚持了社会主义工业化和农业集体
化的路线，取得了社会主义改造和社会主义建设的伟大成就。

　　斯大林，他领导苏联共产党、苏联人民和苏联军队，进行了艰苦卓绝的战斗，取得
了反法西斯战争的伟大胜利。

　　斯大林，他在反对各种机会主义的斗争中，在反对列宁主义的敌人托洛茨基分子、
季诺维也夫分子、布哈林分子和其他资产阶级代理人的斗争中，捍卫和发展了马克思列
宁主义。

　　斯大林，他的一系列理论著作，是马克思列宁主义的不朽文献，对国际共产主义运
动作出了不可磨灭的贡献。

　　斯大林，他领导的苏联党和政府，从总的方面来说，实行了符合无产阶级国际主义
的对外政策，对世界各国人民的革命斗争、包括中国人民的革命斗争，给了巨大的援助
。

　　斯大林，他站在历史潮流的最前面指导斗争，是帝国主义和一切反动派的不可调和
的敌人。

　　斯大林的活动，是同伟大的苏联共产党和伟大的苏联人民的斗争紧密结合在一起的
，是同全世界人民的革命斗争分不开的。

　　斯大林的一生，是一个伟大的马克思列宁主义者的一生，是一个伟大的无产阶级革
命家的一生。

　　斯大林，作为一个伟大的马克思列宁主义者和无产阶级革命家，在他为苏联人民和
国际共产主义运动建立功勋的同时，也的确犯了一些错误。斯大林的错误，有些是原则
性的错误，有些是具体工作中的错误；有些是可以避免的错误，有些是在无产阶级专政
没有先例的情况下难以避免的错误。

　　斯大林的思想方法，在一些问题上，离开了辩证唯物主义，陷入了形而上学和主观
主义，因而有时脱离了实际情况，脱离了群众。他在党内和党外的斗争中，有的时候，
有的问题上，混淆了敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾和处理这两类矛盾
的不同方法。他领导的肃清反革命的工作，正确地惩办了很多必须惩办的反革命分子，
但是也错判了一些好人，在一九三七年和一九三八年，曾经造成过肃反扩大化的错误。
他在党和国家组织中，没有充分地实行或者部分地违反了无产阶级的民主集中制。他在
处理兄弟党和兄弟国家的关系方面，也犯过一些错误。在国际共产主义运动中，他也出
过一些错误的主意。这些错误，给苏联和国际共产主义运动造成了一些损失。

　　斯大林一生的功绩和错误，是历史的客观存在。斯大林的功绩同他的错误比较起来
，是功大过小的。他的主要方面是正确的，错误是第二位的。每一个正直的、尊重历史
的共产党人，在总结斯大林的全部思想和工作的时候，一定会首先看到斯大林的主要方
面。因此，在正确地认识、批判和克服斯大林的错误的同时，必须保卫斯大林一生的主
要方面，保卫他所捍卫过和发展了的马克思列宁主义。

　　对于斯大林的只占第二位的一些错误方面，应当作为历史教训，使苏联共产党人和
各国共产党人引以为戒，不再重犯，或者少犯一些，这也是有益的。正、反两面的历史
经验，只要是总结得正确，合乎历史实际，而不加以任何歪曲，对于一切共产党人，都
是有益的。

　　列宁曾经不止一次地指出，马克思主义者对于有些虽然犯过错误但仍不失为伟大的
无产阶级革命家如倍倍尔、卢森堡等人所采取的态度，同第二国际修正主义者完全不同
。马克思主义者并不掩饰倍倍尔、卢森堡等人的错误，而是通过他们的错误例子，“学
会避免这些错误，应当符合革命马克思主义的更严格的要求”。与此相反，修正主义者
对倍倍尔、卢森堡的错误，只是“幸灾乐祸”、“欢喜若狂”。为此，列宁引用了俄国
的一个寓言讽刺修正主义者说，“鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高
”。倍倍尔、卢森堡是“伟大的共产党人”，虽然他们犯过错误，但他们始终是“鹰”
，而修正主义者，则是“工人运动后院粪堆里”的一群“鸡”。

　　倍倍尔、卢森堡等人在历史上所起的作用，远不能同斯大林相比。斯大林是一个历
史时代的无产阶级专政和国际共产主义运动的伟大的领导人，对他的评价，应当更加慎
重些。

　　苏共领导人指责中国共产党为斯大林“辩护”。是的，我们是要为斯大林辩护。在
赫鲁晓夫歪曲历史、全盘否定斯大林的情况下，为了国际共产主义运动的利益，我们理
所当然、义不容辞地要起来为斯大林辩护。

　　中国共产党为斯大林辩护，是为斯大林的正确方面辩护，是为十月革命创造出来的
世界第一个无产阶级专政国家的光荣斗争历史辩护，是为苏联共产党的光荣斗争历史辩
护，是为国际共产主义运动在全世界劳动人民中的声誉辩护。一句话，是为马克思列宁
主义的理论和实践辩护。不仅中国共产党人要这样做，一切忠实于马克思列宁主义的共
产党人，一切坚决革命的人，一切正直的人，也都已经或者正在这样做。

　　我们为斯大林辩护，并不是为他的错误辩护。对于斯大林的一些错误，中国共产党
人是早有切身体会的。中国共产党在历史上曾经犯过“左”倾和右倾机会主义的路线错
误。这些错误，从国际方面的原因来说，有几次就是在斯大林的某些错误的影响下产生
的。早在二十年代末期和整个三十年代，随后又在四十年代的初期和中期，以毛泽东同
志和刘少奇同志为代表的中国马克思列宁主义者，就在抵制斯大林的某些错误的影响，
并且逐步克服了“左”倾和右倾机会主义的错误路线，终于把中国革命引导到胜利。

　　但是，由于斯大林的一些错误主张，是被某些中国同志所接受和实行的，中国人自
己应当负责，所以我们党进行的反对“左”倾和右倾机会主义的斗争，从来只限于批评
我们自己的犯了错误的那些同志，而没有把责任推到斯大林身上。我们进行批评的目的
，是为了分清是非，接受教训，推进革命事业。对于犯错误的同志，只要改了就好了。
如果他们不改，也可以等待他们在实践经验中逐步觉悟过来，只要他们不组织秘密集团
，暗中进行破坏活动。我们采取的方法是党内的批评和自我批评的正常方法，是从团结
的愿望出发，经过批评或斗争，在新的基础上达到新的团结，因而收到了良好的效果。
我们认为，这是人民内部的矛盾，不是敌我矛盾，所以应当采取这样的方法来处理。

　　赫鲁晓夫同志和苏共其他某些领导人，从苏共第二十次代表大会以来，对斯大林采
取了一种什么态度呢？

　　他们不是对斯大林一生的活动进行历史的、科学的全面分析，而是不分是非，全盘
否定；

　　他们不是用对待同志的态度对待斯大林，而是用对待敌人的态度对待斯大林；

　　他们不是采取批评和自我批评的方法，总结经验教训，而是把一切错误都推到斯大
林身上，或者把任意编造的所谓“错误”硬栽到斯大林身上；

　　他们不是摆事实，讲道理，而是用煽动的、蛊惑人心的语言，对斯大林进行人身攻
击。

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“凶手”、“刑事犯”、“强盗”、“赌棍”、“伊凡雷帝
式的暴君”、“俄国历史上最大的独裁者”、“混蛋”、“白痴”，等等。当我们不得
不列举这些污秽的、下流的恶言毒语的时候，我们实在担心弄脏自己的纸笔。

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“俄国历史上最大的独裁者”。这岂不是等于说，苏联人民
在长达三十年之久的一段时期内，不是在社会主义制度下生活，而是在“俄国历史上最
大的独裁者”的“暴政”下生活的吗？伟大的苏联人民和全世界革命人民绝对不能同意
这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“伊凡雷帝式的暴君”。这岂不是等于说，伟大的苏联共产
党和苏联人民在三十年内向全世界人民提供的经验，不是无产阶级专政的经验，而是在
封建主义“暴君”统治下的经验吗？伟大的苏联人民、苏联共产党人、全世界的马克思
列宁主义者绝对不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“强盗”。这岂不是等于说，世界上第一个社会主义国家曾
经在一个长时期内，是以一个“强盗”为首的国家吗？伟大的苏联人民和全世界革命人
民绝对不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“混蛋”。这岂不是等于说，在过去几十年中进行着英勇革
命斗争的苏联共产党曾经是以一个“混蛋”为其领袖的政党吗？苏联共产党人和全世界
的马克思列宁主义者绝对不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“白痴”。这岂不是等于说，取得反法西斯战争胜利的伟大
苏联军队，曾经是以一个“白痴”为其最高统帅的军队吗？光荣的苏军将士和全世界一
切反法西斯的战士绝对不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“凶手”。这岂不是等于说，国际共产主义运动在几十年内
竟然把“凶手”作为自己的导师吗？全世界的共产党人，包括苏联共产党人在内，绝对
不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫咒骂斯大林是“赌棍”。这岂不是等于说，各国革命人民在反对帝国主义
和反动派的斗争中，曾经是以一个“赌棍”作为自己的旗手吗？全世界各国革命人民，
包括苏联人民在内，绝对不能同意这种诬蔑！

　　赫鲁晓夫这样咒骂斯大林，是对伟大的苏联人民的莫大污辱，是对苏联共产党的莫
大污辱，是对苏联军队的莫大污辱，是对无产阶级专政和社会主义制度的莫大污辱，是
对国际共产主义运动的莫大污辱，是对全世界革命人民的莫大污辱，是对马克思列宁主
义的莫大污辱。

　　在斯大林领导时期也曾参与党和国家的领导的赫鲁晓夫，现在这样捶胸拍案、声嘶
力竭地咒骂斯大林，究竟是把自己放在一个什么样的地位上呢？是把自己放在“凶手”
、“强盗”的同谋者的地位上呢？还是放在“混蛋”、“白痴”一类人的地位上呢？

　　赫鲁晓夫这样咒骂斯大林，同帝国主义者、各国反动派和共产主义的叛徒对斯大林
的咒骂有什么不同呢？为什么对斯大林有这么深的刻骨的仇恨呢？为什么要采取比对待
敌人更加凶恶的态度来攻击他呢？

　　赫鲁晓夫反对斯大林，实际上是疯狂地反对苏维埃制度，反对苏维埃国家。在这方
面，他所使用的语言，比起考茨基、托洛茨基、铁托和德热拉斯等叛徒，都毫无逊色，
甚至有过之无不及。

　　人们正是应当用苏共中央公开信中的一段话来质问赫鲁晓夫：“对伟大列宁的党，
对社会主义的祖国，对在世界上首先完成了社会主义革命、在同国际帝国主义和国内反
革命的极残酷搏斗中捍卫了它的伟大成果、在建设共产主义的斗争中表现出英雄气魄和
忘我精神的奇迹、对全世界劳动人民诚实地履行着自己的国际义务的人民，怎么能说得
出这种话”！

　　列宁在《谩骂的政治意义》一文中说：“政治上的谩骂往往掩盖着谩骂者的毫无思
想原则、束手无策、软弱无力、恼人的软弱无力。”那些时时刻刻都感觉到斯大林的阴
魂在威胁着他们的苏共领导人，不就是用谩骂斯大林来掩盖自己的毫无原则、束手无策
和恼人的软弱无力吗？

　　绝大多数苏联人，不赞成这样谩骂斯大林。他们越来越怀念斯大林。苏共领导人严
重地脱离了群众。他们时时刻刻感觉到斯大林的阴魂不散，在威胁着他们，其实是广大
人民群众对于全盘否定斯大林表示非常不满意。赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上所
作的全盘否定斯大林的秘密报告，至今不敢拿出来同苏联人民和整个社会主义阵营各国
人民见面，其原因就在于这个报告是一个见不得人的报告，是一个严重脱离群众的报告
。

　　特别值得人们注意的是，苏共领导人在百般咒骂斯大林的同时，却对艾森豪威尔、
肯尼迪之流“表示尊重和信任”！咒骂斯大林是“伊凡雷帝式的暴君”、“俄国历史上
最大的独裁者”，却恭维艾森豪威尔和肯尼迪都“得到绝大多数美国人民的支持”！咒
骂斯大林是“白痴”，却歌颂艾森豪威尔和肯尼迪“明智”！一面对伟大的马克思列宁
主义者、无产阶级革命家、国际共产主义运动的领袖口诛笔伐，一面对帝国主义的头子
颂扬备至，这种现象难道是偶然地联系在一起，而不是背弃马克思列宁主义的必然逻辑
吗？

　　赫鲁晓夫如果不健忘，就应该记得，正是他自己，一九三七年一月在莫斯科召集的
一次群众大会上，曾经正确地谴责那些攻击斯大林的人说：“他们攻击斯大林同志就是
攻击我们全体，攻击工人阶级，攻击劳动人民！他们攻击斯大林同志就是攻击马克思、
恩格斯和列宁的学说！”正是他自己，多次地歌颂斯大林是“伟大列宁的亲密朋友和战
友”，“人类最伟大的天才、导师和领袖”，“伟大的常胜元帅”，“人民真诚的朋友
”，“自己生身的父亲”。

　　人们如果把赫鲁晓夫在斯大林活着的时候讲的话，同他在斯大林逝世以后讲的话对
照一下，就会看到，他对斯大林的评价来了一个一百八十度的大转弯。

　　赫鲁晓夫如果不健忘，当然应该记得，在斯大林领导时期，正是他自己，特别积极
地支持和执行当时的肃反政策。

　　赫鲁晓夫在一九三七年六月六日莫斯科州第五次党代表会议上说：“我们党一定毫
不容情地粉碎叛徒匪帮，把整个托洛茨基——右派集团从地面上消除掉。……这一点的
保证就是我们党中央委员会的坚定领导，我们的领袖斯大林同志的坚定领导。……我们
将一个也不留地全部消灭敌人，要焚尸扬灰。”

　　赫鲁晓夫在一九三八年六月八日基辅州第四次党代表会议上说：“雅基尔分子、巴
利茨基分子、柳比奇分子、查东斯基分子和其他坏分子想把波兰地主引进乌克兰来，想
把德国法西斯分子、地主和资本家引到这里来。……我们消灭了相当多的敌人，但还没
有消灭所有的敌人。因此必须提高警惕。我们应当牢牢记住斯大林同志的话：只要资本
主义包围还存在，敌人就会派遣间谍和破坏分子到我们这里来。”

　　在斯大林领导时期，曾经参与了党和国家的领导的赫鲁晓夫，曾经积极支持和坚决
执行了当时肃反政策的赫鲁晓夫，为什么把斯大林领导时期的一切都全盘否定，并且把
一切错误都推给斯大林一人，而把自己洗刷得一干二净呢？

　　斯大林做错了事，是能够做自我批评的。例如，他对中国革命曾经出过一些错误的
主意，在中国革命胜利以后，他承认了自己的错误。对于清党工作中的一些错误，斯大
林在一九三九年联共第十八次代表大会上的报告中，也是承认了的。而赫鲁晓夫呢？他
根本不知道什么叫作自我批评，他只知道把一切错误推给别人，把一切功劳归于自己。


　　赫鲁晓夫的这些丑恶的行为，发生在现代修正主义泛滥的时期，并不奇怪。正如列
宁在一九一五年批评第二国际修正主义者背弃马克思主义的行为时所说：“在讲过的话
可以忘记、原则性可以丧失、世界观可以抛弃、决议和庄严的诺言可以扔到一边的今天
，发生这种事情是不足为奇的。”

　　苏共第二十次代表大会以来的一系列事件充分证明，由于苏共领导全盘否定斯大林
，已经招致了何等严重的恶果。

　　全盘否定斯大林，为帝国主义和各国反动派提供了求之不得的反苏反共的弹药。就
在苏共第二十次代表大会闭幕以后，帝国主义利用赫鲁晓夫反斯大林的秘密报告，在全
世界掀起了一次大规模的反苏、反共的浪潮。帝国主义、各国反动派、铁托集团和各色
各样的机会主义者，都乘机向苏联进攻，向社会主义阵营进攻，向各国共产党进攻，使
许多兄弟党、兄弟国家处于严重困难的境地。

　　苏共领导反斯大林的狂热运动，使早已成为政治僵尸的托洛茨基分子死灰复燃，叫
嚣要为托洛茨基“恢复名誉”。在苏共第二十二次代表大会闭幕的时候，一九六一年十
一月，所谓第四国际的国际书记处，在《致苏共二十二大及新的中央委员会的信》中说
，托洛茨基在一九三七年就说过，将来要“为受斯大林陷害者树立纪念碑”，“今天这
一预言实现了。在你们的代表大会上，你们党的第一书记作了诺言将树立这个纪念碑。
”这封信特别要求把托洛茨基的名字“用金字刻在为受斯大林陷害者树立的纪念碑上”
。托洛茨基分子毫不掩饰自己内心的喜悦，他们认为，苏共领导的反斯大林运动，“为
托洛茨基主义打开了门户”，“将大大有利于托洛茨基主义及其组织——第四国际的进
展”。

　　苏共领导全盘否定斯大林，有着不可告人的目的。

　　斯大林是在一九五三年逝世的，三年以后，苏共领导在苏共第二十次代表大会上大
反斯大林；八年以后，苏共领导在苏共第二十二次代表大会上，又一次大反斯大林，并
且搬尸焚尸。苏共领导这样一而再、再而三地大反斯大林，是为了扫除这个伟大的无产
阶级革命家在苏联人民和世界人民中不可磨灭的影响，也是为了否定斯大林曾经捍卫和
发展的马克思列宁主义，为他们全面推行修正主义路线开辟道路。苏共领导的修正主义
路线，正是从苏共第二十次代表大会开始，在苏共第二十二次代表大会形成完整体系的
。事情越来越清楚地证明，苏共领导篡改马克思列宁主义关于帝国主义的学说，关于战
争与和平的学说，关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，关于殖民地半殖民地革命
的学说，关于无产阶级政党的学说等等，都是同他们全盘否定斯大林分不开的。

　　苏共领导全盘否定斯大林，是在所谓“反对个人迷信”的幌子下进行的。

　　苏共领导提出的所谓“反对个人迷信”，并不是像他们自己所宣扬的那样，要恢复
什么“列宁主义的党内生活准则和领导原则”。而是恰恰相反，违背了列宁关于领袖、
政党、阶级、群众相互关系的学说，违背了党的民主集中制的原则。

　　马克思列宁主义者认为，无产阶级的革命政党，要成为真正的无产阶级的战斗司令
部，就必须正确地处理领袖、政党、阶级、群众之间的相互关系，就必须按照民主集中
制的原则组织起来。这样的党，要求有一个比较稳固的领导核心。这个领导核心，要由
一批久经考验的、善于把马克思列宁主义的普遍真理同革命的具体实践结合起来的领袖
们组成。

　　无产阶级政党的领袖，不论是中央委员会委员，还是地方委员会委员，是在阶级斗
争中、在群众的革命运动中产生的，是对群众忠心耿耿，同群众有血肉联系的，是善于
把群众的意见正确地集中起来和坚持下去的。这样的领袖，是无产阶级的真正代表。这
样的领袖，是群众公认的。一个无产阶级的政党有了这样的领袖，是这个党在政治上成
熟的表现，是无产阶级事业胜利的希望。

　　列宁说得完全正确：“在历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己善于组织运动
和领导运动的政治领袖和先进代表，就不能取得统治地位。”他又说：“培养一批有经
验、有极高威信的党的领袖，这是一件长期的艰苦的事情。但不这样做，无产阶级专政
、无产阶级的‘意志统一’，就会成为一句空话。”

　　中国共产党历来坚持马克思列宁主义关于人民群众和个人在历史上的作用的学说，
坚持马克思列宁主义关于领袖、政党、阶级、群众相互关系的学说，坚持党的民主集中
制。我们历来坚持集体领导，但是反对贬低领袖的作用。我们重视领袖的作用，但是反
对对个人进行不符合实际的过分颂扬，反对夸大个人的作用。早在一九四九年，中共中
央就根据毛泽东同志的提议，决定禁止给党的领导者祝寿，禁止用党的领导者的名字作
地名、街名、企业的名字。

　　我们这些一贯的、正确的主张，同苏共领导提出的所谓“反对个人迷信”，是根本
不同的。

　　事情越来越清楚，苏共领导提出所谓“反对个人迷信”，并不是像他们自己所说的
，是为了什么发扬民主，实行集体领导，反对夸大个人的作用，而完全是别有用心的。


　　苏共领导的所谓“反对个人迷信”的实质，究竟是什么呢？

　　揭穿来说，无非是：

　　一、借口所谓“反对个人迷信”，把党的领袖斯大林同党的组织、同无产阶级、同
人民群众对立起来；

　　二、借口所谓“反对个人迷信”，丑化无产阶级政党，丑化无产阶级专政，丑化社
会主义制度；

　　三、借口所谓“反对个人迷信”，抬高自己，打击忠实于马克思列宁主义的革命者
，为修正主义的阴谋家篡夺党和国家的领导开辟道路；

　　四、借口所谓“反对个人迷信”，干涉兄弟党、兄弟国家的内部事务，力图按着自
己的意愿颠复兄弟党、兄弟国家的领导；

　　五、借口所谓“反对个人迷信”，打击坚持马克思列宁主义的兄弟党，分裂国际共
产主义运动。

　　赫鲁晓夫提出所谓“反对个人迷信”，是一个卑鄙的政治阴谋。这种人，正如马克
思所说的：“如果说他在理论上一窍不通，那末他在干阴谋勾当方面却是颇为能干的。
”

　　苏共中央公开信说，他们“在揭露个人迷信并克服其后果的同时”，“高度评价”
那些“享有应得的威望的活动家”。这是什么意思呢？这就是说，苏共领导在把斯大林
踩在脚下的同时，却把赫鲁晓夫捧到天上。

　　他们把十月革命时还不是共产党员的赫鲁晓夫，把这个在国内战争时期的低级政治
工作人员，吹捧成“红军的积极缔造者”。

　　他们把苏联卫国战争中的决定性战役的巨大功绩完全归功于赫鲁晓夫，说什么在斯
大林格勒战役中“十分经常地听到赫鲁晓夫的声音”，赫鲁晓夫是“斯大林格勒人的灵
魂”。

　　他们把核武器和火箭技术的伟大成就，完全归功于赫鲁晓夫，说他是什么“宇宙之
父”。但是，谁都知道，苏联造成原子弹和氢弹，都是斯大林领导时期苏联科学技术人
员和苏联人民的伟大成就。火箭技术也是在斯大林领导时期奠定基础的。怎么能够把这
些重要历史事实一笔抹煞呢？怎么能够把一切功劳都归于赫鲁晓夫呢？

　　他们把修正了马克思列宁主义基本原理、并且认为列宁主义已经过时的赫鲁晓夫，
吹捧为“创造性地发展和丰富马克思列宁主义理论的光辉范例。”

　　苏共领导在所谓“反对个人迷信”口号的掩饰下所作的这些事情，正如列宁所说，
实际上是“把一些胡说八道、满口谬论的新领袖拉出来代替那些对普通事物还能持常人
见解的老领袖”。

　　苏共中央公开信把我们坚持马克思列宁主义的立场，诬蔑为“企图把个人迷信时期
盛行的那些制度、意识形态和道德以及领导的方式方法强加给其他党”。这种说法，进
一步地暴露了所谓“反对个人迷信”的荒诞无稽。

　　按照苏共领导人的说法，苏联在十月革命结束了俄国资本主义时期以后，又出现了
一个所谓“个人迷信时期”。这个时期的“社会制度”、“意识形态和道德”，似乎不
是社会主义的。在这个时期里，苏联劳动人民遭受了“沉重压迫”，笼罩着“毒化人民
生活的恐惧、怀疑和彷徨的气氛”，苏联社会的发展遭受了阻碍。

　　赫鲁晓夫一九六三年七月十九日在苏匈友好大会上的讲话中大讲什么斯大林的“恐
怖”统治，说斯大林“是用斧头维持自己的政权的”。他描绘当时的社会秩序说，“在
那个时期，当一个人去上班的时候，常常不知道他能不能回来，能不能看到自己的妻子
，能不能看到自己的儿女。”

　　苏共领导所说的“个人迷信时期”，简直是一种比封建主义时期、资本主义时期还
要“可恶”、还要“野蛮”的社会。

　　按照苏共领导的说法，由十月革命建立起来的无产阶级专政、社会主义社会制度，
几十年来，并没有解除了劳动人民所受的压迫，并没有加速了苏联社会的发展。只是在
苏共第二十次代表大会进行了所谓“反对个人迷信”以后，才解除了劳动人民所受的“
沉重压迫”，才突然“加速了苏联社会的发展”。

　　赫鲁晓夫说：“唉呀！斯大林如果早死十年，那多好啊！”人们知道，斯大林是一
九五三年逝世的，如果早死十年，那正是苏联卫国战争开始反攻的一九四三年。在那个
时候，盼望斯大林死去的是谁呢？希特勒！

　　在国际共产主义运动的历史上，马克思列宁主义的敌人，利用所谓“反对个人迷信
”之类的口号，诽谤无产阶级领袖、破坏无产阶级事业的勾当，并不是什么新鲜的玩艺
，而是早已被人识破的卑鄙伎俩。

　　第一国际时代的阴谋家巴枯宁，曾经用这类口号咒骂过马克思。起初，这个阴谋家
为了骗取马克思对他的信任，曾经写信给马克思说：“我是你的学生，而且我是以此为
荣的”。后来，当他篡夺第一国际领导权的阴谋失败之后，就咒骂马克思说：“作为一
个德国人和犹太人，他从头顶到脚跟是一个权威主义者”，是一个“独裁者”。

　　第二国际时代的叛徒考茨基，也曾经用这类口号咒骂过列宁。考茨基诽谤列宁“像
一神教的神一样”，说列宁把“马克思主义不仅仅降到了一个国教的地位，而且是降到
了中世纪或者东方迷信的地位”。

　　第三国际时代的叛徒托洛茨基，也同样用这类口号咒骂斯大林。他说，斯大林是“
专制君主”，“斯大林官僚创造了卑鄙的领袖崇拜，给领袖加上了神圣的品质”。

　　现代修正主义的铁托集团，也利用这类口号来咒骂斯大林，说斯大林是“个人极权
制度中”的“独裁者”。

　　可见，苏共领导提出的所谓“反对个人迷信”，是从巴枯宁、考茨基、托洛茨基、
铁托一脉相传下来的，是他们用来反对无产阶级领袖，破坏无产阶级革命运动的。

　　国际共产主义运动史上的机会主义者们用诋毁否定不了马克思、恩格斯、列宁，赫
鲁晓夫用诋毁也否定不了斯大林。

　　列宁指出，特权地位并不能保证诋毁得到成功。

　　赫鲁晓夫可以利用自己的特权地位，把斯大林的遗体从列宁墓中搬走，但是要想利
用自己的特权地位，把斯大林的伟大形象从苏联人民和全世界人民的心目中搬走，那是
永远不会成功的。

　　赫鲁晓夫可以利用自己的特权地位，对马克思列宁主义做这样或那样的篡改，但是
要想利用自己的特权地位，把斯大林和全世界马克思列宁主义者所捍卫的马克思列宁主
义打倒，那是永远不会成功的。

　　我们劝告赫鲁晓夫同志一句诚恳的话，希望你迷途知返，从完全错误的道路，回到
马克思列宁主义的道路上来。

　　马克思、恩格斯、列宁、斯大林的伟大革命学说万岁！

楼上，只会复制粘贴是没用的！你敢不敢正面回答我楼上的问题！

楼上，斯大林是革命导师？那么请你解释一下，西班牙内战中，国际的无产阶级战士和法西斯决战时，这位“革命导师”都干了什么吧！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-8 15:47:00

斯大林是不是革命导师,  五楼已作了回答, 你看不懂?

一个人是不是革命导师, 是由毛泽东领导的党来作签定还是由你个人来作签定?

至于【西班牙内战中，国际的无产阶级战士和法西斯决战时，这位“革命导师”都干了什么吧！】,  请问: 你看的是什么材料?  出处何在?

楼上，不要用毛主席当挡箭牌！正面回答问题！

楼上，不要用毛主席当挡箭牌！正面回答问题！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-9 1:32:00

难道由你说了算?  你说是就是,  你说不是就不是?  

至于【西班牙内战中，国际的无产阶级战士和法西斯决战时，这位“革命导师”都干了什么吧！】,  请问: 你看的是什么材料?  出处何在?

请正面回答问题！

斯贼大林背叛马列主义，背叛无产阶级革命，对外勾结法西斯，献媚帝国主义，对内屠杀工农革命者，大搞官僚，富农专政，双手沾满了无产阶级的鲜血。老贼对无产阶级革命犯下的滔天罪行，不是你们几个孝子贤孙掩盖得了的！

斯贼大林背叛马列主义，背叛无产阶级革命，对外勾结法西斯，献媚帝国主义，对内屠杀工农革命者，大搞官僚，富农专政，双手沾满了无产阶级的鲜血。老贼对无产阶级革命犯下的滔天罪行，不是你们几个孝子贤孙掩盖得了的！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-9 7:16:00

楼上, 这样攻击斯大林是极其错误的,  只有托派和帝国主义以其走狗才对斯大林进行这样的诬蔑和裁脏!

斯贼大林的孝子贤孙，永远对史实视而不见！

斯贼大林的孝子贤孙，永远对史实视而不见！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-11 20:48:00

看了半天也不见你拿出一个论据,   只是干嚎,  有用么?

你的史实是什么?  能不能拿出来见见阳光?

斯贼大林的孝子贤孙，永远对史实视而不见！ 牛牛饮水 发表于 2012-2-11 20:48:00

把你说的历史拿出来，哪年哪月斯大林都做了些什么背叛革命的事，都杀了哪些国际战士，斯大林是如何说的，在哪本书上写着，让网友们都瞧瞧，看看他们还有什么话说？你拿不出事实，就凭你的几句话能让谁信服？

楼上二位斯贼大林的信徒听着：自己动手，丰衣足食，我上面已经举了例子：西班牙内战。就这样你们都不肯自己查一查？
还是那句话，斯贼大林背叛马列主义，背叛无产阶级革命，对外勾结法西斯，献媚帝国主义，对内屠杀工农革命者，大搞官僚，富农专政，双手沾满了无产阶级的鲜血。老贼对无产阶级革命犯下的滔天罪行，不是你们几个孝子贤孙掩盖得了的！

澄宇（梅俏，肖衍庆，潇衍庆）先生一而再，再而三地诬蔑、诋毁江青、张春桥等人，否定无产阶级文化大革命难道是偶然的的吗？老百姓有句话说，只有再一再二、没有再三再四。也就是说，犯一次错误可以原谅、两次我们还可以原谅，那么，如果一个人在同一个问题上再三再四地反复犯错误，尤其是在重大的原则问题犯错误，你还能相信是偶然的？还能相信这样的人会在一年两年，三五个月甚至几天时间内变成革命者？你还能相信这样的人把自己打扮成革命者不是投机？

    然而，就是这样心灵威胁的人，长期以来一直被一些左翼朋友拥戴为无产阶级革命家、马克思主义理论家，中国无产阶级革命的领袖！这种丑恶现象是谁的悲哀？是中国工人阶级的，还是那些左翼朋友的？