回复 3楼章丘陵川的帖子指责人民群众麻木，指责他们这也不对那也不对而不是站在人民群众的立场上考虑问题，思考问题，这本来就是小资产阶级的思考方式。就算鲁迅自己也只能说是小资产阶级左翼的代表人士。红石头论坛里面有一位同志说的很有道理，他说造成人民群众麻木的根本原因是反动派的压迫并提出鲁迅不去控诉反动派的无耻却把矛头对准群众是不对的。这位同志的意见或许未必完全正确的，但也给我们思考那就是对于鲁迅的观点同样要批判性分析。况且，你把云南的事情和鲁迅当时的状况类比也不对。人民群众为什么要对那些杀害自己子女，杀害无辜孩童的人表示同情呢？鲁迅说的国人麻木是不知国仇家恨，日本人跑到中国的土地杀害中国人其他中国人表现出的却是对同胞生命的漠视。这里面有一种民族情绪在里面，但是现在是不具备的了。缺乏了这种民族情绪，事情性质就不太一样了。第二点是鲁迅笔下的人是对别人的生命不关心，也就是他人死不死或者活不活和自己无关，但现在的群众则是对对伤害他们的犯罪分子无比痛恨无比蔑视。这不叫麻木，麻木的人是不会痛恨别人的。人民群众对伤害自己的人无比痛恨，恰恰是意识觉醒的标志和体现。也只有人民群众痛恨杀害自己压迫自己的人而不是去同情他们，革命才有成功的可能。
毛泽东说过：“人民群众才是真正有智慧的人，而我们自己却是愚蠢可笑的。”无产阶级革命者的每句话每篇文章的矛头都应该对准的是资产阶级反动派及其走狗或者革命队伍里面的修正主义和机会主义者而不是人民群众。自认为自己高人一等，来做小资产阶级的无病呻吟的哀叹，将矛头对准“社会”对准人民群众而不是去揭露控诉反革命对人民群众的迫害又怎能说我们代表无产阶级代表人民群众呢？如果我们时不时就把人民群众拿出来批判一翻而特色党却天天把人民群众挂在嘴边并且还做些小恩小惠收买群众，那么人民那么无产阶级就不会站在我们一边而是站在特色党一边了。
话说回来，作为局外人的你同情罪犯的不幸遭遇也是有道理的。但是需要认识的是无论罪犯还是那些叫好的大众都是特色党实行资本主义反动路线的受害者。你对群众的叫好行为提出质疑有合理性，但是批判的对象应该始终围绕特色党、围绕资产阶级而不是人民群众本身。
