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前苏联解体是历史的进步吗? [复制链接]

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国家和民族当然是两个概念,国家有明确的阶级性,而民族则没有阶级性。如果说民族是阶级的民族,那么只有是无产阶级的民族和资产阶级的民族。马克思恩格斯在共产党宣言和其他一些中早就对此做出过明确的论述。但是,某些人在帮助资产阶级宣传爱国主义时把国家与民族两个不同的概念统一起来,把人们对自己民族和生养自己的乡土朴素的感情当成对某个国家的热爱。这时候,国家就等于民族,民族就等于国家。而在看待其他问题时又把国家与民族两个不同的概念分开来看。总之是为宣传自己的某些观点而做出选择!

本来讨论的是国家和民族的分裂是进步的还是倒退这一问题的,沙海之舟去为了证明自己的观点正确,则把问题转移到国家和民族是两个不同的概念这一问题上。手段不怎么高明啊!

那么请教沙海之舟网友:历史唯物主义者,也既马克思主义者用什么标榜判断历史是进步还是倒退?

是用促进生产力的发展,还是破坏生产力?是生产关系得到改善使人民生活安宁,还是生产关系不仅依旧,生产和生活遭受了痛苦?
前苏联解体究竟使生产力得到发展还是受到破坏,劳动群众的生活质量提高了、安定了,政治上享受到民族了,经济上不受资产阶级剥削了?还是和一前一样,不是受这个资本家剥削的自由,就是被那个资本家剥削的自由?
最后编辑紫竹林 最后编辑于 2013-03-07 12:23:29
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“大资产阶级专政,德国法西斯式的专政,希特勒式的专政”的终结,难道不是历史的进步么?列宁指出,资产阶级民主共和国虽然丝毫没有消除资本的统治,丝毫没有消除对群众的压迫和阶级斗争,但是,它必然会使无产阶级的斗争扩大、展开、明朗化和尖锐化。这样,就便于无产阶级扩大和发展自己的力量,为建立无产阶级专政创造条件。[/siz
沙海之舟 发表于 2013/3/7 12:55:00


用这种答非所问的手段来回避原则问题,就更不高明了!这恐怕更不是科学的态度,更不用说背叛历史唯物主义了!

在沙海之舟眼里,这一伙强盗换成另一伙强盗,把这个国家的劳动者用一个篱笆圈起来以便于统治就是历史的进步!这一伙强盗把另一伙强盗赶走,再把这里的劳动者按照一定的肤色、种族划分开,然后换一种统治、压迫、剥削的方法就是历史的进步。用表面现象把事物的本质掩盖住,是什么方法,什么主义?是形而上学,是唯心主义!
本人再一次请沙海之舟网友回答下面一问题:

历史唯物主义者,也既马克思主义者用什么标榜判断历史是进步还是倒退?

是用促进生产力的发展,还是破坏生产力这一标榜?是生产关系得到改善,使人民生活安宁,还是生产关系不仅没有改善,而且生产和生活也遭受了同样有压迫痛苦?
前苏联解体究竟使生产力得到发展还是使生产力受到极大破坏?劳动群众的生活质量是提高了、安定了,政治上享受到民主了,经济上不再受资产阶级剥削了?还是和从前一样,不是受这个资本家剥削的自由,就是被那个资本家剥削的自由?

本人相信,如果沙海之舟正确地回答出上面的问题,那么他关于“前苏联解体是历史的进步”这一观点就不攻自破!所以,他宁愿呆在历史唯心主义和形而上学的泥坑里,用偷换概念、转移论题和答非所问等方式来狡辩,也不敢正面回答上面的问题!
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