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转载《资本体现了资本家对工人的剥削关系》 [复制链接]

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转载者按:在当今全地球资本主义化的大时代下,某朝的改开时代里资产主义大发展了30多年了,而其统治阶级即资产阶级也已从土了咯的土豪升级为国际大豪。某朝为了其与其国际资本吸血鬼老娘的万年基业,同时也是延缓亿万无产者反抗某朝资本剥削的阶级斗争怒火,遂遣其帐下左右两资本乏走狗(即乌有红中三中派等与炎黄南方凯迪等)以十数年地左右互搏之障眼法,来忽悠与麻痹逐渐觉醒地亿万雇佣劳动力们。然而这些某朝的左右资本乏伥狗们,其捣鬼虽然有术,有效,但真真确实是有限的。在某朝的资本主义社会里,无产阶级与资产阶级的之间的阶级矛盾和阶级斗争,决定着某朝存在的地界的历史发展大方向。在存在阶级的社会里,人类历史就是一部阶级斗争历史。   
         

                      《资本体现了资本家对工人的剥削关系》       
  
    
    资本家凭着什么来剥削工人创造的剩余价值昵?资本家凭占有生产资料,掌握一定量的货币,也就是说凭掌握着资本来剥削工人创造的剩余价值。资本家是资本的化身,他的灵魂是资本的灵魂。马克思说:“资本是死的劳动,象吸血鬼一样,必须吸收活的劳动,方才活得起来,并且,吸收得愈是多,它的活力就愈是大。”   

  那么,什么是资本?在资本主义社会里,在表面现象上,资本总是表现为一定的物品,如机器、厂房、原料、工具、制成品、贷币等等。因此在人们的观念上,就很容易造成一种错觉,如象机器、厂房这些物品天然就是资本,天生就具有增殖价值的魔力。但是,生产资料和货币等本身并不是资本。资本不是一切社会共有的东西。在资本主义社会以前的各个社会中,货币就存在过,例如,个体农民和手工业者用来购买商品的货币都不是资本。而只有在资本主义生产关系中,货币被用来作为剥削雇佣工人的手段时,才成为资本。生产资料是任何社会生产过程中必不可少的物质要素,但只有在资本主义生产关系中,生产资料充当了剥削和统治工人的手段,才成为资本。因此,资本是剥削工人而带来剩余价值的价值。资本家所拥有的资本价值,只有通过剥削雇佣工人的剩余劳动才能增值。资本的出现是以雇佣劳动为前提,与资本主义生产关系紧密联系在一起的。资本必然会随着资本主义生产关系的产生而产生,灭亡而灭亡。资本只是在一定历史条件下的产物,而不是一个永恒之物。资本不是反映物与物之间的关系,而是体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。这种关系的基础,就是资本家占有生产资料,工人上无片瓦、下无立锥之地,不得不出卖劳动力,遭受资本家的残酷剥。马克思说:“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系,是资产阶级社会的生产关系。”   

  自从“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”可是,一些资产阶级学者为了掩盖资本主义的剥削关系,总是抓住经济生活中的表面现象,把资本和物混为一谈,否定资本是一定历史条件下的产物。他们胡说什么一切生产资料都是资本,甚至把原始人手里的木棍和石块,都说成是资本,妄图把资本主义剥削制度,歪曲成自古以来就存在的“永恒不变”的制度。
  
  马克思揭露了掩盖着资本主义剥削的种种假象,指明了资本的本质,并针对上述谬论作了深刻的批判。马克思说:“黑人就是黑人。只有在一定的关系下,他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下,它才成为资本。脱离了这种关系,它也就不是资本了,就象黄金本身并不是货币,沙糖并不是沙糖的价格一样。”其实,原始人使用的木棒和石块之类的东西,只是单纯的劳动手段,而不是资本。因此资本是一个历史范畴。资本主义制度也只是人类历史发展的一个阶段,绝不是一个“永恒的制度”。   

  在资本主义社会,资本家要进行剩余价值的生产,必须用一部分资本购买生产资料,用另一部分资本购买劳动力。这两个不同部分的资本,在生产剩余价值的过程中,所起的作用是不同的。
   
  用来购买生产资料的那部分资本的价值,按照生产资料在生产过程中消耗或磨损程度,会分次地逐渐或一次地全部转移到新产品上去。例如厂房、机器、工具等生产资料,可以使用很长时间,它们原有的价值是分次地逐渐转移到新产品上去。原料、燃料等生产资料,只能使用一次,它们原有的价值是一次地全部转移到新产品中去。消耗了的生产资料的价值,就构成产品价值得一部分。在劳动过程中,这部分资本,不管是分次地逐渐还是一次地全部转移到新产品中去,它的价值量并没有发生变化,不会创造更多的价值,也不会生产出一点剩余价值来。因此,马克思把它叫做不变资本。
   
  用来购买劳动力的那部分资本,在生产过程中,资本家把它用掉以后,能制造出新的价值,而且这个新的价值会高于原来的劳动力的价值。比如说,资本家购买劳动力一天的价值是6元,而在这一天中,工人劳动以后,会创造出12元的新价值,高于原来劳动力的价值6元。这6元被资本家无偿占有了。事实表明,资本家用来购买劳动力的这一部分资本,在生产过中,改变了它的价值量。所以,马克思把这一部分资本叫做可变资本。
   
  不变资本和可变资本的划分,是以资本的各部分在生产剩余价值过程中的不同作用为依据的。这个划分进一步揭露了资本主义剥削的秘密,使我们更清楚地认识到,带来剩余价值的,并不是不变资本,而是可变资本。
   
  资产阶级经济学家竭力抹杀不变资本和可变资本的区别,千方百计地掩盖资本家的剥削罪行。他们胡说什么“钱能生钱、利能滚利”,“机器就是摇钱树,矿山就是聚宝盆”,“是机器生产出商品,给我带来利润”,等等。这些论调是十分荒谬的。钱,资本家不用它去购买劳动力,对劳动者进行剥削,它怎能再生出钱来呢?钱放在箱子里,那怕过了一万年也不会增加分文。机器和原料都是死的东西,如果没有工人去操作使用,机器只是一堆死铁,原料也不会自行变成产品,它们放置久了还会生锈变质。只有依靠工人的劳动,才能发挥机器的作用,把原料加工成产品,从而创造出价值和剩余价值,资本家才有利可图。资产阶级经济学家,把资本家的万贯家财,说成是钱和生产资料产生的,而不是剥削雇佣工人的结果,共目的就是要否认剩余价值只能由可变资本产生这一科学结论,掩盖资本主义的剥削实质。
   
  马克思把资本划分为不变资本和可变资本,不仅进一步戳穿了资本主义的剥削秘密,暴露了剩余价值的真正来源,而且对于揭露资本家剥削工人的程度,也有重要的意义。
最后编辑萤火砾 最后编辑于 2013-11-19 10:15:44
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针对当今现实,资本家们“剥削有理”的理论多了一条:
资本家说:“我当资本家是因为我年轻时候比你们工人勤奋,我能吃苦耐劳,我智慧超群,所以才有了第一桶金,有了第一桶金我就能办企业(或开工厂),这就是我积累下的资本。你们这些穷棒子也可以走我走过的道路呀!”

我的回答是:有本事你自己一个搞工厂搞企业呀.为啥雇佣工人为你卖命来榨取工人的剩余价值。你的企业规模越大,雇佣工人也就越多,你榨取的剩余价值越多,按照工人创造的价值计算,他们早就可以接管你的工厂了。

当然,这些话给资本家讲,他们有的人只会用反动一句话搪塞:你有仇富心理。这是中国资本家们最喜欢的词汇了。对于这些人,无产阶级只有采取“武器的批判”了。

给工友讲剩余价值理论,工友们的小农意识越少,理解的速度越快,理解的程度也越高。
最后编辑锤子 最后编辑于 2013-11-19 14:30:41
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揭开商品拜物教的实质

  拜物教本来是指人们迷信某种物具有神秘的力量,而加以崇拜的一种宗教。在社会生产力水平很低时,由于人们改造自然的能力很薄弱,在自然力面前软弱无能,因此把自然力神秘化起来,以为雷、电、水、火这样的自然界力量,有什么神灵在那里主宰着,因而拜倒在它们脚下。在以私有制为基础的商品经济中,也存在着类似的情况。商品本来是人们自己双手创造出来的东西,但它却被看成为凌驾人们之上的,具有支配人们命运的力量。这种现象,马克思把它叫做商品拜物教。

  商品拜物教的产生,在以私有制为基础的商品生产条件下,人和人之间的生产关系,表现为物和物的关系。商品似乎凌驾于人们之上,统治着人。商品生产者的命运,完全和商品的命运联结着。他的命运完全要看他的商品能不能卖得出去,能不能卖得一个好价钱。如果商品卖出去了,而且价钱很有利,商品生产者的日子就好过了。如果商品卖不出去,或者价格大跌,商品生产者的日子就很不好过。商品生产者事先无法知道他的商品究竟是否有人要,是否能卖得一个好价钱。商品的价格不由生产个人决定,而由价值规律在市场上的自发势力所左右。正是这种状况,使商品生产者感到他的命运不是掌握在自己手里,而是取决于商品在市场上的遭遇。

  在货币出现以后,作为一般等价物的货币,能同一切商品相交换,这就使人产生一种错觉,似乎货币本身具有一种特殊的魔力,能支配人的命运。所以,商品拜物教必然会发展到货币拜物教。

  马克思首先揭穿了商品拜物教的谜。马克思的商品货币关系理论,在那些资产阶级古典经济学家、资产阶级庸俗经学者、资产阶级凯恩斯主义经济学者、资产阶级哈耶克主义经济学者等资产阶级进现代经济学者们只看到物和物之间的关系的地方,都揭示了人和人之间的关系,揭露出被物的外壳所掩盖着的人们的社会关系即阶级关系。马克思剩余价值理论无可辩驳地证明了:商品货币关系并不是永恒的东西,而是一种历史现象。从而,以商品作为细胞的资本主义经济制度,也决不是永恒的,而是一定历史条件下的产物,必将随着历史条件的变化而消灭。共产主义社会最终要代替资本主义社会,这是不以人们的意志为转移的客观规律。
最后编辑憨豆a 最后编辑于 2013-12-17 16:46:57
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温故而知新。
与其唧唧歪歪的席珍待聘而作价待估般为河蟹献计献策,意气方遒般搞神马剑指灯塔的小弟弯弯。实则为虎(资本)作伥。典型资本大观园里的焦大。
在如今资本主义世界体系里,还是王麻子说得好,“没有你们(资本主义),更重要!”
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