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李新民
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发表于 2012-02-13 11:15
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范复拜先生究竟要把我们引导到什么地方去（一） 上官云湘 原文联接，天涯若比邻： http://closerworld.org/phpBB/viewtopic.php?t=5474 蔽人曾经拜读过范复拜先生大部分文章，并且还针对他提出的某些谬论进行过批判。现在，我们敬爱的范复拜先生又在文革网帖上一篇大作：《认真学习，执行毛泽东正确处理人民内部矛盾的教导——对持敌对态度批判李成瑞的网友意见》（以下用《意见》来代替）。在这篇文章中，范复拜先生批评那些批判魏巍和李成瑞等人的同志说，这些人“学习马列毛主义低于当时一般群众”，“他们脑子里，根本没有敌我矛盾和人民内部矛盾的概念。没有认真学习过马列毛主义这方面的理论。”因此，“把人民内部矛盾，错误地当成了敌我矛盾，用对待敌人的态度，对待人民内部问题”。所以，范复拜先生要求这些同志要“认真学习，执行毛泽东正确处理人民内部矛盾的教导”，谆谆教诲，真是感人至深！
如何正确处理人民内部矛盾呢？毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾》中阐述得很清楚。要正确处理人民内部矛盾，首先必须正确区分两类不同性质的矛盾，也就是说，必须首先弄清楚哪些是敌我性质的矛盾，哪些是人民内部性质的矛盾，而要正确区分两类不同性质的矛盾，就必须对每一种矛盾进行阶级分析。比如，对一个人来说，这个人究竟是工人阶级的敌人还是朋友或者同志，是用敌我矛盾还是用人民内部矛盾的方法来处理，就必须对这个人的社会、经济地位和政治思想以及这个人一生的历史和现实表现等方面进行阶级分析之后，看他究竟是一个怎样的人，最后才能确定用什么方法来对待。换句话说，一个人是工人阶级的敌人还是朋友，是由他自己用自己一生的思想和言行写就的历史决定的，处理的方法必须经过对这个人进行阶级分析之后才能确定。不是哪个人说他是工人阶级的敌人，就用敌我矛盾的方法来处理；也不是哪个人说他是工人阶级的朋友，就用人民内部矛盾的方法来对待。这才符合“毛泽东正确处理人民内部矛盾的教导”。如果范复拜先生不反对，我们就按照毛泽东的教导对李成瑞先生作以简单分析，然后再决定对他采取什么态度。
一、李成瑞先生历史简论
李成瑞先生一生都做了哪些事，他自己是完全清楚的。虽然我们知之甚少，但也不是一无所知。我们毫不否认，李成瑞先生在上世纪某国民族民主革命时期做出的贡献，而某国人民也因此给了他应有的待遇和肯定。暂且不说1976年10月以前李成瑞先生对待文化大革命的态度，1976年10月资本主义复辟以后，李成瑞先生首先在叛徒和走资派联合组建的资产阶级政府发动的“揭、批、查”和“清理三种人”运动中一步步升迁，这与大批无产阶级革命战士被清洗形成鲜明对比。这是历史事实，不是别人处心积虑地捏造出来的。二是积极为“大跃进饿死三千万人”的谬论寻找和提供理论依据。这一点，有他公开发表的论文为证，无论到任何时候，李成瑞先生都是抹不掉的。三是为现代修正主义分子陈云、李先念等人树碑立传，为他们在复辟资本主义的改革开放中建立的“丰功伟绩”歌功颂德。这些文章也不是别人冒用他的名号嫁祸给他的。四是追随邓小平、陈云、李先念等人否定文化大革命，诋毁无产阶级革命战士江青、张春桥等人。虽然不是白纸黑字，但是他发表的那些诋毁和诬蔑性的文句也不是别人强加于他的。五是用“公有制资本”这一似是而非的概念掩盖资本主义生产方式和雇佣劳动关系。这也是他文章中明摆着的事实，更不是其他人的恶意裁脏。这些基本事实，李成瑞自己否定不了，你范复拜先生就能否定得了吗？
二、李成瑞先生的社会地位和阶级属性
李成瑞曾经自认为自己属于工人阶级。但是我们认为：一个人的阶级属性是由其社会和经济地位决定的，不是他自己说人是哪个阶级他就是哪个阶级，也不是哪个人说他不是哪个阶级他就不属于哪个阶级。从社会政治地位上说，资本主义复辟后，在复辟元凶们主导的对无产阶级革命者的多次大清洗中还一步步升迁的人、在资本主义制度的国家中做过部长级官员的人难道属于工人阶级吗？既然李成瑞不属于工人阶级，那么资本主义制度的国家中部长级官员就只能属于官僚资产阶级中的一员。请问范复拜先生，官僚资产阶级这是工人阶级的敌人还是朋友？从经济地位上说，一个退休后还拿着比普通工人的收入高出数倍退休金的人，一个从来不创造物质财富，而且还凭借自己的社会政治地位瓜分工人阶级创造的剩余价值并享受着部长级福利待遇的人，一个还有配车并且家中还雇有保姆的人是工人阶级吗？如果这样的人也算工人阶级的话，那么，曾经担任过美帝国主义国务聊的基辛阁博士不仅有资格，而且也有充分理由称自己是工人阶级。这种滑稽可笑的理论，恐怕只有范复拜先生这样的马克思主义者才能创造得出来。请问范复拜先生，凭借自己的社会地位间接“剥削”的人是工人阶级的敌人还是朋友？现在大多数中国人都买不起房子，马列毛主义关于阶级分析的教导，是不是让你偷偷地卖给外国商人给你儿子孙子买成房了？
三、李成瑞先生的唯心史观
辩证唯物主义认为，世界上的任何事物都是不断发展变化的，事物的发展变化由量变到质变。也就是说，当事物量的增加或减少达到一定程度时，必然引起事物性质的变化。在事物发展变化中，事物的性质是由该事物占统治地位的主要矛盾和矛盾的主要方面决定的。自然界的发展变化是如此，人类社会的发展变化也是如此。因此，一个国家的社会性质不是凭某人的地位和权威，而是由其占主导地位的经济基础决定的。我们暂且不说李成瑞所说的“公有制资本”是否还属于毛泽东时代的社会主义公有制经济，就其在2004年推算出的“私有制资本”来说，当时的某国就已经是资本主义性质的社会了，更何况又经过某特色党六年多的强力推进和“攻坚”呢？而事实上，上世纪九十年代甚至更早，资本主义就已经在某国的政治经济和思想文化等各个领域里全面复辟了，无产阶级政党早已蜕变为资产阶级政党，无产阶级专政也早就转变为资产阶级专政，原来的社会主义国营企业也在无产阶级革命的叛徒和走资派联合组建的资产阶级政府强力推动下，一步步地转化为官僚资本主义企业，社会主义生产关系也在复辟资本主义的改革开放中潜移默化地转变为资本主义生产关系。然而，李成瑞先生在2010年出版的书中还依然把目前的某国看作是毛泽东时代的“社会主义国家”，往浅处说，是对某国工人阶级的误导！往深处说，就是对某国工人阶级和广大劳动者的无耻欺骗！这些是不是事实，我们用李成瑞先生最新发表并出版的《分清真假马克思主义》这部书进行一下简单的分析就完全清楚了。
在《抓住核心，分清真假，有的放矢》一文中，李成瑞先生引用主流媒体“公开承认，并作为成绩加以报导”的资料说：“新中国成立60年来特别是改革开放30多年来，我国非公经济快速发展，到2006年，民营经济创造的增加值已占我国GDP的65%左右；民营经济投资占全社会固定资产投资的比重已超过50%，在40个工业部门中，有27个部门比重超过50%，部分行业超过70%；民营企业提供了城镇75%以上的就业岗位”。“这些数字，无可争辩地说明：在我国国民经济中，私有制经济已经取代了公有制经济的主体地位，从而背离了我国宪法中关于当前时期基本经济制度的规定；但主流媒体文章不仅完全肯定这种违宪的现状，而且要求进一步发展私有制经济。”
请问范复拜先生，如果你承认李成瑞先生这段论述是事实，那么目前某国是什么性质的国家不是很清楚了吗？然而，还是在这篇文章中，李成瑞先生又论述道，“我国作为社会主义国家，发展经济的目的应当是满足本国人民日益增长的物质和文化需要，但居民消费比重却大大低于发展中国家的平均水平；而且我国居民贫富悬殊，表示贫富差距的基尼系数在2000年已超过0.4的警戒线，2004年上升到0.469，目前再上升到0.48，已经明显超过了大多数发展中国家和发达的资本主义国家。”再请问伟大的范复拜先生先生，“私有制经济取代了社会主义公有制经济的主体地位”，并且“在GDP中私有制经济已是‘三分天下有其二’，在城镇劳动力中已是‘四分天下有其三’”的某国还是社会主义国家吗？既然“现有的公有制企业中，‘全心全意依靠工人阶级’的社会主义原则也被大大削弱或者抛弃了。”那么，“割断了工人与公有生产资料的关系，工人阶级丧失了企业主人的地位和权利”，企业与工人之间成为“雇佣”与“被用”关系的某国还是社会主义国家吗？
早在2007年8月10日，国际马列毛主义组织在纪念反修斗争50周年时联合签署的《关于重申反修斗争与无产阶级文化大革命的重要性及指导意义的宣言》中就曾经指出：“有证据表明，×国已经全面复辟和倒退成为美国和其他帝国主义国家的大买办、新殖民主义的助手。×国已经完全把自己绑在了美国和其他帝国主义国家的帝国主义全球化政策的战车上。但是×国自己也试图成为一个相对独立的帝国主义国家，并在非洲、拉美和亚洲扩张自己的经济投资和政治影响。这让人回想起布尔什维克革命前落后而又贫穷的帝国主义俄国。”而在目前，某国的资本主义生产不仅实现了高度集中而且早已经形成了垄断，资本输出的不断扩大，进一步说明某国已经成为国际帝国主义阵营中的新伙伴；目前正借美国房贷引发的全球性金融危机加紧国际资本并购和重组，经济扩张的野心和妄图称霸世界的喧嚣也不绝于耳。然而，一再高喊“分清真假马克思主义”并强调用马克思主义“立场、观点、方法来分析和解决当前的实际问题”的李成瑞先生，则采用片面的、孤立和静止的形而上学方法看待某国的现实问题，用表面现象掩盖事物的本质，这难道不是李成瑞资产阶级唯心史观的真实写照吗？这种竭力回避、掩盖甚至否定某国帝国主义性质的唯心史观，难道不是误导工友和革命青年，为维护官僚资产阶级统治服务吗？
这只不过是李成瑞先生文章中的一个事例，还有很多这样的事例我们无法一一对其分析。比如，为诋毁毛泽东和毛泽东时代而编造的“大跃进时期饿死三千万人”的谣言提供理论根据；在揭露官僚资产阶级推行私有化的罪恶时，依然不忘为邓小平复辟资本主义的改革开放歌功颂德等等。这种唯心主义思体系充斥在李成瑞先生大部分文章中。尊敬的范复拜先生，你研究一辈子马克思主义，你把马列毛主义关于阶级分析的方法卖掉买房了，难不成你又把马列毛主义的理论基础辩证唯物主义和历史唯物主义卖掉买成私家汽车了？充斥在李成瑞大部分文章中的唯心主义思想体系难道你真没有看出来？决定哪个人是敌人还是朋友的依据是其政治、经济地位和世界观还是背诵几条马列毛主义的语录？你要求人家学习毛泽东正确处理人民内部矛盾，总该学习过毛泽东的《矛盾论》吧！那么，决定事物性质的是站主导地位的主要矛盾还是次要矛盾？李成瑞先生如此掩盖事物的本质，欺骗工农群众和广大劳动者，你又是怎么样学习和执行毛泽东矛盾论的教导的呢？你这种形而上学的恶劣学风究竟要把广大工友和革命青年引导到什么道路上去？
四、李成瑞思想体系的阶级实质
我们毫不否认，社会地位和阶级属性不属于工人阶级的人有可能成为工人阶级的朋友或同志。恩格斯就出身于资本家，毛泽东出身于富农。而工人出身的人也并非都跟工人阶级一条心，陈独秀之后曾经担任中共中央总书记的向忠发出身工人阶级，列宁缔造的原苏联布尔什维克党在斯大林逝世后的总书记赫鲁晓夫也出身工人阶级。然而，这些人都背叛了自己的阶级利益成为工人阶级的可耻叛徒！
那么，大官僚出身的李成瑞是不是工人阶级朋友或同志，关键在于他必须与自己的阶级彻底决裂，思想观点和政治主张必须符合马克思主义基本原理，并且能够用辩证唯物主义和历史唯物主义看待历史和现实。换句话来说，工人阶级对待李成瑞先生态度，完全取决于他是不是与自己的阶级彻底决裂，思想认识和政治观点是不是符合马克思主义基本原理。一再要求别人分清真假马克思主义的李成瑞，至少不能用现象掩盖事物本质的唯心史观欺骗和愚弄工农群众和广大劳动者吧。然而，就目前李成瑞所发表出来的那些文章中，我们不仅看不出这些东西，而且还一再用唯心主义和形而上学观点来歪曲历史、混淆是非界限、掩盖事物本质，客观上起到了阻碍某国工人阶级和广大劳动者对某国帝国主义本质的认识，迟滞、延缓了某国工人阶级阶级意识和阶级觉悟的觉醒。
毛泽东同志曾经指出，在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。一个人的思想和言行是受其世界观支配的。李成瑞先生出身于官僚资产阶级，并用资产阶级唯心史观看待问题，这不仅是由他的阶级地位决定的，也是受其资产阶级唯心主义世界观支配的。用表象掩盖事物本质欺骗和愚弄工人阶级，客观上起到了为官僚资产阶级服务的目的，这难道就是跟工人阶级一条心的表现吗？请问范复拜先生，讲究斗争策略有必要歪曲事实，掩盖事物的本质吗？讲究斗争方法有必要用唯心史观解释历史和现实吗？正因为你范复拜先生与李成瑞都是用唯心史观来看待问题，所以，你为李成瑞辩护不过是同病相怜的惺惺惜惺惺罢了。要知道，你们在广大工友和革命青年们的心目中可都是光荣伟大的“革命老人”啊！你们一再向广大工友和革命青年灌输唯心主义的方法论，究竟要把他们引导到哪里去呢？
五、范复拜先生是如何“执行”毛泽东教导的
范复拜先生要求我们认真学习毛泽东正确处理人民内部矛盾的教导，至于如何正确处理人民内部矛盾，我们敬爱的范复拜先生却讳莫如深。因为，再深入下去他就要露出他的马脚腿了。在范复拜先生的许多文章中，我们看不到他教导广大工友和革命青年怎样区分两类不同性质的矛盾，也看不到他帮助工友和革命青年用具体问题具体分析这一马克思主义活灵魂对事物中的矛盾进行必要的定性分析，更看不到他用阶级的观点和方法来对待历史事件和历史人物，而且还往往凭自己的主观愿望、个人喜好、甚至远近亲疏等封建思想和小资产阶级宗派主义观点为自己的各种谬论辩护。在对待什么人的问题上，谁是工人阶级的敌人、谁是工人阶级的朋友，哪些是敌我矛盾、哪些是人民内部矛盾，完全凭他自己的思想观点和看法来确定。比如对魏巍和李成瑞等人，我们始终没有看到他对魏巍和李成瑞等人的思想、言行和历史作过任何实质性的阶级分析，而仅仅根据他们喊几句革命口号，背诵几条马克思、列宁语录，或者写几篇批判资产阶级的文章等“最新政治表现”，范复拜先生说他们是人民内部矛盾的问题。如果按照范复拜先生这种理论和逻辑看问题，一生中从来没有明确反对或者提出放弃马列主义和毛泽东思想的邓小平岂不也属于人民内部矛盾？时至今日，每次关键时期有重要讲话都在高喊马克思主义的胡JT肯定也是范复拜先生的同志了！这种思维逻辑和形而上学的方法，实质上是资产阶级主观唯心主义的典型表现。
范复拜先生不是不懂阶级分析方法，也不是没有学习过毛泽东关于“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”这一伟大教导，而是故意淡化、模糊、掩盖直至否定人的阶级性。由此可见，我们敬爱的范复拜先生与极力调和阶级矛盾、否定阶级斗争的官僚资产阶级配合得是多么默契了！
范复拜先生虽然没有李成瑞的社会地位高，但在资本主义复辟以后，曾经在资产阶级政府某国家级单位中退休的高级职员，其政治和经济地位远远不是我们这些为了生存而四处奔波的市井小民可比的，资产阶级政府给予他的退休金和他所享受的各种社会福利，也与李成瑞先生一样，是那些成千上万的在资本家血汗工厂中打工的工友们可望而不可及的。衣食无忧，闲来堆积些谬论连篇的文字，喊几句马列毛主义口号，也算自己革命一把。至于那些无耻谬论对广大工友和革命青年造成什么恶劣影响，最后导致怎样严重的恶果，全然不在他们的考虑范围。好像无产阶级革命的“山花烂漫”时节，在范复拜这样的“革命老人”们毫不负责的谬论中，就茁壮成长出来了。这真是一种善良而美好的欺骗！
范复拜先生要求别人“认真学习，执行毛泽东正确处理人民内部矛盾的教导”，而自己则可以例外，从来不打算执行。由此我们可以清楚地看出，在范复拜先生那里，不管是马列主义理论还是毛泽东的教导，都不过是他手中的一把手电简，只照别人而唯独不照他自己。因为一照，他自己的阶级本质、唯心主义世界观和肮脏的灵魂就会一览无余地暴露在广大工友和革命青年面前，他们“革命老人”的面孔也就无所遁形了。所以，他们才遮遮掩掩，嘴上说一点，口中含一点，而马列毛主义的革命精髓的大部分则被他们藏在腹中了。换句话来说，范复拜先生对人是马克思主义，对已则是自由主义；只要别人照顾他们“革命老人”的行头和脸面，自己则可以自由放任。马列主义理论和毛泽东的教导对范复拜先生来说，不是用来观察事物、分析和处理问题的方法或手段，而是他手中用来打击与他观点和看法相异或相悖者的大铁棒，其他作用是没有的。他们专事革别人的命，而对自己的命则视为珍宝。
这就是我们敬爱的范复拜先生美丽而动人的嘴脸！要是这样的话，我们不禁要问，敬爱的范复拜先生，你究竟要把广大工友和革命青年引导到哪里去呢？
二〇一〇年九月二十九日
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