转帖：卑污的犹太人活动的表现形式 [复制链接]

马克思的墓志铭，已经清楚告诉无产阶级的社会实践的标的。
马克思主义是资本主义社会的历史产物，广大雇佣劳动力（无产者）们同样是资本主义社会的历史产物。从而马克思主义把广大雇佣劳动力（无产者）们作为自己的物质武器，广大雇佣劳动力（无产者）们把马克思主义作为自己的思想武器。
在资本主义社会里，广大雇佣劳动力（无产者）们的社会实践是认识真理（绝对真理和相对真理）的标准，并不断地以这一标准去改造客观世界。

德语：

Proletarier aller Länder, vereinigt euch!

Die Philosophen sind nur mit der unterschiedlichen Weise Erklärung Welt, aber die Frage liegt in der Umwandlungwelt.

英语：

The Workers of all lands ,unite.

The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it

汉语：

全世界无产者，联合起来！

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。

以上摘自1974年8月版{《反杜林论》的提要与注释}。

绝对真理与相对真理是辨证统一的关系。社会实践与检验真理（既对真理的认识过程）是辨证统一的关系。

只谈真理的相对性，而否认真理的绝对性,竭力散布否认客观真理的相对主义；或者只讲真理的绝对性，否认真理的相对性，而大肆宣传绝对主义。这都是割裂绝对真理与相对真理的辨证关系。

只谈社会实践的绝对性，否认检验真理（既对真理的认识过程）的相对性；或者只谈检验真理（既对真理的认识过程）的绝对性，而否认社会实践的相对性。这都是割裂社会实践与检验真理（既对真理的认识过程）的辨证关系。

回顾下历史，看看现在中国改革开放的总设计师邓小平的铁杆盟友刘少奇，其在新中国刚建立时候的一些话语，再结合３０多年的现在中国改革开放资本主义的客观事实，就更加深刻地理解当年华国峰们的＂凡是之徒们＂和邓小平们的＂唯一之徒们＂的阶级实质了。

在新中国刚建立初，刘少奇就公开地赞扬资本主义进步和光荣，
他说了一些话：“中国不是资本主义太多了，而是太少了。”
“要发展资本主义剥削，这种剥削是进步的。”
“今天资本主义的剥削不但没有罪恶，而且有功劳”。
“劳动人民不是反对剥削，而是欢迎剥削。”
“如果资本家多了，剥削多了，那么，我们就越感到舒服。”
“工人的痛苦就是失业，就是怕没有人剥削，所以有人剥削比没有人剥削好。”
“工人要你剥削，不剥削人家就苦得很。”
“你们有本事多剥削，对国家对人民都有利。”
“剥削得越多，功劳越大，就越光荣。”
“资本家的剥削是有历史功绩的，这个功绩是永垂不朽的”。
“资本家先生！我请求你剥削一下吧！剥削我就有饭吃，老婆孩子就能活下去，如果不剥削，就不得了。”
他还主张 “长期保护富农经济”，提倡“四大自由”（即放高利贷自由、雇工自由、土地买卖自由、经营自由）。
主张大力发展“三马一犁一车式的农民”，发展富农经济。
“现在剥削是救人，不准剥削是教条主义，现在必须剥削，要欢迎剥削。关内难民到东北去，东北的富农剥削他，他就谢天谢地。”
“雇人劳动，不叫剥削，它增加了社会财富。”
还提出雇人耕种土地“没有限制”，“雇工种地是合法的，对群众也有好处”。声称“有剥削还可以做社会主义者。”“东北有一万富农党员也不怕。”

难怪毛泽东在文革后期不无忧虑地说，党内懂马克思主义的不多。如毛泽东们马克思主义者与中国无产阶级和劳动群众不自觉地为如刘少奇周恩来邓小平陈云叶剑英李先念华国峰汪东兴们（党内资产阶级）做了一回苦力即：打倒旧社会主宰者（国民党蒋介石们），自己（党内资产阶级）做新社会的主宰者。

而今现在中国左翼中那些打着所谓革命幌子、打着所谓爱毛主席支持文革幌子的如：“二次革命论”、“人民民主革命论”、“社会主义民主革命论”、“大众民主论”、“毛泽东的三大法宝革命论”、“社会主义宪政论”、“毛泽东人类第一人论”等等。
他们的阶级实质就是当年刘少奇周恩来邓小平陈云叶剑英李先念华国峰汪东兴们（党内资产阶级）的现代衍变版本。